Acció correcta i el camí de vuit vegades

El camí òctuple és el camí cap a la il·luminació tal com l'ensenya Buda. S'il·lustra amb la roda del dharma de vuit radis perquè el camí es compon de vuit parts o àrees d'activitat que treballen conjuntament per ensenyar-nos i ajudar-nos a manifestar el dharma.

L'acció correcta és el quart aspecte del camí. Anomenat samyak-karmanta en sànscrit o samma kammanta en pali, l'acció correcta forma part de la porció de la "conducta ètica" del camí, juntament amb els mitjans de vida correctes i el discurs correcte. Aquests tres "radis" de la roda del Dharma ens ensenyen a tenir cura en el nostre discurs, les nostres accions i la nostra vida diària per no fer mal als altres i a cultivar la salut en nosaltres mateixos.

Per tant, "Acció correcta" tracta sobre la moral "correcta", traduïda com a samyak o samma ; vol dir ser precís o hàbil, i té una connotació de " savi", "sà" i "ideal". És "correcte" en el sentit d'estar "dret", la manera com un vaixell s'encerta quan és colpejat per una onada. També descriu quelcom que és complet i coherent. Aquesta moralitat no s'ha de prendre com un manament, com en "fes això, o t'equivoques". Els aspectes del camí realment s'assemblen més a una prescripció mèdica que a unes regles absolutes.

Això vol dir que quan actuem "correctament", actuem sense afecció egoista a les nostres pròpies agendes. Actuem amb consciència, sense provocar discordia amb el nostre discurs. Les nostres accions "correctes" sorgeixendes de la compassió i des de la comprensió del dharma. La paraula "acció" és karma o kamma . Significa "acció volitiva"; coses que triem fer, tant si aquestes eleccions es prenen de manera conscient com inconscient. Una altra paraula relacionada amb la moralitat en el budisme és Sila , de vegades escrit shila . Sila es tradueix a l'anglès com a "moralitat", "virtut" i "conducta ètica". Sila tracta sobre l'harmonia, que apunta al concepte de la moral com a viure harmoniosament amb els altres. Sila també té una connotació de frescor i manteniment de la compostura.

L'acció correcta i els preceptes

Més que qualsevol altra cosa, l'acció correcta es refereix a mantenir els preceptes. Les moltes escoles del budisme tenen diverses llistes de preceptes, però els preceptes comuns a la majoria de les escoles són aquests:

1. No matar
2. No robar
3. No fer un ús indegut del sexe
4. No mentir
5. No abusar de les drogues

Els preceptes no són una llista de manaments. En lloc d'això, descriuen com un ésser il·luminat viu de manera natural i respon als reptes de la vida. A mesura que treballem amb els preceptes, aprenem a viure amb harmonia i compassió.

Entrenament d'Acció correcta i Mindfulness

El professor zen vietnamita Thich Nhat Hanh va dir: "La base de l'Acció correcta és fer-ho tot en consciència". Ensenya Cinc entrenaments de Mindfulness que es relacionen amb els cinc preceptes enumerats anteriorment.

• Ella primera formació implica respectar la vida . En consciència del patiment que provoca la destrucció de la vida, treballem per protegir tots els éssers vius i aquest planeta que sustenta la vida.
• La segona formació implica generositat . Donem lliurement el nostre temps i recursos allà on els necessitem, sense acumular coses que no necessitem. No explotem altres persones o recursos per al nostre propi benefici. Actuem per promoure la justícia social i el benestar per a tothom.
• La tercera formació implica sexualitat i evitar les conductes sexuals indegudes. En consciència del dolor causat per la mala conducta sexual, complim els compromisos i també actuem quan podem per protegir els altres de l'explotació sexual.
• La quarta formació implica parlar amorós i escoltar profundament . Això vol dir evitar el llenguatge que provoca enemistat i discòrdia. Mitjançant l'escolta profunda dels altres, enderroquem les barreres que ens separen.
• El cinquè entrenament implica allò que consumim . Això inclou nodrir-nos a nosaltres mateixos i als altres amb aliments saludables i evitar els intoxicants. També implica quins llibres llegim o quins programes de televisió mirem. És millor evitar els entreteniments que són addictius o que provoquen agitació.

Acció correcta i compassió

No es pot exagerar la importància de la compassió en el budisme. La paraula sànscrita que es tradueix com a "compassió" és Karuna , que significa"simpatia activa" o la voluntat de suportar el dolor dels altres. Molt relacionat amb Karuna hi ha Metta , "amabilitat amorosa".

També és important recordar que la compassió genuïna està arrelada a prajna , o "saviesa". Bàsicament, prajna és la constatació que el jo separat és una il·lusió. Això ens porta de nou a no vincular el nostre ego al que fem, esperant ser agraïts o recompensats.

A El Sutra de l'Essència del Cor , Sa Santedat el Dalai Lama va escriure:

"Segons el budisme, la compassió és una aspiració, un estat d'ànim, voler els altres. estar lliure del patiment. No és passiu —no és només empatia— sinó un altruisme empàtic que s'esforça activament per alliberar els altres del patiment. La compassió genuïna ha de tenir tant saviesa com bondat amorosa. És a dir, s'ha d'entendre la naturalesa del patiment. el patiment del qual volem alliberar els altres (això és saviesa), i cal experimentar una profunda intimitat i empatia amb altres éssers sensibles (això és bondat amorosa).