Pendahuluan Kapercayaan Dasar sareng Prinsip Budha

Agama Budha nyaéta agama dumasar kana ajaran Siddhartha Gautama, anu lahir dina abad kalima SM. di tempat ayeuna Nepal jeung India kalér. Anjeunna sumping ka disebut "Buddha," nu hartina "hiji hudang," sanggeus anjeunna ngalaman realisasi profound alam hirup, maot, jeung ayana. Dina basa Inggris, Buddha disebut enlightened, sanajan dina basa Sanskerta "bodhi," atawa "awakened".

Saumur hirupna, Sang Buddha ngumbara jeung ngajar. Nanging, anjeunna henteu ngajar jalma naon anu anjeunna sadar nalika anjeunna janten pencerahan. Sabalikna, anjeunna ngajarkeun jalma-jalma kumaha ngawujudkeun pencerahan pikeun dirina. Anjeunna ngajarkeun yén awakening asalna tina pangalaman langsung anjeun sorangan, sanés ngalangkungan kapercayaan sareng dogma.

Dina waktu pupusna, Budha mangrupa sekte nu kawilang minor jeung saeutik pangaruhna di India. Tapi ku abad katilu SM, kaisar India ngajadikeun Budha agama nagara nagara.

Budha tuluy sumebar ka sakuliah Asia nepi ka jadi salah sahiji agama nu dominan di buana. Perkiraan jumlah umat Budha di dunya kiwari rupa-rupa lega, sabagian sabab loba Asians niténan leuwih ti hiji agama jeung sabagian sabab hese nyaho sabaraha jalma nu practicing Budha di nagara Komunis kawas Cina. Perkiraan anu paling umum nyaéta 350 juta, anu ngajantenkeun Budha kaopat tina ageman dunya.

Agama Budha mah bédaBéda Ti Agama Lain

Budha béda pisan jeung agama-agama séjénna, nepi ka aya nu sual naha éta agama téh. Salaku conto, fokus sentral kalolobaan agama nyaéta hiji atanapi seueur. Tapi Budha téh non-theistic. Sang Buddha ngajarkeun yén percanten ka dewa-dewa henteu kapaké pikeun anu milari pencerahan.

Seuseueurna agama diartikeun ku kapercayaanana. Tapi dina agama Budha, ngan ukur percanten kana doktrin-doktrin éta henteu penting. Sang Buddha nyarios yén doktrin henteu kedah ditampi ngan kusabab aya dina kitab suci atanapi diajarkeun ku imam.

Gantina ngajarkeun doktrin pikeun diapalkeun sareng dipercaya, Buddha ngajarkeun kumaha ngawujudkeun bebeneran pikeun diri anjeun. Fokus Budha nyaéta dina prakték tinimbang kapercayaan. Garis utama prakték Budha nyaéta Jalan Dalapan.

Ajaran Dasar

Sanaos tekenan kana pamariksaan gratis, Budha panginten tiasa dihartoskeun salaku disiplin sareng disiplin anu pas. Sarta sanajan ajaran Budha teu kudu ditarima dina iman buta, pamahaman naon Buddha diajarkeun mangrupa bagian penting tina disiplin éta.

Dasar agama Budha nyaéta Opat Kabeneran Mulia:

1. Kabeneran sangsara ( "dukkha")
2. Kabeneran anu ngabalukarkeun sangsara ( "samudaya ")
3. Kabeneran tungtung kasangsaraan ( "nirhodha")
4. Kabeneran jalan anu ngabebaskeun urang tina kasangsaraan ("magga")

Ku sorangan, bebeneran mah sigana teu loba. Tapi di handapeun bebeneran aya lapisan ajaran anu teu kaétang ngeunaan alam ayana, diri, hirup, sareng maot, teu acan disebatkeun sangsara. Intina henteu ngan ukur "yakin" kana ajaran-ajaran, tapi pikeun ngajajah aranjeunna, ngartos, sareng nguji kana pangalaman anjeun nyalira. Éta mangrupikeun prosés ngajalajah, ngartos, nguji, sareng ngawujudkeun anu ngahartikeun Budha.

Aneka Sakola Agama Budha

Kira-kira 2.000 taun ka tukang Budha dibagi jadi dua aliran utama: Theravada jeung Mahayana. Salila sababaraha abad, Theravada geus jadi wangun dominan Budha di Sri Lanka, Thailand, Kamboja, Burma, (Myanmar) jeung Laos. Mahayana dominan di Cina, Jepang, Taiwan, Tibet, Nepal, Mongolia, Korea, jeung Vietnam. Dina taun-taun ayeuna, Mahayana ogé parantos nampi seueur pengikut di India. Mahayana dibagi deui kana sababaraha sub-sakola, sapertos Tanah Murni sareng Budha Theravada.

Budha Vajrayana, nu utamana pakait jeung Budha Tibét, sok didadarkeun salaku aliran utama katilu. Nanging, sadaya sakola Vajrayana ogé bagian tina Mahayana.

Dua sakola béda utamana dina pamahaman maranéhna ngeunaan hiji doktrin disebut "anatman" atawa "anatta". Numutkeun doktrin ieu, teu aya "diri" dina harti mahluk permanén, integral, otonom dina hiji ayana individu. Anatman mangrupikeun pangajaran anu sesahngartos, tapi pamahaman penting pikeun nyieun rasa Budha.

Dasarna, Theravada nganggap anatman hartosna yén ego atanapi kapribadian hiji individu mangrupikeun khayalan. Sakali dibébaskeun tina delusion ieu, individu bisa ngarasakeun Bliss of Nirvana. Mahayana ngadorong anatman langkung jauh. Dina Mahayana, sakabeh fenomena batal tina identitas intrinsik sarta nyokot identitas ngan dina hubungan fenomena séjén. Aya henteu kanyataan atanapi unreality, ngan relativitas. Ajaran Mahayana disebut "shunyata" atawa "kosong".

Hikmah, Welas Asih, Etika

Disebutkeun yen hikmah jeung welas asih teh dua panon agama Buddha. Hikmah, khususna dina Budha Mahayana, nujul kana realisasi anatman atanapi shunyata. Aya dua kecap anu ditarjamahkeun salaku "karep": "metta sareng" karuna. batur, jeung kamungkinan karunya. Jalma anu geus nyampurnakeun ieu virtues bakal ngabales sagala kaayaan bener, nurutkeun doktrin Budha. Budha—yén Budha percaya kana reinkarnasi sarta yén sakabéh Budha téh vegetarian. Dua pernyataan ieu teu bener. Ajaran Budha dina rebirth nyaétaBeda pisan sareng anu disebat ku seueur jalma "reinkarnasi". Sareng sanaos vegetarian didorong, dina seueur sekte éta dianggap pilihan pribadi, sanés sarat.