योग्य कृती आणि आठ पट मार्ग

अष्टमार्गी मार्ग हा बुद्धाने शिकवल्याप्रमाणे ज्ञानप्राप्तीचा मार्ग आहे. हे आठ-स्पोक धर्म चाकाने स्पष्ट केले आहे कारण मार्ग आठ भाग किंवा क्रियाकलापांच्या क्षेत्रांनी बनलेला आहे जो आपल्याला शिकवण्यासाठी आणि धर्म प्रकट करण्यात मदत करण्यासाठी एकत्रितपणे कार्य करतो.

योग्य कृती हा मार्गाचा चौथा पैलू आहे. संस्कृतमध्ये सम्यक-कर्मंता किंवा पालीमध्ये सम कामंता म्हणतात, योग्य कृती हा मार्गाच्या "नैतिक आचरण" भागाचा भाग आहे, योग्य उपजीविका आणि योग्य भाषणासह. धर्म चक्राचे हे तीन "वक्ते" आपल्याला आपल्या बोलण्यात, आपल्या कृतीत आणि आपल्या दैनंदिन जीवनात इतरांचे नुकसान न करण्याची काळजी घेण्यास आणि स्वतःमध्ये निरोगीपणा जोपासण्यास शिकवतात.

तर "योग्य कृती" हे "योग्य" नैतिकतेबद्दल आहे— सम्यक किंवा सम्मा —याचा अर्थ अचूक किंवा कुशल असणे, आणि त्याचा अर्थ आहे " शहाणा," "निरोगी," आणि "आदर्श." ते "उभ्या" असण्याच्या अर्थाने "योग्य" आहे, ज्या प्रकारे लाटेने ग्रासल्यावर जहाज स्वतःवर हक्क मिळवते. हे पूर्ण आणि सुसंगत असलेल्या एखाद्या गोष्टीचे देखील वर्णन करते. ही नैतिकता आज्ञा म्हणून घेतली जाऊ नये, जसे की "हे करा, किंवा आपण चुकीचे आहात." मार्गाचे पैलू खरोखरच परिपूर्ण नियमांपेक्षा डॉक्टरांच्या प्रिस्क्रिप्शनसारखे आहेत.

याचा अर्थ असा की जेव्हा आपण "योग्य रीतीने" वागतो, तेव्हा आपण आपल्या स्वतःच्या कार्यसूचीशी स्वार्थी संलग्नता न ठेवता कार्य करतो. आपल्या बोलण्यात मतभेद न होता आपण मनापासून वागतो. आमच्या "योग्य" क्रिया वसंत ऋतुकरुणेतून आणि धर्माच्या समजातून. "कृती" हा शब्द कर्म किंवा कम्मा आहे. याचा अर्थ "volitional action"; आपण ज्या गोष्टी करण्यासाठी निवडतो, त्या निवडी जाणीवपूर्वक किंवा अवचेतनपणे केल्या जातात. बौद्ध धर्मातील नैतिकतेशी संबंधित आणखी एक शब्द आहे शिला , काहीवेळा स्पेलिंग शिला . सिलाचे इंग्रजीत भाषांतर "नैतिकता," "सद्गुण," आणि "नैतिक आचरण" असे केले जाते. सिला सुसंवाद बद्दल आहे, जे नैतिकतेच्या संकल्पनेला इतरांशी सुसंवादीपणे जगणे दर्शवते. शीतलता आणि शांतता राखणे असाही सिलाचा अर्थ आहे.

योग्य कृती आणि नियम

इतर कोणत्याही गोष्टीपेक्षा, योग्य कृती म्हणजे नियम पाळणे होय. बौद्ध धर्माच्या बर्‍याच शाळांमध्ये नियमांच्या विविध सूची आहेत, परंतु बहुतेक शाळांमध्ये सामान्य असलेल्या नियम या आहेत:

1. हत्या करू नका
2. चोरी करू नका
3. लिंगाचा गैरवापर करू नका
4. खोटे न बोलणे
5. मादक पदार्थांचा गैरवापर करू नका

उपदेश ही आज्ञांची यादी नाही. त्याऐवजी, ते वर्णन करतात की एक प्रबुद्ध प्राणी नैसर्गिकरित्या कसा जगतो आणि जीवनातील आव्हानांना कसा प्रतिसाद देतो. आपण नियमांनुसार कार्य करत असताना, आपण सामंजस्याने आणि दयाळूपणे जगायला शिकतो.

योग्य कृती आणि माइंडफुलनेस प्रशिक्षण

व्हिएतनामी झेन शिक्षक थिच नहात हान म्हणाले, "योग्य कृतीचा आधार म्हणजे प्रत्येक गोष्ट सजगतेने करणे होय." तो वर सूचीबद्ध केलेल्या पाच नियमांशी संबंधित पाच माइंडफुलनेस प्रशिक्षण शिकवतो.

• दपहिल्या प्रशिक्षणामध्ये जीवनाचा आदर करणे समाविष्ट आहे. जीवसृष्टीच्या नाशामुळे होणाऱ्या दु:खाच्या जाणीवेसाठी, आम्ही सर्व सजीवांचे आणि जीवनाला टिकवून ठेवणाऱ्या या ग्रहाचे रक्षण करण्यासाठी कार्य करतो.
• दुसऱ्या प्रशिक्षणात उदारता समाविष्ट आहे. आम्‍हाला आवश्‍यक नसल्‍याच्‍या गोष्‍टींचा साठा न करता आम्‍ही आमचा वेळ आणि संसाधने आवश्‍यक असलेल्‍या मोकळ्या मनाने देतो. आम्ही आमच्या स्वतःच्या फायद्यासाठी इतर लोक किंवा संसाधनांचे शोषण करत नाही. आम्ही प्रत्येकासाठी सामाजिक न्याय आणि कल्याणासाठी कार्य करतो.
• तिसऱ्या प्रशिक्षणामध्ये लैंगिकता आणि लैंगिक गैरवर्तन टाळणे समाविष्ट आहे. लैंगिक गैरवर्तनामुळे होणार्‍या वेदनांच्या जाणीवेने, आम्ही वचनबद्धतेचा आदर करतो आणि लैंगिक शोषणापासून इतरांचे संरक्षण करण्यासाठी आम्ही कार्य करू शकतो.
• चौथ्या प्रशिक्षणात प्रेमळ बोलणे आणि खोल ऐकणे यांचा समावेश होतो. याचा अर्थ शत्रुत्व आणि मतभेद निर्माण करणारी भाषा टाळणे. इतरांचे सखोल ऐकून, आपण आपल्याला वेगळे करणारे अडथळे दूर करतो.
• पाचव्या प्रशिक्षणात आपण काय वापरतो याचा समावेश होतो. यामध्ये स्वतःचे आणि इतरांना आरोग्यदायी अन्नाचे पोषण करणे आणि मादक पदार्थ टाळणे समाविष्ट आहे. यात आपण कोणती पुस्तके वाचतो किंवा कोणते दूरदर्शनचे कार्यक्रम पाहतो याचाही समावेश होतो. व्यसनाधीन किंवा आंदोलनास कारणीभूत असणारी करमणूक टाळली जाऊ शकते.

योग्य कृती आणि करुणा

बौद्ध धर्मातील करुणेचे महत्त्व जास्त सांगता येणार नाही. "करुणा" असे भाषांतरित केलेला संस्कृत शब्द करुणा आहे, ज्याचा अर्थ आहे"सक्रिय सहानुभूती" किंवा इतरांच्या वेदना सहन करण्याची इच्छा. करुणाशी जवळचा संबंध आहे मेटा , "प्रेमळ दया."

हे देखील लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की खरी करुणा प्रज्ञा किंवा "शहाणपणा" मध्ये आहे. मुळात, प्रज्ञा म्हणजे विभक्त आत्म हा एक भ्रम आहे याची जाणीव. धन्यवाद किंवा प्रतिफळ मिळावे या अपेक्षेने आपण जे करतो त्याबद्दल आपला अहंकार न जोडण्याकडे हे आपल्याला परत घेऊन जाते.

हृदय सूत्राचे सार मध्ये, परमपूज्य दलाई लामा यांनी लिहिले:

"बौद्ध धर्मानुसार, करुणा ही एक आकांक्षा आहे, मनाची स्थिती आहे, इतरांची इच्छा आहे. दुःखापासून मुक्त होण्यासाठी. हे निष्क्रीय नाही - ही एकटी सहानुभूती नाही - तर एक सहानुभूती परोपकार आहे जो इतरांना दुःखापासून मुक्त करण्यासाठी सक्रियपणे प्रयत्न करतो. वास्तविक करुणेमध्ये शहाणपण आणि प्रेमळ दयाळूपणा दोन्ही असणे आवश्यक आहे. म्हणजेच, एखाद्याने त्याचे स्वरूप समजून घेतले पाहिजे. ज्या दु:खापासून आपण इतरांना मुक्त करू इच्छितो (हे शहाणपण आहे), आणि एखाद्याने इतर संवेदनाशील प्राण्यांशी खोल आत्मीयता आणि सहानुभूती अनुभवली पाहिजे (ही प्रेमळ दयाळूपणा आहे).