İçindekiler
Konfüçyüsçülük, Çin'in Zhou Hanedanlığı (MÖ 1045 - 253) döneminde Usta Kong (daha yaygın olarak Konfüçyüs olarak bilinir) tarafından geliştirilen bir felsefedir. Doğuştan gelen insan iyiliğine ve kişiler arası insan ilişkilerinin önemine odaklanır. Konfüçyüsçülüğün amacı sosyal uyumu sağlamaktır. Konfüçyüsçü inançlara göre, sosyal uyumu sağlamak için gerekli dört unsur vardır: Ayinler ve Ritüeller, Beşİlişkiler, İsimlerin Düzeltilmesi ve Ren.
Temel Çıkarımlar: Konfüçyüsçülüğün Dört İlkesi
- Konfüçyüsçülüğün dört ilkesi Ayinler ve Ritüeller, Beş İlişki, İsimlerin Düzeltilmesi ve Ren'dir.
- Tüm ayin ve ritüeller toplumsal birleşmenin kasıtlı eylemleridir.
- İlişkilerin tümü, uyumu korumak için gözetilmesi gereken bir hiyerarşi içinde yer alır ve her kişi bu hiyerarşideki rolünü anlamalıdır.
- Konfüçyüsçülüğün amacı Ren'i ya da gerçek özgeciliği uygulamaktır.
Konfüçyüs, Çin tarihini incelemiş, Çin tarihinin en uyumlu ve en uyumsuz dönemlerini karşılaştırmış, barış ve savaş zamanlarında cennet, liderlik ve genel nüfus arasındaki ilişkileri değerlendirmiştir. Geçmişle ilgili çalışmalarında düzen ve anlayış bulmuş ve bu bulguları bir değerler ve inançlar sistemi geliştirmek için kullanmıştır.
Konfüçyüsçülük geçmişin incelenmesine dayandığından ve yeni bir doktrin vaaz etmediğinden, bir dinden ziyade bir etik kodu olarak kabul edilir. Konfüçyüsçü inançların dört ilkesi bu etik kodunun kılavuzudur.
Ayinler ve Ritüeller
Konfüçyüs, insanları birleştirmede ritüellerin önemini öğretti. Analektler -Konfüçyüs'e atfedilen fikirlerin, düşüncelerin ve alıntıların bir derlemesi olan bu kitapta, ayinlere ve ritüellere beden ve zihinle uymanın önemine saygı duyulmaktadır.
Üstat şöyle dedi: "Cömertlik olmadan otorite, hürmet olmadan tören, keder olmadan yas - bunları düşünmeye dayanamıyorum."Analektler , 3.26
Konfüçyüsçü inançlara göre, tüm törenler kasıtlı sosyal birleşme eylemleri olmalıdır. Başkalarıyla birlikte uygulanmalı ve sözlerin ve eylemlerin akılsızca tekrarlanmasından ziyade saygı ve yüksek saygı ile yapılmalıdır.
Ayrıca bakınız: Noel Günü Ne Zaman? (Bu ve Diğer Yıllarda)Törenler ve ritüeller arasında, gözlemcilerin beyaz giydiği ve üç yıla kadar ölü için yas tuttuğu cenaze uygulamaları, uygun çöpçatanlıkla başlayan düğünler, genç erkekler ve kadınlar için reşit olma törenleri ve diğer birçok bölgesel uygulamanın yanı sıra atalara adaklar yer alır.
Beş İlişki
Konfüçyüs, geçmişe dair çalışmalarını kullanarak, barış ve uyuma ulaşmak için her ilişkinin katı bir hiyerarşiye tabi olması gerektiğini ve her ilişkinin kendi hakimiyetini veya itaatini kabul edip uygulaması gerektiğini belirlemiştir.
Ayrıca bakınız: Maat - Tanrıça Maat'ın Profili Qi Dükü Jing, Konfüçyüs'e yönetim hakkında bir soru sordu. Konfüçyüs, "Hükümdarlar hükümdar, bakanlar bakan, babalar baba, oğullar oğul olsun" diye yanıtladı.Analektler , 12.11
Tüm sosyal etkileşimlerin altında yatan beş temel ilişki vardır: Yöneten yönetilene, ebeveyn çocuğa, koca karısına, ağabey küçük kardeşe ve arkadaş arkadaşa. Arkadaşlık içinde bile, sürekli uyumun sağlanması için bir hiyerarşinin var olması gerekir.
Baskın taraflar itaatkâr taraflara nezaket ve kibarlıkla, itaatkâr taraflar da baskın tarafa saygı ve hürmetle davranmalıdır. Örneğin, çocuklar sadece kendileriyle konuşulduğunda konuşmalıdır.
İsimlerin Düzeltilmesi (Veya Geri Alınması)
İsimlerin düzeltilmesi, sosyal uyumu sağlamak için insanların rolleri ve sorumlulukları hakkındaki karışıklığı gidermek amacıyla bir toplumun tüm üyelerine beş ilişkinin atanmasıdır. Konfüçyüs'e göre kaos, uygun "isimler" (toplumdaki konumlar) bilinmediğinde veya uygulanmadığında karışıklıktan kaynaklanır.
Eğer isimler doğru değilse, dil eşyanın hakikatine uygun değildir. Eğer dil eşyanın hakikatine uygun değilse, işler başarıya ulaşamaz.Analektler, 13.3
İsimlerin düzeltilmesi, toplumun her üyesinin birbiriyle olan ilişkisinde yerini ve uygun görevlerini bilmesi için gerçekleşmelidir.
Ren
"Ren" kelimesinin birçok tanımı vardır, ancak en yaygın kabul gören tanımı erdem veya nezakettir. Konfüçyüsçülüğün nihai hedefi, Konfüçyüs'e göre "centilmen" olmak veya her karşılaşmada gerçek özgeciliği uygulamaktır. Bu en iyi iki kişi arasındaki ilişkilerle gösterilir, bu nedenle kişinin sosyal hiyerarşi içindeki yerini anlamak ve uygulamakgerekli.
Fan-Chi, insanlığı (ren) sordu. Üstat, "Tüm insanları sevin" dedi.Analektler , 12.22
Nirvana veya Cennete girişin aksine Ren, ulaşılabilecek bir yer veya varlık durumu değildir. Tüm insanlar Ren ile doğar, yani Konfüçyüs'e göre tüm insanlar doğuştan gelen bir iyilik duygusuna sahiptir. Bununla birlikte, Ren'e sahip olmak ve ona göre hareket etmek iki farklı şeydir. Konfüçyüsçü bir "beyefendi" her zaman sosyal statüsü ve hiyerarşik sınırları dahilinde başkalarının yararına hareket eder.ilişkiler.
Kaynaklar
- Konfüçyüs. Analektler: Geleneksel Yorumlardan Seçmelerle. Edward Slingerland tarafından çevrilmiştir, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Japonya'nın Tarihi: Taş Devrinden Süper Güce Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Konfüçyüsçülüğe Giriş Cambridge Üniversitesi Yayınları, 2000.
