Chánh Nghiệp và Bát Chánh Đạo

Bát chánh đạo là con đường dẫn đến giác ngộ do Đức Phật dạy. Nó được minh họa bằng bánh xe pháp tám chấu bởi vì con đường bao gồm tám phần hoặc lĩnh vực hoạt động phối hợp với nhau để dạy chúng ta và giúp chúng ta thể hiện giáo pháp.

Hành động đúng đắn là khía cạnh thứ tư của Con đường. Được gọi là samyak-karmanta trong tiếng Phạn hoặc samma kammanta trong tiếng Pali, Hành động đúng đắn là một phần của phần "hành vi đạo đức" của con đường, cùng với Chánh mạng và Chánh ngữ. Ba “nan hoa” này của bánh xe pháp dạy chúng ta cẩn thận trong lời nói, hành động và cuộc sống hàng ngày của mình để không làm hại người khác và trau dồi điều thiện trong chính mình.

Vì vậy, "Hành động đúng đắn" nói về đạo đức "đúng đắn"—được dịch là samyak hoặc samma —Có nghĩa là chính xác hoặc khéo léo và mang hàm ý " khôn ngoan", "lành mạnh" và "lý tưởng". Nó là "đúng" theo nghĩa là "thẳng đứng", theo cách một con tàu tự đứng vững khi bị sóng đánh. Nó cũng mô tả một cái gì đó hoàn chỉnh và mạch lạc. Đạo đức này không nên được coi là một điều răn, như trong "làm điều này, hoặc bạn sai." Các khía cạnh của con đường thực sự giống như đơn thuốc của bác sĩ hơn là các quy tắc tuyệt đối.

Điều này có nghĩa là khi chúng ta hành động "đúng đắn", chúng ta hành động mà không có sự ràng buộc ích kỷ với các chương trình nghị sự của riêng mình. Chúng ta hành động chánh niệm, không gây bất hòa trong lời nói. Hành động "đúng đắn" của chúng ta vào mùa xuântừ lòng từ bi và từ sự hiểu biết về giáo pháp. Từ "hành động" là karma hoặc kamma . Nó có nghĩa là "hành động cố ý"; những việc chúng ta chọn làm, cho dù những lựa chọn đó được thực hiện một cách có ý thức hay tiềm thức. Một từ khác liên quan đến đạo đức trong Phật giáo là Sila , đôi khi được đánh vần là shila . Sila được dịch sang tiếng Anh là "đạo đức", "đức hạnh" và "hành vi đạo đức." Giới là về sự hài hòa, chỉ ra khái niệm đạo đức là sống hài hòa với người khác. Sila cũng có nghĩa là mát mẻ và duy trì sự điềm tĩnh.

Chánh nghiệp và Giới luật

Hơn bất cứ điều gì khác, Chánh nghiệp đề cập đến việc giữ Giới luật. Nhiều trường phái Phật giáo có nhiều danh sách giới luật khác nhau, nhưng giới luật phổ biến đối với hầu hết các trường phái là:

1. Không sát sinh
2. Không trộm cắp
3. Không lạm dụng tình dục
4. Không nói dối
5. Không lạm dụng chất kích thích

Giới luật không phải là một danh sách các điều răn. Thay vào đó, chúng mô tả cách một bậc giác ngộ sống một cách tự nhiên và đối phó với những thử thách trong cuộc sống. Khi thực hành giới luật, chúng ta học cách sống hài hòa và từ bi.

Hành động đúng đắn và rèn luyện chánh niệm

Thiền sư Việt Nam Thích Nhất Hạnh nói: "Cơ sở của Hành động đúng đắn là làm mọi việc trong chánh niệm." Ngài dạy Năm giới rèn luyện chánh niệm liên quan đến năm giới luật được liệt kê ở trên.

• Cácđào tạo đầu tiên liên quan đến việc tôn trọng cuộc sống . Nhận thức được những đau khổ do sự hủy diệt sự sống gây ra, chúng tôi làm việc để bảo vệ tất cả các sinh vật sống và hành tinh duy trì sự sống này.
• Khóa huấn luyện thứ hai liên quan đến lòng rộng lượng . Chúng ta tự do cho đi thời gian và nguồn lực của mình khi cần thiết, không tích trữ những thứ chúng ta không cần. Chúng tôi không khai thác người khác hoặc tài nguyên cho lợi ích của mình. Chúng tôi hành động để thúc đẩy công bằng xã hội và hạnh phúc cho mọi người.
• Khóa đào tạo thứ ba liên quan đến giới tính và tránh hành vi sai trái về tình dục. Nhận thức được nỗi đau do hành vi sai trái tình dục gây ra, chúng tôi tôn trọng các cam kết và cũng hành động khi có thể để bảo vệ người khác khỏi bị bóc lột tình dục.
• Khóa huấn luyện thứ tư bao gồm lời nói yêu thương và lắng nghe sâu sắc . Điều này có nghĩa là tránh ngôn ngữ gây hiềm khích và bất hòa. Thông qua việc lắng nghe sâu sắc người khác, chúng ta phá bỏ những rào cản ngăn cách chúng ta.
• Khóa đào tạo thứ năm liên quan đến những gì chúng ta tiêu thụ . Điều này bao gồm nuôi dưỡng bản thân và những người khác bằng thực phẩm lành mạnh và tránh các chất say. Nó cũng liên quan đến những cuốn sách chúng ta đọc hoặc những chương trình truyền hình chúng ta xem. Tốt nhất nên tránh những trò giải trí gây nghiện hoặc kích động.

Hành động đúng đắn và lòng trắc ẩn

Không thể phóng đại tầm quan trọng của lòng từ bi trong Phật giáo. Từ tiếng Phạn được dịch là "từ bi" là Karuna , có nghĩa là"đồng cảm tích cực" hoặc sẵn sàng chịu đựng nỗi đau của người khác. Liên quan mật thiết với Karuna là Metta , "lòng nhân ái."

Điều quan trọng cần nhớ là lòng trắc ẩn chân chính bắt nguồn từ prajna , hay "trí tuệ". Về cơ bản, trí tuệ là sự nhận ra rằng cái tôi riêng biệt chỉ là một ảo ảnh. Điều này đưa chúng ta trở lại việc không gắn cái tôi của mình với những gì chúng ta làm, mong được cảm ơn hoặc khen thưởng.

Trong Tinh túy của Tâm Kinh , Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã viết:

"Theo Phật giáo, lòng từ bi là một khát vọng, một trạng thái tâm hồn, mong muốn người khác để thoát khỏi đau khổ. Nó không thụ động—nó không phải là sự đồng cảm đơn thuần—mà là một lòng vị tha đồng cảm tích cực phấn đấu để giải thoát người khác khỏi đau khổ. Lòng từ bi chân chính phải có cả trí tuệ và lòng từ bi. Nghĩa là, người ta phải hiểu bản chất của đau khổ mà chúng ta mong muốn giải thoát người khác (đây là trí tuệ), và người ta phải trải nghiệm sự gần gũi và đồng cảm sâu sắc với những chúng sinh khác (đây là lòng từ bi)."