تاؤ ازم کے بانی لاؤزی کا تعارف

لاؤزی، جسے لاؤ زو کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک چینی افسانوی اور تاریخی شخصیت ہے جسے تاؤ ازم کا بانی سمجھا جاتا ہے۔ تاؤ ٹی چنگ، تاؤ ازم کا سب سے مقدس متن، خیال کیا جاتا ہے کہ لاؤزی نے لکھا تھا۔

بہت سے مورخین لاؤزی کو ایک تاریخی شخصیت کے بجائے ایک افسانوی شخصیت سمجھتے ہیں۔ اس کے وجود کا بڑے پیمانے پر مقابلہ کیا جاتا ہے، یہاں تک کہ اس کے نام کا لفظی ترجمہ (لاوزی، جس کا مطلب پرانا ماسٹر) ہے، انسان کی بجائے دیوتا کی نشاندہی کرتا ہے۔

اس کے وجود کے تاریخی تناظر سے قطع نظر، لاؤزی اور تاؤ ٹی چنگ نے جدید چین کو تشکیل دینے میں مدد کی اور ملک اور اس کے ثقافتی طریقوں پر دیرپا اثر ڈالا۔

تیز حقائق: لاؤزی

• اس کے لیے جانا جاتا ہے: تاؤ ازم کے بانی
• کے نام سے بھی جانا جاتا ہے: لاؤ زو، اولڈ ماسٹر
• پیدائش: چھٹی صدی قبل مسیح چو جین، چو، چین میں
• وفات: چھٹی صدی قبل مسیح ممکنہ طور پر کن، چین میں
• شائع شدہ کام : تاؤ ٹی چنگ (جسے ڈاؤڈیجنگ بھی کہا جاتا ہے)
• اہم کارنامے: چینی افسانوی یا تاریخی شخصیت جو تاؤ ازم کا بانی اور تاؤ ٹی چنگ کا مصنف سمجھا جاتا ہے۔

لاؤزی کون تھا؟

لاؤزی، یا "اولڈ ماسٹر" کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ چھٹی صدی قبل مسیح میں کسی وقت پیدا ہوا اور فوت ہوا، حالانکہ کچھ تاریخی بیانات اسے چین میں چوتھی صدی قبل مسیح کے قریب بتاتے ہیں۔ سب سے زیادہ قبول شدہ ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ لاؤزی کنفیوشس کا ہم عصر تھا، جو کہ کرے گا۔چاؤ خاندان کے دوران شاہی دور سے پہلے کے اختتام پر اسے چین میں رکھیں۔ ان کی زندگی کا سب سے عام سوانح عمری سیما کیان کی شیجی ، یا ریکارڈز آف دی گرینڈ ہسٹورین میں درج ہے، جو خیال کیا جاتا ہے کہ تقریباً 100 قبل مسیح لکھا گیا تھا۔

لاؤزی کی زندگی کا راز اس کے تصور سے شروع ہوتا ہے۔ روایتی بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ لاؤزی کی ماں نے گرتے ہوئے ستارے کو دیکھا، اور اس کے نتیجے میں، لاؤزی حاملہ ہوئی۔ اس نے اپنی ماں کے پیٹ میں زیادہ سے زیادہ 80 سال گزارے اس سے پہلے کہ وہ سرمئی داڑھی کے ساتھ ایک مکمل بالغ آدمی کے طور پر ابھرے، جو قدیم چین میں حکمت کی علامت ہے۔ وہ ریاست چو کے گاؤں چو جین میں پیدا ہوئے۔

لاؤزی ژو خاندان کے دوران شہنشاہ کے لیے شی یا ایک آرکائیوسٹ اور مورخ بن گیا۔ ایک شی کے طور پر، لاؤزی فلکیات، علم نجوم، اور قیاس پر ایک اتھارٹی ہونے کے ساتھ ساتھ مقدس متون کا محافظ بھی ہوتا۔

کچھ سوانح عمری بیان کرتے ہیں کہ لاؤزی نے کبھی شادی نہیں کی، جبکہ دوسرے کہتے ہیں کہ اس نے شادی کی اور اس کا ایک بیٹا تھا جس سے لڑکا جوان ہونے پر الگ ہو گیا۔ زونگ نامی بیٹا، ایک مشہور سپاہی بن گیا جس نے دشمنوں پر فتح حاصل کی اور ان کی لاشوں کو جانوروں اور عناصر کے ذریعے کھا جانے کے لیے بغیر دفن چھوڑ دیا۔ لاؤزی بظاہر پورے چین میں اپنے سفر کے دوران زونگ کے پاس آئے اور اپنے بیٹے کے لاشوں کے ساتھ برتاؤ اور مرنے والوں کے لیے احترام کی کمی سے گھبرا گئے۔ اس نے خود کو زونگ کے والد کے طور پر ظاہر کیا اور اسے دکھایاعزت اور ماتم کا طریقہ، یہاں تک کہ فتح میں۔

اپنی زندگی کے اختتام کی طرف، لاؤزی نے دیکھا کہ ژاؤ خاندان نے جنت کا مینڈیٹ کھو دیا ہے، اور خاندان افراتفری کا شکار ہو رہا ہے۔ لاؤزی خوفزدہ ہو گیا اور مغرب میں غیر دریافت شدہ علاقوں کی طرف سفر کیا۔ جب وہ شیانگو پاس کے دروازوں پر پہنچا تو دروازوں کے محافظ ینشی نے لاؤزی کو پہچان لیا۔ Yinxi لاؤزی کو حکمت دیے بغیر گزرنے نہیں دیتا تھا، اس لیے لاؤزی نے جو کچھ وہ جانتا تھا لکھ دیا۔ یہ تحریر Tao Te Ching، یا Taoism کا مرکزی نظریہ بن گئی۔

لاؤزی کی زندگی کے بارے میں سیما کیان کے روایتی بیان میں کہا گیا ہے کہ وہ مغرب کے دروازوں سے گزرنے کے بعد دوبارہ کبھی نہیں دیکھا گیا۔ دیگر سوانح عمریوں میں بتایا گیا ہے کہ اس نے مغرب کی طرف ہندوستان کا سفر کیا، جہاں اس نے بدھ سے ملاقات کی اور انہیں تعلیم دی، جبکہ دیگر اب بھی اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ لاؤزی خود بدھ بن گئے۔ بعض مورخین کا یہ بھی ماننا ہے کہ لاؤزی کئی بار تاؤ مت کی تعلیم دیتے ہوئے اور پیروکاروں کو جمع کرتے ہوئے دنیا سے آئے اور چلے گئے۔ سیما کیان نے لاؤزی کی زندگی کے اسرار اور اس کی تنہائی کے اسرار کو ایک پرسکون زندگی، ایک سادہ وجود اور اندرونی سکون کی تلاش میں جسمانی دنیا کو جان بوجھ کر چھوڑنے کے طور پر بیان کیا۔

بعد کے تاریخی واقعات لاؤزی کے وجود کی تردید کرتے ہیں، اسے ایک افسانہ قرار دیتے ہیں، اگرچہ ایک طاقتور تھا۔ اگرچہ اس کا اثر ڈرامائی اور دیرپا ہے، لیکن وہ تاریخی شخصیت کے بجائے ایک افسانوی شخصیت کے طور پر زیادہ قابل احترام ہیں۔ چین کی تاریخ اچھی طرح سے محفوظ ہے۔ایک بہت بڑا تحریری ریکارڈ، جیسا کہ کنفیوشس کی زندگی کے بارے میں موجود معلومات سے واضح ہوتا ہے، لیکن لاؤزی کے بارے میں بہت کم معلوم ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ کبھی زمین پر نہیں چلا۔

Tao Te Ching اور Taoism

تاؤ ازم یہ عقیدہ ہے کہ کائنات اور اس میں شامل ہر چیز انسانی اثر و رسوخ سے قطع نظر ایک ہم آہنگی کی پیروی کرتی ہے، اور ہم آہنگی نیکی، دیانتداری اور سادگی سے بنی ہے۔ . ہم آہنگی کے اس بہاؤ کو تاؤ، یا "راستہ" کہا جاتا ہے۔ تاؤ تے چنگ پر مشتمل 81 شاعرانہ آیات میں، لاؤزی نے انفرادی زندگیوں کے ساتھ ساتھ رہنماؤں اور حکمرانی کے طریقوں کے لیے تاؤ کا خاکہ پیش کیا۔

تاؤ ٹی چنگ احسان اور احترام کی اہمیت کو دہراتا ہے۔ اقتباسات اکثر وجود کی فطری ہم آہنگی کی وضاحت کے لیے علامت کا استعمال کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر:

لاؤزی، تاؤ ٹی چنگ

میں سے ایک کے طور پر تاریخ میں سب سے زیادہ ترجمہ شدہ اور شاندار کام، تاؤ ٹی چنگ کا چینی ثقافت اور معاشرے پر زبردست اور ڈرامائی اثر تھا۔ شاہی چین کے دوران، تاؤ ازم نے مضبوط مذہبی پہلوؤں کو اپنایا، اور تاؤ ٹی چنگ ایک ایسا نظریہ بن گیا جس کے ذریعے افراد نے اپنی عبادت کے طریقوں کو تشکیل دیا۔

لاؤزی اورکنفیوشس

اگرچہ اس کی پیدائش اور موت کی تاریخیں معلوم نہیں ہیں، لیکن خیال کیا جاتا ہے کہ لاؤزی کنفیوشس کا ہم عصر تھا۔ کچھ اکاؤنٹس کے مطابق، دو تاریخی شخصیات دراصل ایک ہی شخص تھیں۔

سیما کیان کے مطابق، دونوں شخصیات یا تو کئی بار ایک دوسرے کے ساتھ مل کر ملے یا ان پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ ایک بار کنفیوشس لاؤزی کے پاس رسومات اور رسومات کے بارے میں پوچھنے گیا۔ وہ گھر واپس آیا اور اپنے طالب علموں کو یہ اعلان کرنے سے پہلے تین دن تک خاموش رہا کہ لاؤزی ایک اژدہا ہے، جو بادلوں کے درمیان اڑ رہا ہے۔

ایک اور موقع پر، لاؤزی نے اعلان کیا کہ کنفیوشس اپنے غرور اور عزائم سے محدود اور محدود تھا۔ لاؤزی کے مطابق کنفیوشس یہ نہیں سمجھتا تھا کہ زندگی اور موت برابر ہیں۔

کنفیوشس ازم اور تاؤ ازم دونوں چینی ثقافت اور مذہب کے ستون بن گئے، حالانکہ مختلف طریقوں سے۔ کنفیوشس ازم، اپنی رسومات، رسومات، تقاریب، اور مقررہ درجہ بندی کے ساتھ، چینی معاشرے کا خاکہ یا جسمانی تعمیر بن گیا۔ اس کے برعکس، تاؤ ازم نے فطرت اور وجود میں موجود روحانیت، ہم آہنگی، اور دوہرے پن پر زور دیا، خاص طور پر جب یہ شاہی دور کے دوران مزید مذہبی پہلوؤں کو گھیرے میں لے گیا۔

کنفیوشس ازم اور تاؤ ازم دونوں ہی چینی ثقافت کے ساتھ ساتھ ایشیائی براعظم کے بہت سے معاشروں پر اثر و رسوخ برقرار رکھتے ہیں۔