Regte aksie en die agtvou-pad

Die Agtvoudige Pad is die pad na verligting soos deur die Boeddha geleer. Dit word geïllustreer deur die agtspeek dharma-wiel, want die pad bestaan ​​uit agt dele of areas van aktiwiteit wat saamwerk om ons te leer en ons te help om die dharma te manifesteer.

Regte optrede is die vierde aspek van die Pad. Genoem samyak-karmanta in Sanskrit of samma kammanta in Pali, Regte Aksie is deel van die "etiese gedrag" gedeelte van die pad, saam met Regte Lewenswyse en Regte Spraak. Hierdie drie "speke" van die dharma-wiel leer ons om versigtig te wees in ons spraak, ons optrede en ons daaglikse lewens om geen skade aan ander te doen nie en om heilsaamheid in onsself te kweek.

So "Regte Optrede" gaan oor "regte" moraliteit - vertaal as samyak of samma - Dit beteken om akkuraat of vaardig te wees, en dit dra 'n konnotasie van " wys," "heel," en "ideaal." Dit is "reg" in die sin van "regop", soos 'n skip homself regkry wanneer dit deur 'n golf getref word. Dit beskryf ook iets wat volledig en samehangend is. Hierdie moraliteit moet nie as 'n gebod geneem word nie, soos in "doen dit, of jy is verkeerd." Die aspekte van die pad is eintlik meer soos 'n dokter se voorskrif as absolute reëls.

Dit beteken dat wanneer ons "reg" optree, ons optree sonder selfsugtige gehegtheid aan ons eie agendas. Ons tree verstandig op, sonder om onenigheid met ons spraak te veroorsaak. Ons "regte" optrede springuit deernis en uit 'n begrip van die dharma. Die woord vir "aksie" is karma of kamma . Dit beteken "willekeurige optrede"; dinge wat ons kies om te doen, of daardie keuses bewustelik of onbewustelik gemaak word. Nog 'n woord wat verband hou met moraliteit in Boeddhisme is Sila , soms gespel shila . Sila word in Engels vertaal as "moraliteit", "deug" en "etiese gedrag." Sila gaan oor harmonie, wat dui op die konsep van moraliteit as om harmonieus met ander te leef. Sila het ook 'n konnotasie van koelte en die handhawing van kalmte.

Regte Handeling en die Voorskrifte

Meer as enigiets anders verwys Regte Handeling na die nakoming van die Voorskrifte. Die baie skole van Boeddhisme het verskeie lyste van voorskrifte, maar die voorskrifte wat algemeen by die meeste skole is, is die volgende:

1. Nie doodmaak nie
2. Nie steel nie
3. Nie seks misbruik nie
4. Nie lieg nie
5. Nie bedwelmende middels misbruik nie

Die voorskrifte is nie 'n lys van gebooie nie. In plaas daarvan beskryf hulle hoe 'n verligte wese natuurlik leef en reageer op die lewe se uitdagings. Soos ons met die voorskrifte werk, leer ons om harmonieus en deernisvol te lewe.

Regte aksie en bewustheidsopleiding

Die Viëtnamese Zen-onderwyser Thich Nhat Hanh het gesê: "Die basis van regte aksie is om alles in bewustheid te doen." Hy leer Vyf Mindfulness Trainings wat ooreenstem met die vyf voorskrifte wat hierbo gelys is.

• Dieeerste opleiding behels respek vir lewe . In bewustheid van die lyding wat veroorsaak word deur die vernietiging van lewe, werk ons ​​daaraan om alle lewende dinge en hierdie planeet wat lewe onderhou te beskerm.
• Die tweede opleiding behels vrygewigheid . Ons gee vryelik van ons tyd en hulpbronne waar dit nodig is, sonder om dinge op te gaar wat ons nie nodig het nie. Ons buit nie ander mense of hulpbronne uit vir ons eie gewin nie. Ons tree op om sosiale geregtigheid en welstand vir almal te bevorder.
• Die derde opleiding behels seksualiteit en die vermyding van seksuele wangedrag. In bewustheid van die pyn wat deur seksuele wangedrag veroorsaak word, kom ons verpligtinge na en tree ook op wanneer ons kan om ander teen seksuele uitbuiting te beskerm.
• Die vierde opleiding behels liefdevolle spraak en diep luister . Dit beteken om taal te vermy wat vyandskap en onenigheid veroorsaak. Deur diep na ander te luister, breek ons ​​die hindernisse af wat ons skei.
• Die vyfde opleiding behels wat ons verbruik . Dit sluit in om onsself en ander met gesonde kos te voed en om bedwelmende middels te vermy. Dit behels ook watter boeke ons lees of watter televisieprogramme ons kyk. Vermaak wat verslawend is of beroering veroorsaak, kan die beste vermy word.

Regte optrede en deernis

Die belangrikheid van deernis in Boeddhisme kan nie oorbeklemtoon word nie. Die Sanskrit-woord wat as "deernis" vertaal word, is Karuna , wat beteken"aktiewe simpatie" of die gewilligheid om die pyn van ander te dra. Nou verwant aan Karuna is Metta , "liefdevolle vriendelikheid."

Dit is ook belangrik om te onthou dat opregte deernis gewortel is in prajna , of "wysheid". Baie basies is prajna die besef dat die afsonderlike self 'n illusie is. Dit neem ons terug om nie ons ego's te heg aan wat ons doen nie, en verwag om bedank of beloon te word.

In The Essence of the Heart Sutra , het Sy Heiligheid die Dalai Lama geskryf:

"Volgens Boeddhisme is deernis 'n strewe, 'n gemoedstoestand, om ander te begeer. om vry te wees van lyding. Dit is nie passief nie – dit is nie alleen empatie nie – maar eerder 'n empatiese altruïsme wat aktief daarna streef om ander van lyding te bevry. Opregte deernis moet beide wysheid en liefdevolle vriendelikheid hê. Dit wil sê, 'n mens moet die aard van die lyding waaruit ons ander wil bevry (dit is wysheid), en 'n mens moet diep intimiteit en empatie met ander lewende wesens ervaar (dit is liefdevolle vriendelikheid)."