Giới thiệu về niềm tin cơ bản và giáo lý của Phật giáo

Phật giáo là một tôn giáo dựa trên những lời dạy của Siddhartha Gautama, người được sinh ra vào thế kỷ thứ năm trước Công nguyên. ở những gì ngày nay là Nepal và miền bắc Ấn Độ. Ông được gọi là "Đức Phật", có nghĩa là "người đã thức tỉnh", sau khi ông trải qua một nhận thức sâu sắc về bản chất của sự sống, cái chết và sự tồn tại. Trong tiếng Anh, Đức Phật được cho là đã giác ngộ, mặc dù trong tiếng Phạn, đó là "bodhi" hay "đã thức tỉnh".

Đức Phật đã du hành và thuyết pháp trong suốt quãng đời còn lại của mình. Tuy nhiên, anh ấy không dạy mọi người những gì anh ấy đã nhận ra khi anh ấy giác ngộ. Thay vào đó, ông dạy mọi người cách nhận ra sự giác ngộ cho chính họ. Ông dạy rằng sự thức tỉnh đến từ kinh nghiệm trực tiếp của chính bạn, không phải qua niềm tin và giáo điều.

Vào thời điểm ông qua đời, Phật giáo là một giáo phái tương đối nhỏ và ít ảnh hưởng ở Ấn Độ. Nhưng đến thế kỷ thứ ba trước Công nguyên, hoàng đế Ấn Độ đã biến Phật giáo thành quốc giáo của đất nước.

Phật giáo sau đó lan rộng khắp châu Á và trở thành một trong những tôn giáo thống trị của lục địa. Các ước tính về số lượng Phật tử trên thế giới ngày nay rất khác nhau, một phần vì nhiều người châu Á theo nhiều hơn một tôn giáo và một phần vì khó biết có bao nhiêu người đang thực hành Phật giáo ở các quốc gia Cộng sản như Trung Quốc. Ước tính phổ biến nhất là 350 triệu người, khiến Phật giáo trở thành tôn giáo lớn thứ tư trên thế giới.

Phật giáo là khác biệtKhác biệt với các tôn giáo khác

Phật giáo khác với các tôn giáo khác đến nỗi một số người đặt câu hỏi liệu nó có phải là một tôn giáo hay không. Ví dụ, trọng tâm của hầu hết các tôn giáo là một hoặc nhiều tôn giáo. Nhưng Phật giáo là vô thần. Đức Phật dạy rằng tin vào thần linh không ích lợi gì cho những ai đang tìm kiếm sự giác ngộ.

Hầu hết các tôn giáo được xác định bởi niềm tin của họ. Nhưng trong Phật giáo, chỉ tin vào giáo lý là không quan trọng. Đức Phật nói rằng không nên chấp nhận các học thuyết chỉ vì chúng nằm trong kinh sách hoặc do các tu sĩ giảng dạy.

Thay vì dạy những giáo lý để học thuộc lòng và tin theo, Đức Phật dạy cách tự mình chứng ngộ chân lý. Trọng tâm của Phật giáo là thực hành hơn là niềm tin. Đại cương chính của thực hành Phật giáo là Bát chánh đạo.

Những Giáo lý Cơ bản

Mặc dù nhấn mạnh đến sự tự do tìm hiểu, Phật giáo tốt nhất có thể được hiểu là một nguyên tắc và một nguyên tắc chính xác về điều đó. Và mặc dù giáo lý Phật giáo không nên được chấp nhận trên niềm tin mù quáng, hiểu những gì Đức Phật đã dạy là một phần quan trọng của kỷ luật đó.

Nền tảng của Phật giáo là Tứ diệu đế:

1. Sự thật về khổ ( "dukkha")
2. Sự thật về nguyên nhân của khổ ( "samudaya ")
3. Sự thật về sự chấm dứt đau khổ ( "nirhodha")
4. Sự thật về con đường giải thoát chúng ta khỏi đau khổ ("magga")

Tự nó, sự thật dường như không nhiều. Nhưng bên dưới những sự thật là vô số lớp giáo lý về bản chất của sự tồn tại, bản ngã, sự sống và cái chết, chưa kể đến đau khổ. Vấn đề không phải là chỉ "tin vào" những lời dạy, mà là khám phá chúng, hiểu chúng và kiểm tra chúng dựa trên kinh nghiệm của chính bạn. Chính quá trình khám phá, hiểu biết, thử nghiệm và nhận thức đã định nghĩa Phật giáo.

Các trường phái Phật giáo đa dạng

Khoảng 2.000 năm trước, Phật giáo chia thành hai trường phái chính: Nguyên thủy và Đại thừa. Trong nhiều thế kỷ, Nguyên thủy là hình thức thống trị của Phật giáo ở Sri Lanka, Thái Lan, Campuchia, Miến Điện, (Myanmar) và Lào. Đại thừa chiếm ưu thế ở Trung Quốc, Nhật Bản, Đài Loan, Tây Tạng, Nepal, Mông Cổ, Hàn Quốc và Việt Nam. Trong những năm gần đây, Đại thừa cũng đã thu hút được nhiều tín đồ ở Ấn Độ. Đại thừa được chia thành nhiều trường nhỏ, chẳng hạn như Phật giáo Tịnh độ và Nguyên thủy.

Phật giáo Kim cương thừa, chủ yếu gắn liền với Phật giáo Tây Tạng, đôi khi được mô tả như một trường phái lớn thứ ba. Tuy nhiên, tất cả các trường phái Kim Cương thừa cũng là một phần của Đại thừa.

Hai trường phái khác nhau chủ yếu ở cách hiểu về học thuyết gọi là "anatman" hoặc "anatta". Theo học thuyết này, không có "ngã" theo nghĩa là một tồn tại vĩnh viễn, toàn vẹn, tự trị trong một sự tồn tại cá nhân. Anatman là một bài học khó dạyhiểu, nhưng hiểu nó là điều cần thiết để hiểu được ý nghĩa của Phật giáo.

Về cơ bản, Theravada coi anatman có nghĩa là bản ngã hoặc tính cách của một cá nhân là ảo tưởng. Một khi thoát khỏi ảo tưởng này, cá nhân có thể tận hưởng niềm hạnh phúc của Niết bàn. Đại thừa đẩy anatman đi xa hơn. Trong Đại thừa, tất cả các hiện tượng đều không có bản sắc nội tại và chỉ có bản sắc trong mối quan hệ với các hiện tượng khác. Không có thực cũng không có thực, chỉ có tính tương đối. Giáo lý Đại thừa được gọi là "tánh không".

Trí tuệ, Từ bi, Đạo đức

Người ta cho rằng trí tuệ và từ bi là hai con mắt của đạo Phật. Trí tuệ, đặc biệt là trong Phật giáo Đại thừa, đề cập đến việc nhận ra vô ngã hay tánh không. Có hai từ được dịch là "từ bi": "metta và "karuna." Metta là lòng nhân từ đối với tất cả chúng sinh, không phân biệt đối xử, không có chấp trước ích kỷ. Karuna đề cập đến sự cảm thông tích cực và tình cảm nhẹ nhàng, sẵn sàng chịu đựng nỗi đau của người khác, và có thể cả lòng thương hại. Những người đã hoàn thiện những đức tính này sẽ phản ứng đúng với mọi hoàn cảnh, theo giáo lý nhà Phật.

Những quan niệm sai lầm về đạo Phật

Có hai điều mà hầu hết mọi người nghĩ rằng họ biết Phật giáo—rằng Phật tử tin vào luân hồi và tất cả Phật tử đều ăn chay. Tuy nhiên, hai tuyên bố này không đúng. Giáo lý của Phật giáo về tái sinh làkhác biệt đáng kể so với cái mà hầu hết mọi người gọi là "tái sinh". Và mặc dù việc ăn chay được khuyến khích, nhưng trong nhiều giáo phái, nó được coi là một lựa chọn cá nhân, không phải là một yêu cầu.