Úvod do základných presvedčení a princípov budhizmu

Budhizmus je náboženstvo založené na učení Siddhárthu Gautamu, ktorý sa narodil v piatom storočí pred n. l. v dnešnom Nepále a severnej Indii. Po tom, čo zažil hlboké uvedomenie si podstaty života, smrti a existencie, začal sa nazývať "Budha", čo znamená "prebudený". V angličtine sa o Budhovi hovorí, že bol osvietený, hoci v sanskrite je to "bodhi" alebo"prebudil".

Po zvyšok svojho života Buddha cestoval a učil. Neučil však ľudí, čo si uvedomil, keď sa stal osvieteným. Namiesto toho učil ľudí, ako si osvietenie uvedomiť sami. Učil, že prebudenie prichádza prostredníctvom vlastnej priamej skúsenosti, nie prostredníctvom presvedčení a dogiem.

V čase jeho smrti bol budhizmus v Indii pomerne malou sektou s malým vplyvom. V treťom storočí pred Kristom však indický cisár urobil z budhizmu štátne náboženstvo krajiny.

Budhizmus sa potom rozšíril po celej Ázii a stal sa jedným z dominantných náboženstiev kontinentu. Odhady počtu budhistov na svete sa dnes značne líšia, čiastočne preto, že mnohí Ázijčania vyznávajú viac ako jedno náboženstvo, a čiastočne preto, že je ťažké zistiť, koľko ľudí praktizuje budhizmus v komunistických krajinách, ako je Čína. Najčastejší odhad je 350 miliónov, čo znamená, že budhizmusštvrté najväčšie svetové náboženstvo.

Budhizmus sa výrazne líši od iných náboženstiev

Budhizmus sa natoľko líši od iných náboženstiev, že niektorí ľudia pochybujú o tom, či vôbec ide o náboženstvo. Napríklad ústredným bodom väčšiny náboženstiev je jeden alebo mnohí. Budhizmus však nie je teistický. Budha učil, že viera v bohov nie je užitočná pre tých, ktorí sa snažia dosiahnuť osvietenie.

Väčšina náboženstiev je definovaná svojou vierou. V budhizme je však samotná viera v doktríny vedľajšia. Budha povedal, že doktríny by sa nemali prijímať len preto, že sú v písme alebo ich učia kňazi.

Namiesto učenia doktrín, ktoré si treba zapamätať a uveriť im, Buddha učil, ako si sám uvedomiť pravdu. Budhizmus sa zameriava skôr na prax ako na vieru. Hlavnou osnovou budhistickej praxe je Osemnásobná cesta.

Základné učenie

Napriek tomu, že budhizmus kladie dôraz na slobodné skúmanie, možno ho najlepšie chápať ako disciplínu, a to náročnú disciplínu. A hoci by sme budhistické učenie nemali prijímať na základe slepej viery, pochopenie toho, čo Budha učil, je dôležitou súčasťou tejto disciplíny.

Základom budhizmu sú Štyri vznešené pravdy:

1. Pravda o utrpení ("dukkha")
2. Pravda o príčine utrpenia ("samudája")
3. Pravda o konci utrpenia ("nirhodha")
4. Pravda o ceste, ktorá nás oslobodzuje od utrpenia ("magga")

Pravdy samy o sebe nevyzerajú ako niečo veľké. Pod nimi sa však skrýva nespočetné množstvo učení o povahe existencie, o sebe samom, o živote a smrti, nehovoriac o utrpení. Nejde o to, aby ste v tieto učenia len "verili", ale aby ste ich skúmali, chápali a testovali na základe vlastnej skúsenosti. Práve proces skúmania, chápania, testovania a uvedomovania sidefinuje budhizmus.

Rôzne školy budhizmu

Približne pred 2 000 rokmi sa budhizmus rozdelil na dve hlavné školy: theravadu a mahajánu. Theravada bola po stáročia dominantnou formou budhizmu na Srí Lanke, v Thajsku, Kambodži, Barme (Mjanmarsku) a Laose. Mahajána dominuje v Číne, Japonsku, na Taiwane, v Tibete, Nepále, Mongolsku, Kórei a vo Vietname. V posledných rokoch si mahajána získala veľa stúpencov aj v Indii. Mahajána sa ďalej delí nado mnohých podskupín, ako napríklad budhizmus Čistej zeme a theravádový budhizmus.

Vadžrajánový budhizmus, ktorý sa spája najmä s tibetským budhizmom, sa niekedy označuje ako tretia hlavná škola. Všetky školy vadžrajány sú však zároveň súčasťou mahájány.

Tieto dve školy sa líšia predovšetkým v chápaní učenia nazývaného "anatman" alebo "anatta". Podľa tohto učenia neexistuje "ja" v zmysle trvalého, celistvého, autonómneho bytia v rámci individuálnej existencie. Anatman je ťažké pochopiť, ale jeho pochopenie je nevyhnutné pre pochopenie budhizmu.

Theraváda v podstate považuje anatman za to, že ego alebo osobnosť jednotlivca je klam. Po oslobodení sa od tohto klamu sa jednotlivec môže tešiť z blaženosti nirvány. Mahajána posúva anatman ďalej. V mahajáne sú všetky javy zbavené vnútornej identity a nadobúdajú identitu len vo vzťahu k iným javom. Neexistuje ani realita, ani nerealita, len relatívnosť. Mahajánaučenie sa nazýva "šunjata" alebo "prázdnota".

Múdrosť, súcit, etika

Hovorí sa, že múdrosť a súcit sú dve oči budhizmu. Múdrosť, najmä v mahájánovom budhizme, sa vzťahuje na realizáciu anatmana alebo šunjaty. Existujú dve slová preložené ako "súcit": "metta a "karuna." Metta je láskavosť voči všetkým bytostiam bez rozdielu, ktorá je bez sebeckej pripútanosti. Karuna sa vzťahuje na aktívny súcit a jemnú náklonnosť, aochota znášať bolesť druhých, prípadne súcit. Tí, ktorí tieto cnosti zdokonalili, budú podľa budhistického učenia správne reagovať na všetky okolnosti.

Mylné predstavy o budhizme

Väčšina ľudí si myslí, že o budhizme vie dve veci - že budhisti veria v reinkarnáciu a že všetci budhisti sú vegetariáni. Tieto dve tvrdenia však nie sú pravdivé. Budhistické učenie o znovuzrodení sa výrazne líši od toho, čo väčšina ľudí nazýva "reinkarnácia". A hoci sa vegetariánstvo podporuje, v mnohých sektách sa považuje za osobnú voľbu, nie za požiadavku.