正業と八正道

八正道とは、釈迦が説いた悟りへの道であり、八つの部分や活動領域から構成され、それらが連携して私たちに教え、ダルマを現すことを助けることから、八本柱の法輪で説明されています。

正しい行いは、道の第四の側面である。 じゅにく サンスクリット語で サンマルカンマンタ パーリ語で「正しい行為」は、「正しい生活」「正しい言葉」とともに「倫理的行為」の一部であり、ダルマの車輪の3本のスポークは、言葉や行動、日常生活において、他者を傷つけないように注意し、自分自身の健全性を養うことを教えています。

つまり、「ライトアクション」は「正しい」モラルのことである-と訳されている。 サムヤック または さんま -この道徳は、「こうしなければならない」というような戒めではなく、道の側面は、むしろ「こうでなければならない」というような戒めのようなものです。絶対的なルールよりも医師の処方箋

つまり、私たちが「正しく」行動するとき、私たちは自分の目的に固執することなく行動します。 私たちは、自分の言葉で不和を引き起こすことなく、心を込めて行動します。 私たちの「正しい」行動は、思いやりとダルマの理解から生まれます。 「行動」を表す言葉は 因果応報 または かむ また、仏教における道徳に関連する言葉として、「道徳」という言葉があります。 シーラ と表記されることもあります。 シラ Silaは「道徳」「美徳」「倫理的行動」と訳され、調和を意味し、他者と調和して生きるという道徳の概念を示しています。 また、Silaには冷静さや冷静さを保つという意味合いもあります。

正しい行動と戒律

仏教の諸派にはさまざまな戒律がありますが、多くの宗派に共通する戒律は次のとおりです：

1. 殺さない
2. 盗まない
3. セックスを悪用しない
4. 嘘をつかない
5. 嗜好品に手を出さない

戒律は戒めのリストではなく、悟りを開いた人がどのように自然に生き、人生の課題に対応するかを示しています。 戒律に取り組むことで、調和と思いやりのある生き方を学ぶことができるのです。

正しい行動とマインドフルネス・トレーニング

ベトナムの禅僧ティク・ナット・ハンは、「正しい行動の基本は、すべてをマインドフルネスで行うことだ」と語り、上記の五戒と関連する「五つのマインドフルネス・トレーニング」を教えています。

• 最初のトレーニングでは けいせい 私たちは、生命の破壊がもたらす苦しみを認識し、すべての生き物と生命を支えるこの地球を守るために活動しています。
• 2回目のトレーニングでは 寛容 私たちは、不要なものをため込まず、時間と資源を必要なところに自由に提供します。 私たちは、自分の利益のために他人や資源を利用しません。 私たちは、すべての人の社会正義と幸福を促進するために行動します。
• 第3回目のトレーニングでは セクシュアリティ 性犯罪がもたらす苦痛を認識し、性的搾取から他者を守るために、私たちは約束を守り、できる限り行動します。
• 第4回目のトレーニングでは 拈華微笑 そのためには、敵意や不和を引き起こす言葉を避け、相手の話に深く耳を傾けることで、互いを隔てる壁を取り払います。
• 第5回目のトレーニングでは しょうよう また、本を読んだり、テレビを見たりすることも大切ですが、中毒性のあるものや興奮するようなものは避けた方がよいでしょう。

正しい行動と思いやり

仏教における慈悲の重要性は言い尽くせません。 慈悲」と訳されるサンスクリット語は カルナ カルナとは、「積極的な共感」「他人の痛みに耐える」という意味です。 メッタ を、"愛ある優しさ "で表現しています。

また、本物の思いやりが根底にあることも忘れてはならない。 はんにゃ 般若とは、自分というものが幻想であることを知ることであり、感謝されたり報われたりすることを期待して、自分のエゴを押し付けないということにつながります。

での 般若心経のエッセンス と、ダライ・ラマ法王は書いています：

「仏教では、慈悲とは、他者を苦しみから解放したいという願望であり、心の状態であるとされています。 受動的なものではなく、共感だけでなく、他者を苦しみから解放しようとする共感的利他主義です。 本物の慈悲は、知恵と愛情を備えていなければなりません。 つまり、他者の解放を願う苦しみの本質を理解しなければなりません。(これが知恵）、そして他の衆生との深い親密さと共感（これが慈愛）を経験しなければなりません。"