佛教的基本信仰和信条简介

佛教是以释迦牟尼的教义为基础的宗教，释迦牟尼于公元前五世纪出生于现在的尼泊尔和印度北部。 他在经历了对生命、死亡和存在的本质的深刻领悟后，被称为 "佛"，意思是 "觉醒者"。 在英语中，佛被称为开悟，尽管在梵语中是 "菩提"，或"被唤醒"。

在他的余生中，佛陀一直在旅行和讲学。 然而，他并没有教人们他开悟时所领悟的东西。 相反，他教人们如何自己实现开悟。 他教人们觉醒是通过你自己的直接经验，而不是通过信仰和教条。

在他去世的时候，佛教是一个相对较小的教派，在印度没有什么影响。 但到了公元前三世纪，印度的皇帝把佛教作为该国的国教。

佛教随后传遍亚洲，成为亚洲大陆的主导宗教之一。 对当今世界佛教徒人数的估计差异很大，部分原因是许多亚洲人信奉一种以上的宗教，部分原因是很难知道在中国这样的共产主义国家有多少人在信奉佛教。 最常见的估计是3.5亿，这使得佛教是世界上第四大宗教。

佛教与其他宗教有明显的区别

佛教与其他宗教有很大的不同，以至于有些人质疑它是否是一种宗教。 例如，大多数宗教的核心是一个或多个。 但佛教是非神论的。 佛陀教导说，相信神灵对那些寻求实现开悟的人没有用。

大多数宗教都是由他们的信仰来定义的。 但是在佛教中，仅仅相信教义是不重要的。 佛陀说，不应该因为教义在经文中或由牧师教导就接受它们。

佛教的重点是实践而不是信仰。 佛教实践的主要纲要是八正道。

基本教义

尽管佛教强调自由探索，但它最好被理解为一门学问，而且是一门严格的学问。 虽然佛教教义不应盲目接受，但理解佛陀的教导是这门学问的重要组成部分。

佛教的基础是四圣谛：

1. 苦难的真相（"dukkha"）。
2. 痛苦原因的真相（"Samudaya"）。
3. 痛苦结束的真相（"nirhodha"）。
4. 使我们摆脱痛苦的道路的真相（"magga"）。

但在这些真理之下，有无数关于存在的本质、自我、生命和死亡的教义，更不用说痛苦了。 重点不是仅仅 "相信 "这些教义，而是探索它们，理解它们，并根据你自己的经验检验它们。 正是在探索、理解、检验和实现的过程中对佛教的定义。

多样化的佛教流派

大约两千年前，佛教分为两大流派：小乘和大乘。 几个世纪以来，小乘一直是斯里兰卡、泰国、柬埔寨、缅甸和老挝的主要佛教形式。 大乘在中国、日本、台湾、西藏、尼泊尔、蒙古、韩国和越南占主导地位。 近年来，大乘在印度也有很多信徒。 大乘又分为分为许多分支流派，如净土宗和小乘佛教。

金刚乘佛教主要与藏传佛教有关，有时被描述为第三大派别。 然而，金刚乘的所有流派也是大乘的一部分。

这两个学派的分歧主要在于对 "阿那特曼 "或 "阿那他 "学说的理解。 根据这一学说，在个人存在中不存在永久的、完整的、自主的 "自我"。 阿那特曼是一个难以理解的教义，但理解它对于理解佛教至关重要。

基本上，小乘认为anatman是指个人的自我或人格是一种妄想。 一旦摆脱了这种妄想，个人就可以享受涅槃的快乐。 大乘进一步推动anatman。 在大乘中，所有的现象都没有内在的身份，只有在与其他现象的关系中才有身份。 既没有现实也没有不现实，只有相对性。 大乘的观点教学被称为 "Shunyata "或 "空性"。

智慧、慈悲、道德

据说智慧和慈悲是佛教的两只眼睛。 智慧，特别是在大乘佛教中，指的是对 "人 "或 "顺境 "的领悟。 有两个词被翻译为 "慈悲"："metta和karuna"。 Metta是对众生的仁爱，没有歧视，没有私心。 Karuna是指积极的同情和温和的感情，是一种根据佛教教义，那些完善了这些美德的人将对所有情况作出正确反应。

对佛教的误解

大多数人认为他们对佛教有两点了解--佛教徒相信轮回，所有佛教徒都吃素。 然而，这两种说法并不正确。 佛教关于轮回的教义与大多数人所说的 "轮回 "有很大不同。 虽然鼓励吃素，但在许多教派中，这被认为是个人选择，而不是要求。