INHOUDSOPGAWE
In sommige heidense geloofstelsels, tipies dié wat 'n Wicca-tradisie volg, is die fokus van Beltane op die stryd tussen die Mei-koningin en die koningin van die winter. Die Meikoningin is Flora, die godin van die blomme, en die jong blosende bruid, en die prinses van die Fae. Sy is Lady Marian in die Robin Hood-verhale, en Guinevere in die Arthur-siklus. Sy is die beliggaming van die Meid, van moeder aarde in al haar vrugbare glorie.
Het jy geweet?
- Die konsep van 'n Mei-koningin is gewortel in vroeë vieringe van vrugbaarheid, plant en blomme in die lente.
- Daar is 'n paar mate van oorvleueling tussen die idee van die Mei-koningin en die viering van die Heilige Maagd.
- Jacob Grimm het geskryf oor gebruike in Teutoniese Europa wat behels het dat 'n jong dorpsmeisie gekies is om die Mei-koningin uit te beeld.
Soos die somer aanstap, sal die Mei-koningin haar oorvloed gee en na die Moederfase beweeg. Die aarde sal blom en blom met gewasse en blomme en bome. Wanneer die herfs nader kom, en Samhain kom, is die Mei-koningin en -moeder weg, nie meer jonk nie. In plaas daarvan word die aarde die domein van die Crone. Sy is Cailleach, die hag wat donker lug en winterstorms bring. Sy is die Donker Moeder, wat nie 'n mandjie helder blomme dra nie, maar eerder 'n sekel en seis.
Wanneer Beltane elke lente aankom, staan die Meikoningin op uit haar winterslaap en doenstryd met die Crone. Sy veg teen die Koningin van Winter en stuur haar vir nog ses maande weg, sodat die aarde weer oorvloedig kan wees.
In Brittanje het die gebruik ontwikkel om elke lente feesvieringe te hou waarin takke en takke van deur tot deur in elke dorpie gedra is, met groot seremonie, om die seëninge van 'n oorvloedige oes te vra. Meifeeste en Meifeeste word al honderde jare lank gehou, hoewel die idee om 'n dorpsmeisie te kies om die koningin te verteenwoordig 'n redelik nuwe een is. In Sir James George Frazer se The Golden Bough, verduidelik die skrywer,
"[D]ie... optogte met Mei-bome of Mei-takkies van deur tot deur ('bring die Mei of die somer') het oorspronklik oral 'n ernstige en so te sê sakramentele betekenis gehad; mense het werklik geglo dat die god van groei ongesiens in die tak aanwesig was; deur die optog is hy na elke huis gebring om sy seën te betoon. Die name May, Vader Mei, Meidame, Koningin van Mei, waarmee die antropomorfiese gees van plantegroei dikwels aangedui word, wys dat die idee van die gees van plantegroei vermeng word met 'n verpersoonliking van die seisoen waarop sy kragte die treffendste gemanifesteer word."Dit was egter nie net die Britse Eilande waar die Mei-koningin regeer het nie. Jacob Grimm, van Grimm's Fairy Tales -faam, het ook 'n uitgebreide versameling Teutoniese mitologie geskryf. In een vansy werke, sê hy dat daar in die Franse provinsie Bresse, wat nou Ain genoem word, 'n gebruik is waarin 'n dorpsmeisie gekies word om die rol van die Meikoningin, oftewel die Mei-bruid, te vertolk. Sy is versier met linte en blomme, en word deur 'n jong man deur die strate begelei, terwyl die bloeisels van 'n Meiboom voor hulle uitgesprei is.
Alhoewel daar popkultuurverwysings is na menslike opoffering wat verband hou met die Mei-koningin, kon geleerdes nie die egtheid van sulke aansprake bepaal nie. In rolprente soos The Wicker Man en Midsommar, is daar 'n verband tussen wellustige lentevieringe en opoffering, maar daar blyk nie veel akademiese ondersteuning vir die idee te wees nie.
Arthur George van Mythology Matters skryf dat daar 'n mate van oorvleueling is tussen die Heidense konsep van die Meikoningin en die Maagd Maria. Hy sê,
"In die Katolieke Kerk se liturgiese jaar het die hele Mei-maand gewy geword aan die verering van die Maagd Maria. Die hoogtepunt was nog altyd die ritueel bekend as "The Crowning of Mary"... gewoonlik uitgevoer op Meidag...[wat] behels het dat 'n groep jong seuns en meisies na 'n standbeeld van Maria voortgegaan het en 'n kroon van blomme op haar kop geplaas het onder begeleiding van sang. Nadat Maria gekroon is, word 'n litanie gesing of voorgedra waarin sy geprys word en die Koningin van die Aarde, Koningin van die Hemel en Koningin van die Heelal genoem word.ander titels en byskrifte."Gebed om die Mei-koningin te eer
Maak 'n offer van 'n blomkroon, of 'n drankoffer van heuning en melk, aan die Koningin van Mei tydens jou Beltane-gebede.
Die blare bot oor die land
op die as- en eike- en meidoornbome.
Towerkrag styg om ons in die woud op
en die heinings is gevul met lag en liefde.
Liewe dame, ons bied jou 'n geskenk,
'n versameling blomme wat deur ons hande gepluk is,
in die sirkel van eindelose lewe.
Die helder kleure van die natuur self
smelt saam om jou te eer,
Koningin van die lente,
as ons jou eer gee hierdie dag.
Sien ook: Monastieke Ordes van monnike en nonne in groot godsdiensteLente is hier en die land is vrugbaar,
gereed om geskenke in u naam aan te bied.
ons bring hulde aan u, ons dame,
dogter van die Fae,
en vra jou seën hierdie Beltane.
Sien ook: Regte aksie en die agtvou-padHaal hierdie artikel aan Formateer Jou aanhaling Wigington, Patti. "The Legend of the May Queen." Learn Religions, 10 Sep. 2021, learnreligions.com/the-legend-of-the-may-queen-2561660. Wigington, Patti. (2021, 10 September). Die legende van die Mei-koningin. Onttrek van //www.learnreligions.com/the-legend-of-the-may-queen-2561660 Wigington, Patti. "Die legende van die Mei-koningin." Leer Godsdienste. //www.learnreligions.com/the-legend-of-the-may-queen-2561660 (25 Mei 2023 geraadpleeg). kopie aanhaling