Sagalana nu peryogi kauninga Ngeunaan Easter di Garéja Katolik

Seueur jalma nganggap yén Natal mangrupikeun dinten anu paling penting dina kalénder liturgi Katolik, tapi ti mimiti jaman Garéja, Paskah parantos dianggap salametan Kristen sentral. Salaku Saint Paul wrote dina 1 Corinthians 15:14, "Upami Kristus henteu dibangkitkeun, maka da'wah kami sia-sia sareng iman anjeun sia-sia." Tanpa Paskah-tanpa Kebangkitan Kristus-moal aya Iman Kristen. Kebangkitan Kristus mangrupikeun bukti Ketuhanan-Na.

Diajar langkung seueur ngeunaan sajarah sareng prakték Paskah di Garéja Katolik ngalangkungan tautan dina unggal bagian di handap ieu.

Pikeun tanggal Paskah taun ieu, tingali Iraha Paskah?

Paskah di Garéja Katolik

Paskah lain ngan ukur pésta Kristen anu pangageungna; Minggu Paskah ngalambangkeun kacumponan iman urang salaku urang Kristen. Ngaliwatan pupusna-Na, Kristus ngancurkeun perbudakan urang kana dosa; ngaliwatan Kabangkitan-Na, Anjeunna masihan urang jangji hirup anyar, boh di Surga boh di bumi. Doa-Na sorangan, "Karajaan anjeun sumping, di bumi sapertos di Surga," mimiti kaeusi dina Minggu Paskah.

Éta sababna parobihan anyar sacara tradisional dibawa ka Garéja ngalangkungan Sakramén Inisiasi (Baptisan, Konfirmasi, sareng Komuni Suci) dina layanan Vigil Paskah, dina dinten Saptu Suci. Baptisan maranéhanana sajajar jeung Pupusna jeung Kabangkitan Kristus sorangan, sabab maot ka dosa jeung naek kana kahirupan anyar dinaKarajaan Allah.

Kumaha Ngitung Tanggal Paskah?

Naha Paskah dina poé anu béda unggal taun? Seueur urang Kristen nganggap yén tanggal Paskah gumantung kana tanggal Paska, janten aranjeunna bingung dina taun-taun éta nalika Paskah (diitung dumasar kana kalénder Gregorian) tumiba sateuacan Paskah (diitung dumasar kana kalénder Ibrani, anu henteu cocog sareng kalénder Gregorian). hiji Gregorian). Sanaos aya hubungan sajarah - Kemis Suci anu munggaran nyaéta dinten pésta Paska - Déwan Nicea (325), salah sahiji tina tujuh déwan ékuménis anu diakui ku duanana Katolik sareng Kristen Ortodoks, ngadamel rumus pikeun ngitung tanggal Paskah. bebas tina itungan Yahudi Paska

Naon Kawajiban Easter?

Kaseueuran umat Katolik ayeuna nampi Komuni Suci unggal-unggal angkat ka Misa, tapi éta henteu salawasna. Malah, ku rupa-rupa alesan, loba umat Katolik jaman baheula jarang pisan narima Ekaristi. Ku alatan éta, Garéja Katolik ngajadikeun éta sarat pikeun sakabéh Katolik pikeun nampa Komuni sahenteuna sakali sataun, salila usum Easter. Garéja ogé nyorong satia pikeun nampa Sacrament of syahadat dina préparasi éta komuni Easter, sanajan anjeun ngan diperlukeun pikeun buka syahadat lamun geus ngalakukeun dosa fana. Panarimaan Eucharist ieu mangrupikeun tanda anu katingali tina iman urang sareng urangpartisipasi dina Karajaan Allah. Tangtosna, urang kedah nampi Komuni sesering mungkin; "Kawajiban Paskah" ieu ngan saukur sarat minimum anu ditetepkeun ku Garéja.​

Homili Paskah Saint John Chrysostom

Dina Minggu Paskah, dina loba Katolik Ritus Wétan jeung Ortodoks Wétan paroki, homili ieu ku St John Chrysostom dibaca. Saint John, salah sahiji Dokter Wétan tina Garéja, dibéré ngaran "Chrysostom," nu hartina "emas-mouthed," kusabab kaéndahan oratory na. Urang tiasa ningali sababaraha kaéndahan éta dina tampilan, sakumaha Saint John ngécéskeun ka urang kumaha malah jalma anu ngantosan nepi ka jam panungtungan pikeun nyiapkeun kiamat Kristus dina Minggu Easter kudu babagi dina salametan.

Usum Paskah

Sapertos Paskah mangrupikeun liburan Kristen anu paling penting, kitu ogé, usum Paskah mangrupikeun usum liturgi khusus anu paling panjang di Garéja. Éta ngalegaan dugi ka Pentakosta Minggu, dinten ka-50 saatos Paskah, sareng kalebet salametan utama sapertos Divine Mercy Sunday sareng Ascension.

Kanyataanna, Easter ngirimkeun ripples kaluar ngaliwatan kalénder liturgi sanajan sanggeus usum Easter ends. Minggu Trinity sareng pésta Corpus Christi, anu duanana ragrag saatos Pentakosta, mangrupikeun "pesta anu tiasa dipindah-pindahkeun," anu hartosna tanggalna dina taun mana waé gumantung kana tanggal Paskah