Daosizm asoschisi Laozi bilan tanishtirish

Laozi, shuningdek, Lao Tzu nomi bilan ham tanilgan, xitoylik afsonaviy va tarixiy shaxs bo'lib, daosizm asoschisi hisoblanadi. Tao Te Ching, Taoizmning eng muqaddas matni Laozi tomonidan yozilgan deb ishoniladi.

Ko'pgina tarixchilar Laozini tarixiy emas, balki afsonaviy shaxs deb bilishadi. Uning mavjudligi ko'plab bahslarga sabab bo'ladi, chunki hatto uning ismining so'zma-so'z tarjimasi (Laozi, qadimgi usta degan ma'noni anglatadi) odam emas, balki xudoga ishora qiladi.

Uning mavjudligi haqidagi tarixiy nuqtai nazardan qat'i nazar, Laozi va Tao Te Ching zamonaviy Xitoyni shakllantirishga yordam berdi va mamlakat va uning madaniy amaliyotiga doimiy ta'sir ko'rsatdi.

Tez faktlar: Laozi

• Ma'lum: Taoizm asoschisi
• Shuningdek: Lao Tzu, Qadimgi Ustoz
• Tug'ilgan: 6-asr miloddan avvalgi. Chu Jen, Chu, Xitoy
• Vafot etganlar: 6-asr miloddan avvalgi. Ehtimol, Qin, Xitoy
• Nashr etilgan asarlar : Tao Te Ching (daodejing nomi bilan ham tanilgan)
• Asosiy yutuqlari: Xitoy afsonaviy yoki tarixiy shaxsi daosizm asoschisi va Tao Te Ching muallifi hisoblanadi.

Laozi kim edi?

Laozi yoki "Keksa usta" miloddan avvalgi 6-asrda tug'ilgan va vafot etgan, deb aytiladi, ammo ba'zi tarixiy ma'lumotlarda u Xitoyda miloddan avvalgi 4-asrga yaqinroq bo'lgan. Eng ko'p qabul qilingan yozuvlar Laozi Konfutsiyning zamondoshi bo'lganligini ko'rsatadiuni Chjou sulolasi davrida imperatordan oldingi davr oxirida Xitoyga joylashtiring. Uning hayotining eng keng tarqalgan tarjimai holi Sima Qianning Shiji yoki Buyuk tarixchining yozuvlarida qayd etilgan bo'lib, u miloddan avvalgi 100-yillarda yozilgan deb ishoniladi.

Laozi hayotining sirlari uning kontseptsiyasidan boshlanadi. An'anaviy ma'lumotlarga ko'ra, Laozining onasi tushayotgan yulduzga qaragan va natijada Laozi homilador bo'lgan. Qadimgi Xitoyda donolik timsoli bo'lgan kulrang soqolli barkamol odam sifatida paydo bo'lishidan oldin u 80 yilni onasining qornida o'tkazdi. U Chu shtatidagi Chu Jen qishlog‘ida tug‘ilgan.

Laozi Chjou sulolasi davrida imperator uchun shi yoki arxivchi va tarixchiga aylandi. Shi sifatida, Laozi astronomiya, munajjimlik va folbinlik bo'yicha vakolatli, shuningdek, muqaddas matnlarni saqlovchi bo'lar edi.

Ba'zi biografik ma'lumotlarga ko'ra, Laozi hech qachon turmushga chiqmagan, boshqalari esa uning turmushga chiqqani va bolaligida ajralgan o'g'li bo'lganini aytadi. Zong ismli o'g'li dushmanlar ustidan g'alaba qozongan va hayvonlar va elementlar tomonidan iste'mol qilinishi uchun ularning jasadlarini ko'mmagan holda qoldirgan mashhur askarga aylandi. Aftidan, Laozi Xitoy bo'ylab sayohati chog'ida Zongga duch kelgan va o'g'lining jasadlarga munosabati va o'liklarni hurmat qilmasligidan qo'rqib ketgan. U o'zini Zongning otasi sifatida ko'rsatdi va unga ko'rsatdig'alabada ham hurmat va motam yo'li.

Umrining oxirlarida Laozi Chjou sulolasi jannat mandatini yo'qotganini va sulola xaosga aylanib borayotganini ko'rdi. Laozi qo'rqib ketdi va g'arbga, ochilmagan hududlarga qarab yo'l oldi. U Siangu dovonidagi darvozaga yetib kelganida, darvoza qo‘riqchisi Yinsi Laozini tanidi. Yinxi Laoziga hikmat bermasdan o'tishiga yo'l qo'ymasdi, shuning uchun Laozi bilganlarini yozib qo'ydi. Bu yozuv Tao Te Ching yoki daosizmning markaziy ta'limotiga aylandi.

Sima Qianning Laozi hayoti haqidagi an'anaviy ma'lumotlariga ko'ra, u g'arbiy darvozadan o'tib ketganidan keyin hech qachon ko'rilmagan. Boshqa tarjimai hollarda u Hindistonga g'arbga sayohat qilgan, u erda Budda bilan uchrashgan va ta'lim bergan, boshqalari esa Laozining o'zi Budda bo'lganligini ko'rsatadi. Ba'zi tarixchilar hatto Laozi ko'p marta dunyoga kelgan va dunyodan ketgan, Taoizm haqida ta'lim bergan va izdoshlarni to'plagan deb hisoblashadi. Sima Qian Laozi hayotining sirini va uning yolg'izligini sokin hayot, oddiy mavjudlik va ichki tinchlik izlash uchun jismoniy dunyoni qasddan tashlab yuborish deb tushuntirdi.

Keyingi tarixiy ma'lumotlar Laozining mavjudligini rad etib, uni kuchli bo'lsa-da, afsona sifatida ko'rsatadi. Uning ta'siri dramatik va uzoq muddatli bo'lsa-da, u tarixiy emas, balki afsonaviy shaxs sifatida ko'proq hurmat qilinadi. Xitoy tarixi juda yaxshi saqlanganKonfutsiyning hayoti haqida mavjud ma'lumotlardan ko'rinib turibdiki, juda katta yozma rekord, lekin Laozi haqida juda kam ma'lumotlar mavjud bo'lib, u hech qachon yer yuzida yurmaganligini ko'rsatadi.

Tao Te Ching va daosizm

Taoizm - bu koinot va uni o'z ichiga olgan hamma narsa inson ta'siridan qat'i nazar, uyg'unlikka ergashadi va uyg'unlik yaxshilik, yaxlitlik va soddalikdan iborat ekanligiga ishonishdir. . Ushbu uyg'unlik oqimi Tao yoki "yo'l" deb ataladi. Tao Te Chingni tashkil etuvchi 81 she'riy misralarda Laozi Taoni individual hayot, shuningdek, rahbarlar va boshqaruv usullari uchun tasvirlab berdi.

Tao Te Ching xayrixohlik va hurmatning muhimligini takrorlaydi. Parvozlar mavjudlikning tabiiy uyg'unligini tushuntirish uchun ko'pincha simvolizmdan foydalanadi. Masalan:

Dunyoda hech narsa suvdan yumshoq yoki kuchsiz  yoʻq, ammo qattiq va qattiq  narsalarga hujum qilish uchun hech narsa bu qadar taʼsirli yoʻq. Yumshoqlik qattiqni yengishini, yumshoqlik esa kuchlini yengishini hamma biladi, lekin amalda buni amalga oshira oladiganlar kam.

Laozi, Tao Te Ching

Ulardan biri sifatida. Tarixdagi eng ko'p tarjima qilingan va sermahsul asarlar bo'lgan Tao Te Ching Xitoy madaniyati va jamiyatiga kuchli va dramatik ta'sir ko'rsatdi. Imperator Xitoy davrida daoizm kuchli diniy jihatlarni egalladi va Tao Te Ching odamlar o'zlarining ibodat amaliyotlarini shakllantirgan doktrinaga aylandi.

Laozi vaKonfutsiy

Uning tug'ilgan va vafot etgan sanalari noma'lum bo'lsa-da, Laozi Konfutsiyning zamondoshi bo'lgan deb ishoniladi. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, bu ikki tarixiy shaxs aslida bir xil shaxs bo'lgan.

Sima Qianning so'zlariga ko'ra, bu ikki shaxs bir necha marta uchrashgan yoki bir-biri bilan birgalikda muhokama qilingan. Bir kuni Konfutsiy marosimlar va marosimlar haqida so'rash uchun Laoziga bordi. U uyiga qaytib keldi va o'z shogirdlariga Laozi bulutlar orasida uchib yurgan ajdaho ekanligini e'lon qilishdan oldin uch kun jim turdi.

Yana bir marta Laozi Konfutsiy o'zining mag'rurligi va ambitsiyalari bilan chegaralangan va cheklanganligini e'lon qildi. Laozi fikricha, Konfutsiy hayot va o‘lim teng ekanligini tushunmagan.

Konfutsiylik ham, daosizm ham turli yo'llar bilan bo'lsa-da, Xitoy madaniyati va dinining ustunlariga aylandi. Konfutsiychilik oʻzining urf-odatlari, marosimlari, marosimlari va belgilangan ierarxiyasi bilan Xitoy jamiyatining konturi yoki jismoniy qurilishiga aylandi. Bundan farqli o'laroq, daosizm tabiat va mavjudotda mavjud bo'lgan ma'naviyat, uyg'unlik va ikkilikni ta'kidladi, ayniqsa imperatorlik davrida ko'proq diniy jihatlarni qamrab olgan.

Konfutsiylik ham, daosizm ham Xitoy madaniyatiga, shuningdek, Osiyo qit'asidagi ko'plab jamiyatlarga ta'sir ko'rsatadi.