Mọi thứ bạn cần biết về Lễ Phục sinh trong Nhà thờ Công giáo

Nhiều người cho rằng Giáng sinh là ngày quan trọng nhất trong lịch phụng vụ Công giáo, nhưng từ những ngày đầu tiên của Giáo hội, Lễ Phục sinh đã được coi là ngày lễ trung tâm của Kitô giáo. Như Thánh Phao-lô đã viết trong 1 Cô-rinh-tô 15:14, "Nếu Đấng Christ đã không sống lại, thì sự giảng dạy của chúng tôi là vô ích và đức tin của anh em là vô ích." Nếu không có lễ Phục sinh—không có sự Phục sinh của Đấng Christ—thì sẽ không có Đức tin Cơ đốc. Sự Phục Sinh của Đấng Christ là bằng chứng về Thần Tính của Ngài.

Tìm hiểu thêm về lịch sử và thực hành Lễ Phục sinh trong Giáo hội Công giáo thông qua các liên kết trong mỗi phần bên dưới.

Để biết ngày lễ Phục sinh năm nay, hãy xem Lễ Phục sinh diễn ra khi nào?

Lễ Phục sinh trong Giáo hội Công giáo

Lễ Phục sinh không chỉ là ngày lễ lớn nhất của Cơ đốc giáo; Chủ nhật Lễ Phục sinh tượng trưng cho sự hoàn thành đức tin của chúng ta với tư cách là tín đồ Đấng Christ. Qua cái chết của mình, Chúa Kitô đã phá hủy sự ràng buộc của chúng ta với tội lỗi; qua Sự Phục Sinh của Ngài, Ngài đã mang đến cho chúng ta lời hứa về cuộc sống mới, cả trên Thiên Đàng lẫn dưới đất. Lời cầu nguyện của chính anh ấy, "Vương quốc của Ngài trị đến, dưới đất cũng như trên Thiên đường," bắt đầu được ứng nghiệm vào Chủ nhật Phục sinh.

Đó là lý do tại sao theo truyền thống, những người mới cải đạo được đưa vào Giáo hội thông qua các Bí tích Khai tâm (Rửa tội, Thêm sức và Rước lễ) vào buổi lễ Vọng Phục sinh, vào tối Thứ Bảy Tuần Thánh. Phép rửa của họ song song với cái chết và sự phục sinh của chính Chúa Kitô, khi họ chết cho tội lỗi và sống lại cuộc sống mới trong thế gian.Nước Thiên Chúa.

Ngày Phục sinh được tính như thế nào?

Tại sao Lễ Phục sinh vào một ngày khác nhau mỗi năm? Nhiều Cơ đốc nhân nghĩ rằng ngày Lễ Phục sinh phụ thuộc vào ngày Lễ Vượt qua, và vì vậy họ nhầm lẫn vào những năm mà Lễ Phục sinh (tính theo lịch Gregorian) rơi trước Lễ Vượt qua (tính theo lịch Do Thái, không tương ứng với lịch Grêgôriô một). Trong khi có một mối liên hệ lịch sử - Thứ Năm Tuần Thánh đầu tiên là ngày lễ Vượt qua - Hội đồng Nicaea (325), một trong bảy hội đồng đại kết được cả người Công giáo và Cơ đốc giáo Chính thống thừa nhận, đã thiết lập một công thức tính ngày Lễ Phục sinh. độc lập với cách tính Lễ Vượt Qua của người Do Thái

Nhiệm vụ Lễ Phục Sinh là gì?

Hầu hết người Công giáo ngày nay đều rước lễ mỗi khi họ đi lễ, nhưng không phải lúc nào cũng vậy. Thực ra, vì nhiều lý do, nhiều người Công giáo trước đây rất ít rước lễ. Do đó, Giáo hội Công giáo yêu cầu tất cả người Công giáo phải rước lễ ít nhất một lần mỗi năm, trong mùa Phục sinh. Giáo hội cũng khuyến khích các tín hữu lãnh nhận Bí tích Giải tội để chuẩn bị cho Lễ Phục sinh, mặc dù bạn chỉ cần đi xưng tội nếu bạn phạm tội trọng. Việc lãnh nhận Bí tích Thánh Thể này là một dấu chỉ hữu hình của đức tin và của chúng ta.tham gia vào Nước Thiên Chúa. Dĩ nhiên, chúng ta nên rước lễ càng thường xuyên càng tốt; "Bổn phận Lễ Phục sinh" này chỉ đơn giản là yêu cầu tối thiểu do Giáo hội đặt ra.

Bài giảng lễ Phục sinh của Thánh John Chrysostom

Vào Chủ nhật Phục sinh, theo nhiều nghi thức Công giáo và Chính thống giáo Đông phương các giáo xứ, bài giảng này của Thánh Gioan Kim Khẩu được đọc. Saint John, một trong những Tiến sĩ Đông phương của Giáo hội, được đặt tên là "Chrysostom", có nghĩa là "miệng vàng", vì vẻ đẹp của bài diễn thuyết của ông. Chúng ta có thể thấy một số vẻ đẹp đó được trưng bày, như Thánh Gioan giải thích cho chúng ta rằng ngay cả những người đã đợi đến giờ cuối cùng để chuẩn bị cho Sự Phục Sinh của Chúa Kitô vào Chúa Nhật Phục Sinh cũng nên dự tiệc.

Mùa Phục Sinh

Cũng như Lễ Phục Sinh là ngày lễ quan trọng nhất của Kitô giáo, thì Mùa Phục Sinh cũng là mùa dài nhất trong số các mùa phụng vụ đặc biệt của Giáo hội. Nó kéo dài đến Chúa Nhật Lễ Hiện Xuống, ngày thứ 50 sau Lễ Phục Sinh, và bao gồm các lễ lớn như Chúa Nhật Lòng Chúa Thương Xót và Lễ Thăng Thiên.

Trên thực tế, lễ Phục sinh gửi những gợn sóng qua lịch phụng vụ ngay cả sau khi mùa Phục sinh kết thúc. Chúa Nhật Ba Ngôi và lễ Mình Máu Thánh Chúa, cả hai đều rơi vào sau Lễ Ngũ Tuần, là "lễ di động", có nghĩa là ngày của chúng trong bất kỳ năm nhất định nào phụ thuộc vào ngày Phục sinh