Bedana antara urang Parisi jeung Saduki

Waktu Sadérék maca rupa-rupa carita kahirupan Yésus dina Perjangjian Anyar (anu mindeng disebut Injil), Sadérék bakal langsung perhatikeun yén loba jalma nu nolak pangajaran Yésus jeung palayanan umum. Jalma-jalma ieu sering dilabélan dina Kitab Suci salaku "pamimpin agama" atanapi "guru hukum". Tapi, nalika anjeun ngagali langkung jero, anjeun mendakan yén guru-guru ieu dibagi jadi dua kelompok utama: urang Parisi sareng Saduki.

Aya rada saeutik bédana antara dua grup éta. Nanging, urang kedah mimitian ku kamiripanna supados ngartos bédana langkung jelas.

Kasaruaan

Sakumaha anu disebatkeun di luhur, urang Parisi sareng Saduki mangrupikeun pamimpin agama urang Yahudi dina jaman Yesus. Éta penting sabab sabagéan ageung urang Yahudi dina waktos éta percaya yén prakték kaagamaanna dipangaruhan dina unggal bagian hirupna. Ku alatan éta, urang Parisi jeung Saduki masing-masing nyekel loba kakawasaan jeung pangaruh dina lain ngan dina kahirupan agama urang Yahudi, tapi keuangan maranéhanana, kabiasaan gawé maranéhanana, kahirupan kulawarga maranéhanana, jeung saterusna.

Boh urang Parisi boh urang Saduki lain imam. Maranéhna henteu milu ngajalankeun bait, ngurbankeun kurban, atawa ngalaksanakeun tugas agama séjénna. Sabalikna, urang Parisi boh urang Saduki teh "ahli hukum" -- hartina ahli-ahli hukum.Kitab Suci Yahudi (ogé katelah Perjanjian Lama ayeuna).

Sabenerna, kaahlian urang Parisi jeung Saduki leuwih ti Kitab Suci sorangan. Maranéhanana ogé ahli dina naon hartina napsirkeun hukum tina Perjanjian Old. Salaku conto, nalika Sapuluh Paréntah nerangkeun yén umat Allah henteu kedah damel dina dinten Sabat, jalma-jalma mimiti naroskeun naon anu dimaksud "migawé". Naha éta henteu patuh kana hukum Allah pikeun ngagaleuh barang dina Sabat - éta transaksi bisnis, sahingga tiasa dianggo? Kitu ogé, naha éta ngalanggar hukum Allah pikeun melak kebon dina Sabat, anu tiasa ditafsirkeun salaku tani?

Tina patarosan ieu, urang Parisi jeung Saduki duanana nyieun usaha maranéhna pikeun nyieun ratusan parentah tambahan sarta stipulations dumasar kana interpretasi maranéhna ngeunaan hukum Allah.

Tangtosna, duanana kelompok henteu salawasna satuju kumaha cara napsirkeun Kitab Suci.

Bedana

Beda utama antara urang Parisi jeung Saduki nya éta béda pamadegan ngeunaan aspék gaib agama. Sacara basajan, urang Parisi percaya kana hal-hal gaib -- malaikat, sétan, surga, naraka, jeung saterusna -- sedengkeun urang Saduki henteu.

Ku cara kieu, urang Saduki sabagéan ageung sekuler dina ngalaksanakeun agama. Aranjeunna nampik ideu dibangkitkeun tina kubur saatos maot (tingali Mateus 22:23). Dikanyataanna, aranjeunna nampik sagala anggapan ngeunaan hiji alam baka, nu hartina aranjeunna nampik konsep berkah langgeng atawa hukuman langgeng; aranjeunna percaya yén hirup ieu téh sadayana aya. The Sadukies ogé scoffed di pamanggih mahluk spiritual kayaning malaikat jeung sétan (tingali Rasul 23:8).

Urang Parisi, di sisi séjén, leuwih invested dina aspék agama agama maranéhanana. Aranjeunna nyandak Kitab Suci Perjanjian Old sacara harfiah, anu hartosna aranjeunna percanten pisan ka malaikat sareng mahluk spiritual anu sanés, sareng aranjeunna leres-leres investasi dina jangji alam baka pikeun umat pilihan Allah.

Bedana gedé séjénna antara urang Parisi jeung urang Saduki nyaéta status atawa kalungguhan. Kalolobaan Saduki éta aristocratic. Aranjeunna asalna ti kulawarga kalahiran bangsawan anu kacida alusna disambungkeun dina bentang pulitik poé maranéhanana. Urang bisa nelepon aranjeunna "duit heubeul" dina terminologi modern. Kusabab ieu, urang Saduki biasana aya hubunganana sareng otoritas pamaréntahan di antara Pamaréntah Romawi. Aranjeunna ngagaduhan kakuatan politik anu ageung.

Urang Parisi, di sisi séjén, leuwih raket patalina jeung jalma biasa tina budaya Yahudi. Aranjeunna biasana padagang atanapi pamilik usaha anu parantos janten jegud pikeun ngalihkeun perhatian ka diajar sareng napsirkeun Kitab Suci - "duit énggal," dina basa sanés. Padahal urang Saduki geus lobakakawasaan pulitik lantaran aya hubunganana jeung Roma, urang Parisi miboga kakawasaan anu gedé lantaran pangaruhna ka jalma réa di Yérusalém jeung di sabudeureunana.

Sanajan béda-béda ieu, boh urang Parisi jeung Saduki bisa ngahijikeun kakuatan ngalawan hiji jalma anu duanana dianggap ancaman: Yesus Kristus. Jeung duanana éta instrumental di gawe bangsa Romawi jeung jalma nyorong maot Yesus dina kayu salib.