তিনিৰ শাসন - তিনিগুণ উভতি অহাৰ নিয়ম

বহু নতুন উইকান, আৰু বহুতো অ-উইকান পৌত্তলিক, তেওঁলোকৰ বয়োজ্যেষ্ঠসকলৰ পৰা সতৰ্কবাণীমূলক শব্দৰে দীক্ষা লোৱা হয়, "এভাৰ মাইণ্ড দ্য ৰুল অৱ থ্ৰী!" এই সতৰ্কবাণীৰ অৰ্থ বুজাই দিয়া হৈছে যে আপুনি যাদুকৰীভাৱে যিয়েই নকৰক কিয়, এটা বিশাল মহাজাগতিক শক্তি আছে যিয়ে নিশ্চিত কৰিব যে আপোনাৰ কৰ্মসমূহ আপোনাৰ ওপৰত তিনিগুণ পুনৰ চোৱা হয়। ইয়াৰ সাৰ্বজনীন নিশ্চয়তা আছে, কিছুমান মানুহে দাবী কৰে, যাৰ বাবে আপুনি কেতিয়াও কোনো ক্ষতিকাৰক যাদু নকৰাটোৱেই ভাল... বা অন্ততঃ, তেওঁলোকে আপোনাক সেইটোৱেই কয়।

কিন্তু আধুনিক পৌত্তলিকতাবাদৰ এইটো অন্যতম অতি প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক তত্ত্ব। ৰুল অৱ থ্ৰী বাস্তৱিক নেকি, নে ই কেৱল অভিজ্ঞ উইকানসকলে "নতুন"সকলক ভয় খুৱাই জমা দিবলৈ গঠিত কিবা এটা?

তিনিৰ নিয়মৰ ওপৰত কেইবাটাও ভিন্ন চিন্তাধাৰা আছে। কিছুমান মানুহে আপোনাক কোনো অনিশ্চিত শব্দৰে ক’ব যে ই বাংক, আৰু থ্ৰীফল্ড ল’টো একেবাৰেই আইন নহয়, বৰঞ্চ মানুহক পোন আৰু সংকীৰ্ণ পথত ৰাখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা গাইডলাইনহে। আন গোটবোৰে ইয়াৰ শপত খায়।

ত্ৰিগুণ নিয়মৰ পটভূমি আৰু উৎপত্তি

তিনিগুণৰ নিয়ম, যাক ত্ৰিগুণ প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ নিয়ম বুলিও কোৱা হয়, কিছুমান যাদুকৰী পৰম্পৰাত নতুনকৈ দীক্ষা লোৱা ডাইনীসকলক দিয়া এক সতৰ্কবাণী, মূলতঃ নিওউইকান। উদ্দেশ্যটো সতৰ্কবাণীমূলক। ই মাত্ৰ উইকা আৱিষ্কাৰ কৰা লোকসকলক তেওঁলোকৰ মেজিকেল ছুপাৰ পাৱাৰ আছে বুলি ভবাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। ইয়াৰ উপৰিও, যদি গুৰুত্ব দিয়া হয়, তেন্তে মানুহক কিছু গুৰুত্বসহকাৰে চিন্তা নকৰাকৈ নেতিবাচক যাদু চলোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰেতাৰ পৰিণতি।

ৰুল অৱ থ্ৰীৰ এটা প্ৰাৰম্ভিক অৱতাৰ জেৰাল্ড গাৰ্ডনাৰৰ উপন্যাস হাই মেজিকছ এইডত "মাৰ্ক ৱেল, যেতিয়া তুমি ভাল লাভ কৰে, তেতিয়া সমানে ভালক তিনিগুণ ঘূৰাই দিয়াটো বাধ্যতামূলক" ৰূপত প্ৰকাশ পাইছিল। পিছলৈ ই ১৯৭৫ চনত এখন আলোচনীত প্ৰকাশিত কবিতা হিচাপে প্ৰকাশ পাইছিল।পিছলৈ ইয়াৰ বিকাশ ঘটি নতুন ডাইনীসকলৰ মাজত এই ধাৰণালৈ পৰিণত হয় যে কাৰ্যতঃ এটা আধ্যাত্মিক নিয়ম আছে যে আপুনি কৰা সকলো কাম আপোনাৰ ওচৰলৈ ঘূৰি আহে। তত্ত্বগতভাৱে ই কোনো বেয়া ধাৰণা নহয়। কাৰণ, যদি আপুনি নিজকে ভাল বস্তুৰে আগুৰি ধৰে, তেন্তে ভাল কথাবোৰ আপোনাৰ ওচৰলৈ ঘূৰি আহিব লাগে। আপোনাৰ জীৱনটো নেতিবাচকতাৰে ভৰাই লোৱাটোৱে প্ৰায়ে আপোনাৰ জীৱনলৈও একেধৰণৰ অপ্ৰীতিকৰ কথা কঢ়িয়াই আনিব। অৱশ্যে ইয়াৰ অৰ্থ সঁচাকৈয়ে নেকি যে কৰ্মৰ নিয়ম প্ৰযোজ্য আছে? আৰু তিনি নম্বৰটো কিয়–দহ বা পাঁচ বা ৪২ কিয় নহয়?

মন কৰিবলগীয়া যে বহুতো পৌত্তলিক পৰম্পৰা আছে যিয়ে এই নিৰ্দেশনা একেবাৰে মানি নচলে।

তিনিৰ নিয়মৰ প্ৰতি আপত্তি

আইন এখন সঁচাকৈয়ে আইন হ’বলৈ হ’লে ই সাৰ্বজনীন হ’ব লাগিব–অৰ্থাৎ ই সকলোৰে বাবে, সকলো সময়তে, প্ৰতিটো পৰিস্থিতিত প্ৰযোজ্য হোৱাটো প্ৰয়োজন। অৰ্থাৎ ত্ৰিগুণ আইনখন সঁচাকৈয়ে এটা আইন হ’লে বেয়া কাম কৰা প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে সদায় শাস্তি পাব, আৰু পৃথিৱীৰ সকলো ভাল মানুহৰ সফলতা আৰু সুখৰ বাহিৰে একো নাথাকিব–আৰু তাৰ অৰ্থ কেৱল যাদুকৰী শব্দৰে নহয় , কিন্তু সকলো অযাদুকৰী ক্ষেত্ৰতো। আমি সকলোৱে দেখিবলৈ পাওঁ যে এনেকুৱা হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি। আচলতে ইয়াৰ অধীনতযুক্তি, ট্ৰেফিকত আপোনাক কাটি পেলোৱা প্ৰতিজন জোকাৰণিৰ বাবে দিনটোত তিনিবাৰকৈ গাড়ী সম্পৰ্কীয় জঘন্য প্ৰতিশোধ আহিব, কিন্তু সেয়া নহয়।

কেৱল সেয়াই নহয়, অগণন সংখ্যক পৌত্তলিক আছে যিয়ে ক্ষতিকাৰক বা হেতালি খেলা যাদু কৰা বুলি মুক্তভাৱে স্বীকাৰ কৰে, আৰু তাৰ ফলত তেওঁলোকৰ ওপৰত কেতিয়াও কোনো বেয়া কথা ঘূৰি নাহে। কিছুমান যাদুকৰী পৰম্পৰাত হেক্সিং আৰু গালি পৰাক নিৰাময় আৰু সুৰক্ষা দিয়াৰ দৰেই ৰুটিন বুলি গণ্য কৰা হয়–আৰু তথাপিও সেই পৰম্পৰাৰ সদস্যসকলে প্ৰতিবাৰেই নেতিবাচকতা ঘূৰাই পোৱা যেন নালাগে।

উইকান লেখিকা জেৰিনা ডানউইচৰ মতে যদি আপুনি তিনিটাৰ নিয়মক বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা চায় তেন্তে ই একেবাৰেই নিয়ম নহয়, কাৰণ ই পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ নিয়মৰ সৈতে অসঙ্গতিপূৰ্ণ।

তিনিৰ নিয়মটো কিয় ব্যৱহাৰিক

পৌত্তলিক আৰু উইকানসকলে ইচ্ছাকৃতভাৱে গালি আৰু হেক্স নিক্ষেপ কৰি দৌৰি থকাৰ ধাৰণাটো কোনেও ভাল নাপায়, গতিকে তিনিটাৰ নিয়ম আচলতে মানুহক গঢ়ি তোলাত যথেষ্ট ফলপ্ৰসূ তেওঁলোকে কাম কৰাৰ আগতে ৰৈ চিন্তা কৰক। একেবাৰে সহজভাৱে ক’বলৈ গ’লে ই কাৰণ আৰু প্ৰভাৱৰ ধাৰণা। মন্ত্ৰ এটা ক্ৰাফ্ট কৰাৰ সময়ত যিকোনো দক্ষ যাদুকৰ্মীয়ে ৰৈ কাম কৰাৰ শেষ ফলাফলৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ ওলাইছে। যদি কাৰোবাৰ কাৰ্য্যৰ সম্ভাৱ্য শাখা-প্ৰশাখা নেতিবাচক হ'ব পাৰে, তেন্তে সেইটোৱে আমাক ক'বলৈ ৰৈ যাব পাৰে, "হেৰা, হয়তো মই এই কথাটো অলপ পুনৰ চিন্তা কৰাটোৱেই ভাল।"

যদিও তিনিৰ নিয়মটো নিষিদ্ধ যেন লাগে, বহুতো উইকান, আৰু অন্যান্য পৌত্তলিকসকলে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ইয়াক উপযোগী বুলি ভাবেজীৱন যাপনৰ মানদণ্ড। ই মানুহক নিজৰ বাবে সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে যে, "মই মোৰ যাদুকৰী আৰু লৌকিক দুয়োটা কামৰ বাবে পৰিণতি–ভাল হওক বা বেয়া–মানি ল'বলৈ সাজু নেকি?"

তিনি নম্বৰটো কিয়–বাৰু, কিয় নহয়? তিনিটা যাদুকৰী সংখ্যা হিচাপে জনা যায়। আৰু সঁচাকৈয়ে, যেতিয়া পেবেকৰ কথা আহে, "তিনিবাৰ পুনৰ ভ্ৰমণ কৰা"ৰ ধাৰণাটো মোটামুটি অস্পষ্ট। কাৰোবাৰ নাকত খুন্দা মাৰিলে নিজৰ নাকত তিনিবাৰ ঘুচা মাৰিব নেকি? নহয়, কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে যে আপুনি কৰ্মস্থলীত দেখা দিব, আপোনাৰ বছে আপুনি কাৰোবাৰ শ্বন'জ বপ কৰাৰ কথা শুনিছে, আৰু এতিয়া আপুনি চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰা হৈছে কাৰণ আপোনাৰ নিয়োগকৰ্তাই ব্ৰ'লাৰ সহ্য নকৰে–নিশ্চিতভাৱে এইটো এটা ভাগ্য যিটো হ'ব পাৰে, হ'ব পাৰে কিছুমান, নাকত আঘাত পোৱাতকৈ "তিনিগুণ বেয়া" বুলি গণ্য কৰা হয়।

অন্যান্য ব্যাখ্যা

কিছুমান পৌত্তলিকে তিনিজনৰ নিয়মৰ বেলেগ ব্যাখ্যা ব্যৱহাৰ কৰে, কিন্তু তথাপিও কয় যে ই দায়িত্বহীন আচৰণ ৰোধ কৰে। তিনিটাৰ নিয়মৰ এটা আটাইতকৈ যুক্তিসংগত ব্যাখ্যা হ’ল এনেকুৱা এটা ব্যাখ্যা যিয়ে, একেবাৰে সহজভাৱে কোৱা হৈছে যে আপোনাৰ কাৰ্য্যই আপোনাক তিনিটা পৃথক স্তৰত প্ৰভাৱিত কৰে: শাৰীৰিক, আৱেগিক আৰু আধ্যাত্মিক। অৰ্থাৎ কাম কৰাৰ আগতে আপোনাৰ কৰ্মই আপোনাৰ শৰীৰ, মন আৰু আত্মাত কেনে প্ৰভাৱ পেলাব সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰিব লাগিব। কথাবোৰ চোৱাৰ বেয়া ধৰণৰ নহয়, সঁচাকৈয়ে।

আন এটা চিন্তাধাৰাই তিনিৰ নিয়মক মহাজাগতিক অৰ্থত ব্যাখ্যা কৰে; এই জীৱনত আপুনি যি কৰিব সেয়া আপোনাৰ ওপৰত তিনিগুণ বেছিকৈ পুনৰ বিবেচনা কৰা হ’বআপোনাৰ পৰৱৰ্তী জীৱনত মনোযোগেৰে। ঠিক তেনেদৰে এইবাৰ আপোনাৰ লগত যিবোৰ কথা ঘটি আছে, সেয়া ভাল হওক বা বেয়া হওক, সেইবোৰেই হৈছে আপোনাৰ পূৰ্বৰ জীৱনৰ কাৰ্য্যৰ পেবেক। যদি আপুনি পুনৰ্জন্মৰ ধাৰণাটো মানি লয়, তেন্তে ত্ৰিগুণ প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ নিয়মৰ এই অভিযোজনে আপোনাৰ মনত পৰম্পৰাগত ব্যাখ্যাতকৈ অলপ বেছি অনুৰণন ঘটাব পাৰে।

উইকাৰ কিছুমান পৰম্পৰাত উচ্চ ডিগ্ৰী স্তৰত দীক্ষা লোৱা কভেন সদস্যসকলে থ্ৰীফল্ড ৰিটাৰ্ণৰ নিয়মক তেওঁলোকে লাভ কৰাখিনি ঘূৰাই দিয়াৰ উপায় হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। অৰ্থাৎ আন মানুহে আপোনাক যি কৰে, ভাল হওক বা বেয়া হওক তিনিগুণ ঘূৰাই পোৱাৰ অনুমতি আছে।

শেষত, আপুনি তিনিৰ নিয়মক মহাজাগতিক নৈতিকতাৰ নিষেধাজ্ঞা হিচাপে গ্ৰহণ কৰক বা কেৱল জীৱনৰ সৰু নিৰ্দেশনা পুস্তিকাৰ অংশ হিচাপে গ্ৰহণ কৰক, আপোনাৰ নিজৰ আচৰণ, লৌকিক আৰু যাদুকৰী দুয়োটা দিশতে নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো আপোনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। ব্যক্তিগত দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰক, আৰু কাম কৰাৰ আগতে সদায় চিন্তা কৰক।