پنج پیارے: سکھ تاریخ کے 5 محبوب، 1699 عیسوی

پنج پیارے: سکھ تاریخ کے 5 محبوب، 1699 عیسوی
Judy Hall

فہرست کا خانہ

سکھ روایت میں، پنج پیارے پانچ محبوبوں کے لیے استعمال کی جانے والی اصطلاح ہے: وہ مرد جنہوں نے قیادت میں خالصہ (سکھ عقیدے کا بھائی چارہ) شروع کیا تھا۔ دس گرووں میں سے آخری گوبند سنگھ۔ پنج پیارے سکھوں کی طرف سے استقامت اور عقیدت کی علامت کے طور پر بہت عزت کی جاتی ہے۔

پانچ خالصہ

روایت کے مطابق، گوبند سنگھ کو ان کے والد گرو تیغ بہادر کی موت پر سکھوں کا گرو قرار دیا گیا تھا، جنہوں نے اسلام قبول کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ تاریخ میں اس وقت، مسلمانوں کے ظلم و ستم سے بچنے کی تلاش میں سکھ اکثر ہندو پریکٹس کی طرف لوٹ آئے۔ ثقافت کو محفوظ رکھنے کے لیے، گرو گوبند سنگھ نے کمیونٹی کی ایک میٹنگ میں اپنے اور اس مقصد کے لیے اپنی جانیں دینے کے لیے تیار پانچ آدمیوں سے کہا۔ تقریباً ہر ایک کی طرف سے بڑی ہچکچاہٹ کے ساتھ، بالآخر، پانچ رضاکار آگے بڑھے اور انہیں خالصہ یعنی سکھ جنگجوؤں کے خصوصی گروپ میں شامل کیا گیا۔

پنج پیارے اور سکھوں کی تاریخ

اصل پانچ پیارے پنج پیارے نے سکھ تاریخ کی تشکیل اور سکھ مت کی تعریف میں اہم کردار ادا کیا۔ ان روحانی جنگجوؤں نے نہ صرف میدان جنگ میں دشمنوں سے لڑنے کا عزم کیا بلکہ اندرونی دشمن، انا پرستی، انسانیت کی خدمت اور ذات پات کے خاتمے کی کوششوں کے ذریعے عاجزی کے ساتھ مقابلہ کرنے کا عزم کیا۔ انہوں نے اصل امرت سنچار (سکھوں کی ابتدائی تقریب) کی، گرو گوبند سنگھ اور تقریباً 80،000 دیگر لوگوں کو اس تہوار پر بپتسمہ دیا۔1699 میں ویساکھی۔

پانچوں پنج پیاروں میں سے ہر ایک کا آج تک احترام اور بغور مطالعہ کیا جاتا ہے۔ پانچوں پنج پیارے آنند پورین کے محاصرے میں گرو گوبند سنگھ اور خالصہ کے ساتھ لڑے اور دسمبر 1705 میں چمکور کی جنگ سے فرار ہونے میں گرو کی مدد کی۔

بھائی دیا سنگھ (1661 - 1708 عیسوی) <5

گرو گوبند سنگھ کی پکار پر لبیک کہنے والے اور اپنا سر پیش کرنے والے پنج پیاروں میں سب سے پہلے بھائی دیا سنگھ تھے۔

  • پیدائش بطور دیا رم 1661 میں لاہور میں (موجودہ پاکستان)
  • خاندان: سدھا کا بیٹا اور اس کی بیوی مائی دیالی سوبھی کھتری قبیلہ
  • پیشہ : دکاندار
  • شروع: آنند پورین 1699 میں، عمر 38<11
  • موت : ناندیڑ میں 1708 میں؛ شہید کی عمر 47

شروع کرنے کے بعد، دیا رام نے دیا سنگھ بننے اور خالصہ جنگجوؤں میں شامل ہونے کے لیے اپنی کھتری ذات کے قبضے اور اتحاد کو ترک کردیا۔ "دیا" کی اصطلاح کا مطلب ہے "مہربان، مہربان، ہمدرد" اور سنگھ کا مطلب ہے "شیر" — وہ خوبیاں جو پانچ پیارے پنج پیارے میں شامل ہیں، جن میں سے سبھی اس نام کا اشتراک کرتے ہیں۔

بھی دیکھو: بائبل میں خدا کا چہرہ دیکھنے کا کیا مطلب ہے۔

بھائی دھرم سنگھ (1699 - 1708 عیسوی)

گرو گوبند سنگھ کی پکار کا جواب دینے والے پنج پیاروں میں سے دوسرا بہی دھرم سنگھ تھا۔

  • پیدائش 1666 میں دریائے گنگا کے کنارے ہستینا پور میں، میرٹھ کے شمال مشرق میں (موجودہ دہلی)
  • خاندان: بیٹا سنت رام اور ان کی اہلیہ مائی سبھو کی جٹ قبیلہ
  • پیشہ: کسان
  • آغاز: آنند پورین میں 1699 میں، 33 سال کی عمر میں
  • وفات: ناندیڑ میں 1708 میں؛ شہید کی عمر 42

شروع کرنے کے بعد، دھرم رام نے دھرم سنگھ بننے اور خالصہ جنگجوؤں میں شامل ہونے کے لیے اپنی جٹ ذات کا قبضہ اور اتحاد چھوڑ دیا۔ "دھرم" کا معنی ہے "صادق زندگی گزارنا"۔

بھائی ہمت سنگھ (1661 - 1705 عیسوی)

گرو گوبند سنگھ کی پکار کا جواب دینے والے پنج پیاروں میں سے تیسرے بھائی ہمت سنگھ تھے۔

  • پیدائش بحیثیت ہمت رائے 18 جنوری 1661 کو جگناتھ پوری (موجودہ اڑیسہ) میں
  • خاندان: کا بیٹا گلزاری اور ان کی اہلیہ دھنو جو جھیور قبیلے
  • پیشہ: پانی بردار
  • ابتداء: آنند پور، 1699۔ عمر 38
  • موت : چمکور میں، 7 دسمبر، 1705؛ شہید کی عمر 44

شروع کرنے کے بعد، ہمت رائے نے ہمت سنگھ بننے اور خالصہ جنگجوؤں میں شامل ہونے کے لیے اپنی کمہار ذات کے قبضے اور اتحاد کو ترک کردیا۔ "ہمت" کا معنی "حوصلہ مند جذبہ" ہے۔

بھائی محکم سنگھ (1663 - 1705 عیسوی)

گرو گوبند سنگھ کی پکار کا جواب دینے والے چوتھے بھائی محکم سنگھ تھے۔

  • پیدائش بطور محکم چند 6 جون 1663 کو دوارکا (موجودہ گجرات) میں
  • خاندان: تیراتھ کا بیٹا چھمبا قبیلے کے چند اور اس کی بیوی دیوی بائی
  • پیشہ : درزی، پرنٹرکپڑا
  • آغاز: آنند پور، 1699 میں 36 سال کی عمر میں
  • موت: چمکور، 7 دسمبر 1705؛ شہید کی عمر 44

شروع کرنے کے بعد، محکم چند نے اپنی چھمبا ذات کے قبضے اور اتحاد کو ترک کرکے محکم سنگھ بننے اور خالصہ جنگجوؤں میں شمولیت اختیار کی۔ "محکم" کے معنی "مضبوط رہنما یا مینیجر" کے ہیں۔ بھائی محکم سنگھ آنند پور میں گرو گوبند سنگھ اور خالصہ کے ساتھ لڑے اور 7 دسمبر 1705 کو چمکور کی لڑائی میں اپنی جان قربان کی۔

بھائی صاحب سنگھ (1662 - 1705 عیسوی)

گرو گوبند سنگھ کی پکار کا جواب دینے والے چوتھے بھائی صاحب سنگھ تھے۔

بھی دیکھو: سیلٹک کراس ٹیرو لے آؤٹ کا استعمال کیسے کریں۔
  • پیدائش صاحب چند کی حیثیت سے 17 جون 1663 کو بیدر (موجودہ کرناٹک، انڈیا) میں
  • خاندان: بیٹا بھائی گرو نارائنا اور ان کی اہلیہ انکمما بائی کی نائی قبیلہ۔
  • پیشہ: نائی
  • شروع: پر آنند پور 1699 میں، 37 سال کی عمر میں
  • موت: چمکور میں، 7 دسمبر 1705؛ 44 سال کی عمر میں شہید ہوئے۔

شروع کرنے کے بعد، صاحب چند نے صاحب سنگھ بننے اور خالصہ جنگجوؤں میں شامل ہونے کے لیے اپنی نائی ذات کے قبضے اور اتحاد کو چھوڑ دیا۔ "صاحب" کے معنی "رب یا مالک" کے ہیں۔

بھائی صاحب نے 7 دسمبر 1705 کو چمکور کی جنگ میں گرو گوبند سنگھ اور خالصہ کا دفاع کرتے ہوئے اپنی جان قربان کردی۔ "پنج پیارے: سکھ کے 5 محبوبتاریخ۔ مذہبی سیکھیں، 5 اپریل 2023، learnreligions.com/panj-pyare-five-beloved-sikh-history-2993218. خالصہ، سکھمندر۔ (2023، 5 اپریل)۔ پنج پیارے: سکھ تاریخ کے 5 محبوب //www.learnreligions.com/panj-pyare-five-beloved-sikh-history-2993218 خالصہ، سکھمندر سے حاصل کردہ۔ "پنج پیارے: سکھ تاریخ کے 5 محبوب۔" مذہب سیکھیں۔ //www.learnreligions.com /panj-pyare-five-beloved-sikh-history-2993218 (25 مئی 2023 تک رسائی حاصل کی گئی) نقل اقتباس




Judy Hall
Judy Hall
جوڈی ہال ایک بین الاقوامی شہرت یافتہ مصنف، استاد، اور کرسٹل ماہر ہیں جنہوں نے روحانی علاج سے لے کر مابعدالطبیعات تک کے موضوعات پر 40 سے زیادہ کتابیں لکھی ہیں۔ 40 سال سے زیادہ پر محیط کیریئر کے ساتھ، جوڈی نے لاتعداد افراد کو اپنی روحانی ذات سے جڑنے اور شفا بخش کرسٹل کی طاقت کو استعمال کرنے کی ترغیب دی ہے۔جوڈی کے کام کو مختلف روحانی اور باطنی مضامین کے بارے میں اس کے وسیع علم سے آگاہ کیا جاتا ہے، بشمول علم نجوم، ٹیرو، اور شفا یابی کے مختلف طریقوں سے۔ روحانیت کے لیے اس کا منفرد نقطہ نظر قدیم حکمت کو جدید سائنس کے ساتھ ملاتا ہے، جو قارئین کو ان کی زندگیوں میں زیادہ توازن اور ہم آہنگی حاصل کرنے کے لیے عملی اوزار فراہم کرتا ہے۔جب وہ نہ لکھ رہی ہے اور نہ پڑھ رہی ہے، جوڈی کو نئی بصیرت اور تجربات کی تلاش میں دنیا کا سفر کرتے ہوئے پایا جا سکتا ہے۔ اس کی تلاش اور زندگی بھر سیکھنے کا جذبہ اس کے کام سے ظاہر ہوتا ہے، جو دنیا بھر میں روحانی متلاشیوں کو تحریک اور بااختیار بناتا رہتا ہے۔