Prava akcija i osmostruki put

Osmostruki put je put do prosvjetljenja kako ga je podučavao Buda. To je ilustrovano dharma točkom s osam krakova jer se put sastoji od osam dijelova ili područja aktivnosti koji rade zajedno kako bi nas naučili i pomogli nam da manifestiramo dharmu.

Pravo djelovanje je četvrti aspekt Staze. Nazvana samyak-karmanta na sanskrtu ili samma kammanta na pali, ispravna akcija je dio "etičkog ponašanja" dijela puta, zajedno sa ispravnim životom i ispravnim govorom. Ova tri "kraka" dharma točka nas uče da u svom govoru, svojim postupcima i svakodnevnom životu pazimo da ne naudimo drugima i da negujemo dobrotu u sebi.

Dakle, "Prava akcija" se odnosi na "ispravan" moral—prevedeno kao samyak ili samma —to znači biti tačan ili vješt, i nosi konotaciju " mudar," "zdrav" i "idealan." To je "ispravno" u smislu da je "uspravno", kao što se brod popravlja kada ga udari talas. Takođe opisuje nešto što je potpuno i koherentno. Ovaj moral ne treba shvatiti kao zapovest, kao u „uradi ovo, ili grešiš“. Aspekti puta zaista više liče na liječnički recept nego na apsolutna pravila.

To znači da kada djelujemo "ispravno", djelujemo bez sebične vezanosti za vlastite planove. Ponašamo se savjesno, bez izazivanja neslaganja svojim govorom. Naše "prave" akcije prolećuiz suosjećanja i iz razumijevanja dharme. Riječ za "akciju" je karma ili kamma . To znači "voljno djelovanje"; stvari koje biramo da radimo, bilo da se ti izbori donose svjesno ili podsvjesno. Druga riječ koja se odnosi na moral u budizmu je Sila , ponekad se piše shila . Sila se na engleski prevodi kao "moral", "vrlina" i "etičko ponašanje". Sila govori o harmoniji, što ukazuje na koncept morala kao življenja u harmoniji s drugima. Sila takođe ima konotaciju hladnoće i održavanja pribranosti.

Ispravna radnja i pravila

Više od svega drugog, ispravna akcija se odnosi na pridržavanje propisa. Mnoge škole budizma imaju različite liste propisa, ali pravila zajednička za većinu škola su sljedeća:

1. Ne ubijati
2. Ne krasti
3. Ne zloupotrijebiti seks
4. Ne lagati
5. Ne koristiti opojne tvari

Propisi nisu spisak zapovijesti. Umjesto toga, oni opisuju kako prosvijećeno biće prirodno živi i odgovara na životne izazove. Dok radimo sa propisima, učimo da živimo skladno i saosećajno.

Trening ispravnog djelovanja i svesnosti

Vijetnamski zen učitelj Thich Nhat Hanh je rekao: "Osnova ispravne akcije je raditi sve s pažnjom." On predaje pet treninga svesnosti koji su u korelaciji sa pet gore navedenih pravila.

• Theprvi trening uključuje poštovanje života . Svjesni patnje uzrokovane uništenjem života, radimo na zaštiti svih živih bića i ove planete koja održava život.
• Drugi trening uključuje velikodušnost . Slobodno dajemo svoje vrijeme i resurse tamo gdje su potrebni, bez gomilanja stvari koje nam nisu potrebne. Ne iskorištavamo druge ljude ili resurse za vlastitu korist. Djelujemo kako bismo promovirali socijalnu pravdu i dobrobit za sve.
• Treći trening uključuje seksualnost i izbjegavanje seksualnog nedoličnog ponašanja. Svjesni bola uzrokovanog seksualnim nedoličnim ponašanjem, poštujemo obaveze i djelujemo kada možemo kako bismo zaštitili druge od seksualne eksploatacije.
• Četvrti trening uključuje govor pun ljubavi i duboko slušanje . To znači izbjegavanje jezika koji izaziva neprijateljstvo i razdor. Duboko slušajući druge, rušimo barijere koje nas razdvajaju.
• Peti trening uključuje ono što konzumiramo . To uključuje hranjenje sebe i drugih zdravom hranom i izbjegavanje opojnih sredstava. Takođe uključuje koje knjige čitamo ili koje televizijske programe gledamo. Zabave koje izazivaju ovisnost ili izazivaju uznemirenost najbolje je izbjegavati.

Ispravna akcija i saosjećanje

Važnost suosjećanja u budizmu ne može se precijeniti. Sanskritska riječ koja je prevedena kao "saosećanje" je Karuna , što znači"aktivna simpatija" ili spremnost da se podnese bol drugih. Usko povezano sa Karunom je Metta , "ljubazna ljubaznost".

Takođe je važno zapamtiti da je istinsko saosećanje ukorenjeno u prajni , ili "mudrosti". U osnovi, prajna je spoznaja da je odvojeno ja iluzija. Ovo nas vraća nazad na to da svoj ego ne vezujemo za ono što radimo, očekujući da budemo zahvalni ili nagrađeni.

U Essence of the Heart Sutra , Njegova Svetost Dalaj Lama je napisao:

"Prema budizmu, saosećanje je težnja, stanje uma, želja za drugima biti oslobođen patnje. To nije pasivno – nije samo empatija – već empatični altruizam koji aktivno nastoji da druge oslobodi patnje. Istinsko saosjećanje mora imati i mudrost i ljubaznost. To znači, čovjek mora razumjeti prirodu patnja od koje želimo da oslobodimo druge (ovo je mudrost), i moramo iskusiti duboku prisnost i empatiju sa drugim živim bićima (ovo je ljubaznost)."