Що таке магія хаосу?

Магію хаосу важко визначити, тому що визначення складаються із загальних компонентів. За визначенням, магія хаосу не має загальних компонентів. Магія хаосу - це використання будь-яких ідей і практик, які є корисними для вас на даний момент, навіть якщо вони суперечать ідеям і практикам, які ви використовували раніше.

Магія хаосу проти еклектичних систем

Існує багато еклектичних магічних практик і релігійних практик. В обох випадках людина запозичує з різних джерел, щоб побудувати нову, особисту систему, яка говорить саме з нею. У магії хаосу особиста система ніколи не розробляється. Те, що застосовувалося вчора, може бути неактуальним сьогодні. Все, що має значення сьогодні - це те, що використовується сьогодні. Досвід може допомогти магам хаосу зрозуміти, щошвидше за все, будуть корисними, але вони ніколи не обмежуються поняттям традиції чи навіть узгодженості.

Спробувати щось незвичне, нестандартне, поза межами тієї парадигми, в якій ти зазвичай працюєш, - це магія хаосу. Але якщо цей результат кодифікується, то він перестає бути магією хаосу.

Сила віри

Сила віри важлива в багатьох магічних школах. Маги нав'язують свою волю всесвіту, переконані, що магія спрацює, якщо вона дійсно спрацює. Такий підхід до магії передбачає, що ви говорите всесвіту, що він зробить. Це не так просто, як просто просити або сподіватися на те, що він щось зробить.

Маги Хаосу повинні вірити в будь-який контекст, який вони використовують, а потім відкинути цю віру, щоб бути відкритими для нових підходів. Але віра - це не те, чого ви досягаєте після низки переживань. Це засіб для цих переживань, яким ви маніпулюєте для досягнення мети.

Наприклад, еклектичні практики можуть використовувати атаме, ритуальний ніж, тому що вони спираються на системи, які зазвичай використовують атаме. Існують стандартні призначення атаме, тому якщо маг хоче виконати одну з цих дій, має сенс використовувати атаме, тому що він вірить, що це і є його призначення.

Маг хаосу, з іншого боку, вирішує, що для його поточної справи підійде атаме. Він приймає цей "факт" з повним переконанням на час виконання справи.

Простота у формі

Магія хаосу, як правило, набагато менш складна, ніж церемоніальна магія, яка залежить від конкретних вірувань і старих окультних вчень про те, як функціонує всесвіт, як речі пов'язані між собою, як звертатися до різних сил і т.д. Вона часто посилається на авторитетні голоси з давнини, такі як уривки з Біблії, вчення каббали (єврейської містики) або мудрість стародавніх греків.

Ніщо з цього не має значення в магії хаосу. Звернення до магії є особистим, вольовим і психологічним. Ритуал налаштовує працівника на потрібний лад, але поза ним він не має ніякої цінності. Слова не мають внутрішньої сили для них.

Основні донори

Пітеру Дж. Керролу часто приписують "винахід" магії хаосу, або, принаймні, її концепції. Він організував різноманітні групи магії хаосу наприкінці 1970-х та у 80-х роках, хоча згодом відокремився від них. Його книги на цю тему вважаються стандартним чтивом для тих, хто цікавиться цією темою.

Роботи Остіна Османа Спаре також вважаються основоположними для тих, хто цікавиться магією хаосу. Спар помер у 1950-х роках до того, як Керролл почав писати. Спар не звертався до сутності під назвою "магія хаосу", але багато його магічних вірувань були включені в теорію магії хаосу. Спар особливо цікавився впливом психології на магічну практику, коли вінпсихологію тільки починали сприймати серйозно.

Під час свого магічного навчання Спар перетнувся з Алістером Кроулі, який зробив кілька перших кроків від церемоніальної магії, традиційної системи інтелектуальної магії (тобто не народної магії) аж до 20-го століття. Кроулі, як і Спар, вважав традиційні форми магії роздутими і обтяжливими. Він позбавився деяких церемоній і наголошував на силі волі у своїх власних практиках, хочавони сформували власну школу магії.