Neoplatonism: Một giải thích huyền bí của Plato

Được Plotinus thành lập dựa trên triết lý của Plato vào thế kỷ thứ ba, Chủ nghĩa Tân Platon áp dụng cách tiếp cận tôn giáo và thần bí hơn đối với các ý tưởng của triết gia Hy Lạp. Mặc dù nó khác với các nghiên cứu mang tính học thuật hơn về Plato trong thời gian đó, nhưng Chủ nghĩa Tân Platon đã không nhận được tên này cho đến những năm 1800.

Triết học của Plato với vòng quay tôn giáo

Chủ nghĩa Tân Platon là một hệ thống triết học thần học và thần bí được thành lập vào thế kỷ thứ ba bởi Plotinus (204-270 CN). Nó được phát triển bởi một số người đương thời hoặc gần như cùng thời với ông, bao gồm Iamblichus, Porphyry và Proclus. Nó cũng bị ảnh hưởng bởi nhiều hệ thống tư tưởng khác, bao gồm Chủ nghĩa Khắc kỷ và Chủ nghĩa Pythagore.

Các bài giảng chủ yếu dựa trên các tác phẩm của Plato (428-347 TCN), một triết gia nổi tiếng ở Hy Lạp cổ điển. Trong thời kỳ Hy Lạp hóa khi Plotinus còn sống, tất cả những ai nghiên cứu về Plato sẽ được gọi đơn giản là "những người theo chủ nghĩa Plato".

Những hiểu biết hiện đại đã khiến các học giả Đức vào giữa thế kỷ 19 tạo ra từ mới "Người theo chủ nghĩa tân cổ điển". Hành động này đã tách hệ thống tư tưởng này khỏi hệ thống do Plato dạy. Sự khác biệt chính là những người theo chủ nghĩa Tân Platon đã kết hợp các thực hành và niềm tin tôn giáo và thần bí vào triết học của Plato. Cách tiếp cận truyền thống, phi tôn giáo được thực hiện bởi những người được gọi là "Những người theo chủ nghĩa Platon hàn lâm".

Chủ nghĩa Tân Platon về cơ bản đã kết thúc vào khoảng năm 529 CN sauHoàng đế Justinian (482-525 CN) đã đóng cửa Học viện Platon do chính Plato thành lập ở Athens.

Chủ nghĩa Tân Platon trong thời kỳ Phục hưng

Các nhà văn như Marsilio Ficino (1433-1492), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) và Giordano Bruno (1548-1600) đã làm sống lại Chủ nghĩa Tân Platon trong thời kỳ Phục hưng . Tuy nhiên, ý tưởng của họ chưa bao giờ thực sự cất cánh trong thời đại mới này.

Ficino -- bản thân là một triết gia -- đã công nhận chủ nghĩa Tân Platon trong các bài tiểu luận như " Năm câu hỏi liên quan đến trí tuệ " trình bày các nguyên tắc của nó. Ông cũng hồi sinh các tác phẩm của các học giả Hy Lạp đã đề cập trước đây cũng như của một người chỉ được xác định là "Pseudo-Dionysius."

Nhà triết học người Ý Pico có quan điểm tự do hơn về chủ nghĩa Tân Platon, chủ nghĩa đã làm rung chuyển sự hồi sinh các ý tưởng của Plato. Tác phẩm nổi tiếng nhất của ông là " Oration on the Dignity of Man."

Bruno là một nhà văn viết nhiều trong đời, xuất bản tổng cộng khoảng 30 tác phẩm. Là một linh mục của Dòng Đa Minh của Công giáo La Mã, các bài viết của những người theo chủ nghĩa Tân Platon trước đó đã thu hút sự chú ý của anh ấy và tại một thời điểm nào đó, anh ấy đã rời bỏ chức tư tế. Cuối cùng, Bruno bị thiêu trên giàn thiêu vào Thứ Tư Lễ Tro năm 1600 sau khi Tòa án dị giáo buộc tội dị giáo.

Niềm tin chính của những người theo chủ nghĩa Tân Plato

Trong khi những người theo chủ nghĩa Tân Plato thời kỳ đầu là những người ngoại giáo, nhiều ý tưởng của những người theo chủ nghĩa Tân Plato đã ảnh hưởng đến cả tín ngưỡng Cơ đốc giáo và Ngộ đạo chính thống.

Niềm tin tân Platonđược tập trung vào ý tưởng về một nguồn tốt lành tối cao duy nhất và tồn tại trong vũ trụ mà từ đó tất cả những thứ khác bắt nguồn. Mỗi lần lặp lại một ý tưởng hoặc hình thức trở nên ít hoàn chỉnh hơn và kém hoàn hảo hơn. Những người theo chủ nghĩa Tân Platon cũng chấp nhận rằng cái ác chỉ đơn giản là sự vắng mặt của cái thiện và sự hoàn hảo.

Cuối cùng, những người theo chủ nghĩa Tân Platon ủng hộ ý tưởng về một linh hồn thế giới, thứ bắc cầu nối giữa cõi hình thức và cõi tồn tại hữu hình.

_Nguồn

• _{"Chủ nghĩa Tân Platon;" Edward Moore; Bách khoa toàn thư về triết học trên Internet .}
• _{" Giordano Bruno: Triết gia/Dị giáo "; Ingrid D. Rowland; Nhà xuất bản Đại học Chicago; 2008.}