এপষ্টল জেমছ - শ্বহীদৰ মৃত্যুত প্ৰথম মৃত্যু হোৱা ব্যক্তি

পাঁচনি যাকোবক যীচু খ্ৰীষ্টই অনুকূল পদবীৰে সন্মানিত কৰিছিল। কেৱল যীচুৰ বাৰজন নিৰ্বাচিত শিষ্যৰ ভিতৰত এজনেই নহয়, খ্ৰীষ্টৰ ভিতৰৰ বৃত্তৰ তিনিজন মানুহৰ ভিতৰতো তেওঁ আছিল। বাকী কেইজন আছিল যাকোবৰ ভায়েক যোহন আৰু চিমোন পিতৰ। পাঁচনি যাকোবৰ আৰু এটা ডাঙৰ পাৰ্থক্য আছিল শ্বহীদৰ মৃত্যুত প্ৰথম মৃত্যু হোৱা।

পাঁচনি যাকোব

• এই নামেৰেও জনা যায়: জেবদীৰ যাকোব; যীচুৱে ডাকনাম দিছিল “বোয়ানাৰ্জেছ” বা “বজ্ৰপাতৰ পুত্ৰ।”
• এইবোৰৰ বাবে জনাজাত: যাকোবে যীচুক ১২ জন নিৰ্বাচিত শিষ্যৰ ভিতৰত এজন হিচাপে অনুসৰণ কৰিছিল। এই পাঁচনি যাকোব (কাৰণ দুজন আছিল) যোহনৰ ভাতৃ আছিল, আৰু পিতৰ আৰু যোহনৰ সৈতে খ্ৰীষ্টৰ তিনিজনীয়া ভিতৰৰ বৃত্তৰ সদস্য আছিল। তেওঁ যীচুৰ পুনৰুত্থানৰ পিছত শুভবাৰ্তা ঘোষণা কৰিছিল আৰু তেওঁৰ বিশ্বাসৰ বাবে শ্বহীদ হোৱা প্ৰথম পাঁচনি আছিল।
• বাইবেলৰ তথ্য : চাৰিওটা শুভবাৰ্তাতে পাঁচনি যাকোবৰ উল্লেখ আছে আৰু তেওঁৰ শ্বহীদ হোৱাৰ উল্লেখ আছে পাঁচনিৰ কৰ্ম ১২:২।
• পিতৃ : জবদি
• মাতৃ : চালোম
• ভাই : যোহন
• গৃহ চহৰ : তেওঁ গালীল সাগৰৰ কফৰনাহূমত বাস কৰিছিল।
• বৃত্তি: মাছমৰীয়া, যীচু খ্ৰীষ্টৰ শিষ্য।
• শক্তি : যাকোব আছিল যীচুৰ এজন নিষ্ঠাবান শিষ্য। তেওঁৰ আপাত দৃষ্টিত অসাধাৰণ ব্যক্তিগত গুণ আছিল যিবোৰ শাস্ত্ৰত বিশদভাৱে উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, কাৰণ তেওঁৰ চৰিত্ৰই তেওঁক যীচুৰ অন্যতম প্ৰিয় কৰি তুলিছিল।
• দুৰ্বলতা: তেওঁৰ ভাতৃ যোহনৰ সৈতে যাকোবে খৰখেদা আৰু অচিন্তাশীল হ'ব পাৰে। তেওঁ কৰিলেপাৰ্থিৱ বিষয়ত সদায় শুভবাৰ্তা প্ৰয়োগ নকৰিব।

পাঁচনি যাকোব কোন আছিল?

বাৰজন শিষ্যৰ ভিতৰত যাকোব আছিল প্ৰথম। যীচুৱে যেতিয়া ভাইবিলাকক মাতিছিল, তেতিয়া যাকোব আৰু যোহনে গালীল সাগৰত নিজৰ পিতৃ জবদীৰ লগত মাছমৰীয়া আছিল। লগে লগে তেওঁলোকে দেউতাক আৰু নিজৰ ব্যৱসায় এৰি ডেকা ৰাব্বিজনৰ পিছে পিছে গ’ল। জেমছ হয়তো দুয়োজন ভাতৃৰ ভিতৰত ডাঙৰ আছিল কাৰণ তেওঁৰ নাম সদায় প্ৰথমে কোৱা হয়।

তিনিবাৰ যাকোব, যোহন আৰু পিতৰক যীচুৱে আন কোনোৱে দেখা নোপোৱা পৰিঘটনাৰ সাক্ষী হ'বলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছিল: যায়ৰৰ কন্যাক মৃত্যুৰ মাজৰ পৰা পুনৰুত্থান (মাৰ্ক ৫:৩৭-৪৭), ৰূপান্তৰ (মথি ১৭ :১-৩), আৰু গেৎচেমানী বাগিচাত যীচুৰ যন্ত্ৰণা (মথি ২৬:৩৬-৩৭)।

কিন্তু জেমছ ভুল কৰাৰ ওপৰত নাছিল। যেতিয়া এখন চমৰীয়া গাঁৱে যীচুক অগ্ৰাহ্য কৰিলে, তেতিয়া তেওঁ আৰু যোহনে স্বৰ্গৰ পৰা সেই ঠাইৰ ওপৰত জুই মাতিব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকক "Boanerges" বা "বজ্ৰপাতৰ পুত্ৰ" বুলি ডাকনাম দিয়া হয়। যাকোব আৰু যোহনৰ মাতৃয়েও নিজৰ সীমা অতিক্ৰম কৰি যীচুক তেওঁৰ ৰাজ্যত তেওঁৰ পুত্ৰসকলক বিশেষ পদবী প্ৰদান কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল।

যীচুৰ প্ৰতি যাকোবৰ উদ্যমৰ ফলত তেওঁ বাৰজন পাঁচনিৰ ভিতৰত প্ৰথমজন শ্বহীদ হৈছিল। যিহূদিয়াৰ ৰজা প্ৰথম হেৰোদ অগ্ৰিপ্পাৰ আদেশত প্ৰায় ৪৪ খ্ৰীষ্টাব্দত তেওঁক তৰোৱালেৰে হত্যা কৰা হৈছিল, প্ৰাথমিক মণ্ডলীৰ ওপৰত সাধাৰণ অত্যাচাৰত।

নতুন নিয়মত যাকোব নামৰ আন দুজন মানুহ দেখা যায়: যাকোব, আলফাইৰ পুত্ৰ, খ্ৰীষ্টৰ আন এজন মনোনীত পাঁচনি; আৰুযিৰূচালেম মণ্ডলীৰ এজন নেতা আৰু যাকোবৰ পুস্তকৰ লেখক যাকোব, প্ৰভুৰ ভাই।

জীৱনৰ পাঠ

যীচুৰ শিষ্য হিচাপে যাকোবে যিমানখিনি অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল, তাৰ পিছতো পুনৰুত্থানৰ পিছলৈকে তেওঁৰ বিশ্বাস দুৰ্বল হৈ আছিল। এবাৰ, যেতিয়া তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভায়েকে যীচুক মহিমাৰে তেওঁৰ কাষত বহিবলৈ সুবিধা বিচাৰিছিল, তেতিয়া যীচুৱে তেওঁলোকক তেওঁৰ দুখ-কষ্টত কেৱল অংশ লোৱাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল (মাৰ্ক ১০:৩৫-৪৫)। তেওঁলোকে শিকিছিল যে যীচুৰ সেৱকৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ আহ্বান হৈছে আনৰ সেৱা কৰা। যাকোবে আৱিষ্কাৰ কৰিলে যে যীচু খ্ৰীষ্টক অনুসৰণ কৰিলে কষ্ট, অত্যাচাৰ, আনকি মৃত্যুও হ’ব পাৰে, কিন্তু তাৰ পুৰস্কাৰ হ’ল তেওঁৰ লগত স্বৰ্গত অনন্ত জীৱন।

মূল পদ

লূক 9:52-56

আৰু তেওঁ আগলৈ দূত পঠালে, যিসকলে বস্তু সাজু কৰিবলৈ চমৰীয়া গাঁও এখনলৈ গ’ল তেওঁক; কিন্তু তাত থকা লোকসকলে তেওঁক আদৰি লোৱা নাছিল, কাৰণ তেওঁ যিৰূচালেমলৈ গৈ আছিল। শিষ্য যাকোব আৰু যোহনে এই কথা দেখি সুধিলে, "হে প্ৰভু, আপুনি বিচাৰেনে যে আমি তেওঁলোকক ধ্বংস কৰিবলৈ স্বৰ্গৰ পৰা জুই মাতিম?" কিন্তু যীচুৱে ঘূৰি আহি তেওঁলোকক তিৰস্কাৰ কৰিলে আৰু তেওঁলোক আন এখন গাঁৱলৈ গ’ল। (NIV)

মথি ১৭:১-৩

ছয় দিনৰ পাছত যীচুৱে পিতৰ, যাকোব আৰু যাকোবৰ ভায়েক যোহনক লগত লৈ ওখলৈ লৈ গ’ল পাহাৰ নিজেই। তাতেই তেওঁ তেওঁলোকৰ আগত ৰূপান্তৰিত হ’ল। তাৰ মুখখন সূৰ্য্যৰ দৰে জিলিকি উঠিল, কাপোৰবোৰ পোহৰৰ দৰে বগা হৈ পৰিল। ঠিক তেতিয়াই তেওঁলোকৰ সন্মুখত মোচি আৰু এলিয়া আবিৰ্ভাৱ হ’ল, কথা পাতি আছিলযীচুৰ লগত। (NIV)

পাঁচনিৰ কৰ্ম ১২:১-২

এই সময়তে ৰজা হেৰোদে মণ্ডলীৰ কিছুমানক অত্যাচাৰ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল। তেওঁ যোহনৰ ভায়েক যাকোবক তৰোৱালেৰে হত্যা কৰিলে। (NIV)