Знайомство з Лаоцзи, засновником даосизму

Лаоцзи, також відомий як Лао-цзи, - китайська легендарна та історична постать, яка вважається засновником даосизму. Вважається, що "Дао де цзін", найсвященніший текст даосизму, був написаний Лаоцзи.

Багато істориків вважають Лаоцзи радше міфічною постаттю, ніж історичною. Його існування широко заперечується, оскільки навіть буквальний переклад його імені (Лаоцзи, що означає Старий Майстер) вказує на божество, а не на людину.

Незалежно від історичної перспективи його існування, Лаоцзи і Дао де цзін допомогли сформувати сучасний Китай і мали тривалий вплив на країну та її культурні практики.

Короткі факти: Лаоцзи

• Відомий за: Засновник даосизму
• Також відомий як Лао-цзи, старий учитель
• Народився: 6 століття до нашої ери в Чу Джен, Чу, Китай
• Померла: 6 століття до н.е., можливо, в Цинь, Китай
• Опубліковані праці Дао де цзін (також відомий як Даодецзін)
• Основні досягнення: Китайська міфічна або історична постать, яка вважається засновником даосизму та автором "Дао де цзін".

Ким був Лаоцзи?

Вважається, що Лаоцзи, або "Старий Майстер", народився і помер десь у 6 столітті до н.е., хоча деякі історичні джерела відносять його до Китаю ближче до 4 століття до н.е. Найбільш поширені джерела вказують на те, що Лаоцзи був сучасником Конфуція, а це означає, що він жив у Китаї наприкінці доімператорської епохи за часів династії Чжоу. Найпоширеніша біографічна довідкайого життя записано в "Сіма Цянь Шіджі. або "Записки великого історика", який, як вважають, був написаний близько 100 року до нашої ери.

Таємниця, що оточує життя Лаоцзи, починається з його зачаття. Традиційні розповіді свідчать, що мати Лаоцзи дивилася на зірку, що падала, і в результаті був зачатий Лаоцзи. Він провів у лоні матері цілих 80 років, перш ніж з'явився на світ дорослим чоловіком з сивою бородою, символом мудрості в стародавньому Китаї. Він народився в селі Чу Жень в штаті Чу.

Лаоцзи став ши. або архівістом та істориком при імператорі за часів династії Чжоу. Як ши, Лаоцзи мав би бути авторитетом в астрономії, астрології та ворожіннях, а також хранителем священних текстів.

Деякі біографічні свідчення стверджують, що Лаоцзи ніколи не одружувався, тоді як інші кажуть, що він одружився і мав сина, з яким розлучився, коли хлопчик був ще маленьким. Син на ім'я Цзун став знаменитим воїном, який перемагав ворогів і залишав їхні тіла непохованими на поталу тваринам і стихіям. Очевидно, Лаоцзи зустрів Цзуна під час своїх подорожей по Китаю і був вражений його поведінкою.Він проявив себе як батько Зонга і показав йому шлях поваги і жалоби, навіть у перемозі.

Наприкінці свого життя Лаоцзи побачив, що династія Чжоу втратила мандат Неба, і династія занурюється в хаос. Лаоцзи занепокоївся і вирушив на захід, до незвіданих територій. Коли він дійшов до воріт на перевалі Сяньгу, охоронець воріт, Іньсі, впізнав Лаоцзи. Іньсі не пропустив Лаоцзи, не давши йому мудрості, тож Лаоцзи записав усе, що він знав. ЦеПисьмо стало "Дао де цзін", або центральною доктриною даосизму.

Традиційна розповідь Сіма Цяня про життя Лаоцзи говорить, що його більше ніколи не бачили після того, як він пройшов через ворота на захід. Інші біографії стверджують, що він подорожував на захід до Індії, де зустрів і виховав Будду, тоді як інші все ще вказують на те, що Лаоцзи сам став Буддою. Деякі історики навіть вважають, що Лаоцзи багато разів приходив у цей світ і залишав його, навчаючи даосизму іСіма Цянь пояснив таємницю життя Лаоцзи і його відлюдництво як навмисне відкидання фізичного світу в пошуках тихого життя, простого існування і внутрішнього спокою.

Пізніші історичні джерела спростовують існування Лаоцзи, називаючи його міфом, хоча й потужним. Хоча його вплив був драматичним і тривалим, його шанують більше як міфічну постать, ніж як історичну. Історія Китаю добре зберігається у величезній кількості письмових джерел, про що свідчить інформація, яка існує про життя Конфуція, але про Лаоцзи відомо дуже мало,що вказує на те, що він ніколи не ходив по землі.

Дао де цзин і даосизм

Даосизм - це віра в те, що всесвіт і все, що він охоплює, слідує гармонії, незалежно від людського впливу, і ця гармонія складається з добра, цілісності та простоти. Цей потік гармонії називається Дао, або "шлях". У 81 поетичному вірші, що складають "Дао де цзін", Лаоцзи описав Дао для індивідуальних життів, а також для лідерів і способів управління державою.

Дао де цзін повторює важливість доброзичливості та поваги. В уривках часто використовується символізм, щоб пояснити природну гармонію існування. Наприклад:

Ніщо у світі не є м'якшим чи слабшим за воду, але для атаки на тверді та тверді речі немає нічого ефективнішого. Всі знають, що м'яке перемагає тверде, а лагідність перемагає сильне, але мало хто може застосувати це на практиці.

Лаоцзи, Дао Де Цзин

Як один з найбільш перекладених і плідних творів в історії, "Дао де цзін" мав сильний і драматичний вплив на китайську культуру і суспільство. За часів імператорського Китаю даосизм набув сильних релігійних аспектів, і "Дао де цзін" став доктриною, за допомогою якої люди формували свої релігійні практики.

Лаоцзи та Конфуцій

Хоча дати його народження і смерті невідомі, вважається, що Лаоцзи був сучасником Конфуція. За деякими свідченнями, ці дві історичні постаті насправді були однією людиною.

За словами Сіма Цяня, ці дві постаті або зустрічалися, або обговорювалися разом кілька разів. Одного разу Конфуцій пішов до Лаоцзи, щоб розпитати про обряди та ритуали. Повернувшись додому, він мовчав три дні, перш ніж оголосив своїм учням, що Лаоцзи - це дракон, який літає серед хмар.

В іншому випадку Лаоцзи заявив, що Конфуцій був обмежений своєю гордістю та амбіціями. На думку Лаоцзи, Конфуцій не розумів, що життя і смерть є рівними.

І конфуціанство, і даосизм стали стовпами китайської культури та релігії, хоча й по-різному. Конфуціанство з його обрядами, ритуалами, церемоніями та встановленою ієрархією стало контуром або фізичною конструкцією китайського суспільства. На противагу цьому, даосизм наголошував на духовності, гармонії та дуальності, притаманних природі та існуванню, особливо в міру того, як він розширювався і охоплював все більше людей.релігійні аспекти в імперську добу.

І конфуціанство, і даосизм зберігають вплив на китайську культуру, а також на багато суспільств по всьому азіатському континенту.