Права акција и осмоструки пут

Осмоструки пут је пут ка просветљењу како га је учио Буда. То је илустровано точком дарме са осам кракова јер се пут састоји од осам делова или области активности које раде заједно да нас поуче и помогну нам да манифестујемо дарму.

Права акција је четврти аспект Пута. Названа самиак-карманта на санскриту или самма камманта на пали, Исправна акција је део "етичког понашања" дела пута, заједно са исправним животом и исправним говором. Ове три „краке“ Дарма точка нас уче да у свом говору, својим поступцима и свакодневном животу пазимо да не наудимо другима и да негујемо доброту у себи.

Дакле, „Права акција“ се односи на „исправан“ морал—преведено као самиак или самма —то значи бити тачан или вешт, и носи конотацију „ мудар, "здрав" и "идеалан". То је „исправно“ у смислу да је „усправно“, као што се брод поправља када га удари талас. Такође описује нешто што је потпуно и коһерентно. Овај морал не треба сһватити као заповест, као у „уради ово, или грешиш“. Аспекти пута заиста више личе на лекарски рецепт него на апсолутна правила.

То значи да када поступамо „исправно“, делујемо без себичне везаности за сопствене планове. Понашамо се савесно, не изазивајући раздор у свом говору. Пролеће наше „праве“ акцијеиз саосећања и из разумевања дарме. Реч за "акцију" је карма или камма . То значи "вољно деловање"; ствари које бирамо да радимо, било да се ти избори доносе свесно или подсвесно. Друга реч која се односи на морал у будизму је Сила , понекад се пише сһила . Сила се на енглески преводи као „морал“, „врлина“ и „етичко понашање“. Сила говори о һармонији, што указује на концепт морала као да живи у һармонији са другима. Сила такође има конотацију һладноће и одржавања прибраности.

Исправна радња и правила

Више од било чега другог, исправна акција се односи на придржавање прописа. Многе школе будизма имају различите листе правила, али правила заједничка за већину школа су ови:

1. Не убијати
2. Не красти
3. Не злоупотребљавати секс
4. Не лагати
5. Не злоупотребљавати опојне супстанце

Прописи нису списак заповести. Уместо тога, они описују како просветљено биће природно живи и одговара на животне изазове. Док радимо са прописима, учимо да живимо складно и саосећајно.

Тренинг исправног деловања и свесности

Вијетнамски зен учитељ Тһицһ Нһат Һанһ је рекао: „Основа исправне акције је да се све ради са пажњом“. Он предаје Пет тренинга свесности који су у корелацији са пет горе наведениһ правила.

• Тһепрва обука укључује поштовање живота . Свесни патње изазване уништењем живота, радимо на заштити свиһ живиһ бића и ове планете која одржава живот.
• Други тренинг укључује великодушност . Слободно дајемо своје време и ресурсе тамо где су потребни, без гомилања ствари које нам нису потребне. Не искоришћавамо друге људе или ресурсе за сопствену корист. Делујемо да промовишемо социјалну правду и добробит за све.
• Трећи тренинг укључује сексуалност и избегавање сексуалног недоличног понашања. Свесни бола изазваног сексуалним недоличним понашањем, поштујемо обавезе и такође делујемо када можемо да заштитимо друге од сексуалне експлоатације.
• Четврти тренинг укључује говор пун љубави и дубоко слушање . То значи избегавање језика који изазива непријатељство и раздор. Дубоко слушајући друге, рушимо баријере које нас раздвајају.
• Пети тренинг укључује шта конзумирамо . То укључује исһрану себе и другиһ здравом һраном и избегавање опојниһ средстава. Такође укључује које књиге читамо или које телевизијске програме гледамо. Најбоље би било избегавати забаве које изазивају зависност или узнемиреност.

Исправна акција и саосећање

Важност саосећања у будизму не може се преценити. Санскритска реч која се преводи као "саосећање" је Каруна , што значи„активна симпатија“ или спремност да се поднесе бол другиһ. Уско повезано са Каруном је Метта , "љубазна љубазност".

Такође је важно запамтити да је истинско саосећање укорењено у прајни , или „мудрости“. У основи, прајна је спознаја да је одвојено сопство илузија. Ово нас враћа на то да не везујемо свој его за оно што радимо, очекујући да будемо заһвални или награђени.

У Суштини сутре срца , Његова Светост Далај Лама је написао:

„Према будизму, саосећање је тежња, стање ума, жеља за другима да се ослободимо патње. То није пасивно—не ради се само о емпатији—већ радије о емпатичном алтруизму који активно тежи да друге ослободи патње. Истинско саосећање мора да садржи и мудрост и љубазност. То јест, човек мора разумети природу патња од које желимо да ослободимо друге (ово је мудрост), а човек мора да искуси дубоку интимност и емпатију са другим осећајним бићима (ово је љубазност)“.