Kitendo cha Kulia na Njia ya Kukunja Nane

Njia ya Nane ni njia ya kuelimika kama ilivyofundishwa na Buddha. Inaonyeshwa na gurudumu la dharma lenye sauti nane kwa ​​sababu njia ina sehemu nane au maeneo ya shughuli ambayo yanafanya kazi pamoja kutufundisha na kutusaidia kudhihirisha dharma.

Kitendo Sahihi ni kipengele cha nne cha Njia. Inaitwa samyak-karmanta kwa Kisanskrit au samma kammanta kwa Kipali, Kitendo Sahihi ni sehemu ya sehemu ya "maadili ya kimaadili" ya njia, pamoja na Riziki Sahihi na Usemi Sahihi. "Maneno" haya matatu ya gurudumu la dharma yanatufundisha kutunza katika usemi wetu, matendo yetu, na maisha yetu ya kila siku ili tusiwadhuru wengine na kukuza uzima ndani yetu wenyewe.

Kwa hivyo "Kitendo Sahihi" kinahusu maadili "sahihi"—iliyotafsiriwa kama samyak au samma —Inamaanisha kuwa sahihi au ustadi, na inabeba maana ya " busara," "nzuri," na "bora." Ni "sawa" kwa maana ya kuwa "mnyoofu," jinsi meli inavyojiendesha yenyewe inapopigwa na wimbi. Pia inaelezea kitu ambacho ni kamili na thabiti. Maadili haya hayapaswi kuchukuliwa kama amri, kama katika "fanya hivi, au umekosea." Vipengele vya njia kweli ni kama maagizo ya daktari kuliko sheria kamili.

Hii ina maana kwamba tunapotenda "ipasavyo," tunatenda bila kujihusisha na ajenda zetu wenyewe. Tunatenda kwa uangalifu, bila kusababisha mabishano na usemi wetu. Matendo yetu ya "kulia" yanaanzakutoka kwa huruma na kutoka kwa ufahamu wa dharma. Neno la "kitendo" ni karma au kamma . Inamaanisha "hatua ya hiari"; mambo tunayochagua kufanya, ikiwa chaguzi hizo zinafanywa kwa uangalifu au kwa ufahamu. Neno lingine linalohusiana na maadili katika Ubuddha ni Sila , wakati mwingine huandikwa shila . Sila inatafsiriwa kwa Kiingereza kama "moral," "virtue," na "ethical conduct." Sila inahusu maelewano, ambayo yanaelekeza kwenye dhana ya maadili kama kuishi kwa upatano na wengine. Sila pia ina maana ya ubaridi na kudumisha utulivu.

Kitendo Sahihi na Maagizo

Zaidi ya kitu kingine chochote, Kitendo Sahihi kinarejelea kushika Maagizo. Shule nyingi za Ubuddha zina orodha mbalimbali za kanuni, lakini kanuni zinazojulikana kwa shule nyingi ni hizi:

1. Kutoua
2. Kutoiba
3. Kutotumia ngono vibaya
4. Kutosema uwongo
5. Kutotumia ulevi

Maagizo si orodha ya amri. Badala yake, zinaeleza jinsi kiumbe mwenye mwanga huishi na kukabiliana na changamoto za maisha. Tunapofanya kazi na maagizo, tunajifunza kuishi kwa usawa na huruma.

Mafunzo Sahihi ya Kitendo na Umakini

Mwalimu wa Zen wa Kivietinamu Thich Nhat Hanh alisema, "Msingi wa Kitendo Sahihi ni kufanya kila kitu kwa uangalifu." Anafundisha Mafunzo Matano ya Utimamu ambayo yanahusiana na maagizo matano yaliyoorodheshwa hapo juu.

• Themafunzo ya kwanza yanahusisha kuheshimu maisha . Katika kufahamu mateso yanayosababishwa na uharibifu wa maisha, tunafanya kazi ya kulinda viumbe vyote vilivyo hai na sayari hii inayoendeleza uhai.
• Mafunzo ya pili yanahusisha ukarimu . Tunatoa kwa uhuru wakati na rasilimali zetu pale zinapohitajika, bila kuhodhi vitu tusivyohitaji. Hatutumii watu wengine au rasilimali kwa faida yetu wenyewe. Tunachukua hatua ili kukuza haki ya kijamii na ustawi kwa kila mtu.
• Mafunzo ya tatu yanahusisha ngono na kuepuka tabia mbaya ya ngono. Katika kufahamu uchungu unaosababishwa na mwenendo mpotovu wa kingono, tunaheshimu ahadi na pia tunachukua hatua tunapoweza ili kuwalinda wengine dhidi ya unyonyaji wa kingono.
• Mafunzo ya nne yanahusisha mazungumzo ya upendo na kusikiliza kwa kina . Hii ina maana ya kuepuka lugha inayosababisha uadui na mifarakano. Kupitia kusikiliza kwa kina wengine, tunabomoa vizuizi vinavyotutenganisha.
• Mafunzo ya tano yanahusisha kile tunachotumia . Hii inatia ndani kujilisha sisi wenyewe na wengine kwa chakula chenye afya na kuepuka vileo. Inahusisha pia vitabu tunavyosoma au programu za televisheni tunazotazama. Burudani zinazolevya au kusababisha msukosuko zinaweza kuepukwa vyema.

Kitendo Sahihi na Huruma

Umuhimu wa huruma katika Ubuddha hauwezi kupitiwa kupita kiasi. Neno la Sanskrit ambalo limetafsiriwa kama "huruma" ni Karuna , ambayo ina maana"huruma hai" au nia ya kubeba maumivu ya wengine. Inahusiana kwa karibu na Karuna ni Metta , "fadhili zenye upendo."

Ni muhimu kukumbuka pia kwamba huruma ya kweli inatokana na prajna , au "hekima." Kimsingi, prajna ni utambuzi kwamba ubinafsi tofauti ni udanganyifu. Hii inaturudisha nyuma kutoambatanisha ubinafsi wetu kwa kile tunachofanya, tukitarajia kushukuriwa au kutuzwa.

Katika Kiini cha Moyo Sutra , Utakatifu Wake Dalai Lama aliandika:

"Kulingana na Ubuddha, huruma ni matamanio, hali ya akili, kutaka wengine. kuwa huru kutokana na mateso.Siyo kupita kiasi—siyo huruma peke yake—bali ni ubinafsi wenye huruma ambao hujitahidi kikamilifu kuwaweka huru wengine kutoka katika mateso.Huruma ya kweli lazima iwe na hekima na fadhili zenye upendo.Hiyo ni kusema, mtu lazima aelewe asili ya mateso ambayo tunataka kuwakomboa wengine (hii ni hekima), na mtu lazima apate urafiki wa kina na huruma na viumbe wengine wenye hisia (hii ni fadhili zenye upendo).