අන්තර්ගත වගුව
අෂ්ටාංගික මාර්ගය යනු බුදුන් වහන්සේ වදාළ බුද්ධත්වයට යන මාර්ගයයි. එය අපට ඉගැන්වීමට සහ අපට ධර්මය ප්‍රකාශ කිරීමට උපකාර කිරීමට එකට ක්‍රියා කරන කොටස් අටකින් හෝ ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රවලින් සමන්විත වන නිසා එය අටකින් යුත් ධර්ම රෝදය මගින් නිරූපණය කෙරේ.
නිවැරදි ක්‍රියාව යනු මාර්ගයේ සිව්වන අංගයයි. සංස්කෘත භාෂාවෙන් සම්යක්-කර්මන්ත හෝ පාලි භාෂාවෙන් සම්මා කම්මන්ත ලෙස හැඳින්වේ, නිවැරදි ක්‍රියාව නිවැරදි ජීවනෝපාය සහ නිවැරදි කථනය සමඟ මාර්ගයේ "ආචාර ධර්ම හැසිරීම" කොටසෙහි කොටසකි. ධර්ම චක්‍රයේ මෙම "කථා" තුන අපට උගන්වන්නේ අපගේ කථාවේදී, අපගේ ක්‍රියාවන්හි සහ අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී අන් අයට හානියක් නොවන ලෙසත් අප තුළම යහපත්කම වර්ධනය කර ගැනීමටත් වගබලා ගන්නා ලෙසයි.
එබැවින් "නිවැරදි ක්‍රියාව" යනු "නිවැරදි" සදාචාරයයි— සම්යක් හෝ සම්මා ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත—එයින් අදහස් වන්නේ නිරවද්‍ය වීම හෝ දක්ෂ වීම යන්නයි, සහ එය "හි අර්ථයක් දරයි. ඥානවන්ත," "සුවදායී" සහ "පරමාදර්ශී" එය "නිවැරදි" යන අර්ථයෙන් "නිවැරදි" වේ, රැල්ලකින් බැට කෑ විට නැවක් අයිති වන ආකාරය. එය සම්පූර්ණ හා සුසංයෝගී දෙයක් ද විස්තර කරයි. "මෙය කරන්න, නැතහොත් ඔබ වැරදියි" යනුවෙන් මෙම සදාචාරය ආඥාවක් ලෙස නොගත යුතුය. මාර්ගයෙහි අංග ඇත්ත වශයෙන්ම නිරපේක්ෂ නීතිවලට වඩා වෛද්‍යවරයෙකුගේ බෙහෙත් වට්ටෝරුවකට සමාන ය.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප "නිවැරදිව" ක්‍රියා කරන විට අපගේම න්‍යාය පත්‍රවලට ආත්මාර්ථකාමී බැඳීමක් නොමැතිව ක්‍රියා කරන බවයි. අපි අපේ කතාවේ අසමගියක් ඇති කර නොගෙන සිහියෙන් කටයුතු කරන්නෙමු. අපගේ "නිවැරදි" ක්රියාවන් වසන්තයමෛත්‍රියෙන් සහ ධර්මාවබෝධයෙන්. "ක්‍රියාව" යන වචනය කර්ම හෝ කම්ම වේ. එහි තේරුම "ඉච්ඡාම ක්‍රියාව" යන්නයි; අපි කිරීමට තෝරා ගන්නා දේවල්, එම තේරීම් දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව සිදු කළත්. බුදුදහමේ සදාචාරය හා සම්බන්ධ තවත් වචනයක් වන්නේ ශීල , සමහර විට ශීල ලෙස උච්චාරණය කෙරේ. ශීලය "සදාචාරය", "ගුණය" සහ "ආචාර ධර්ම හැසිරීම" ලෙස ඉංග්‍රීසියට පරිවර්තනය කර ඇත. ශීලය යනු සංහිඳියාව පිළිබඳ වන අතර එය සදාචාරය යන සංකල්පය පෙන්වා දෙන්නේ අන් අය සමඟ සුහදව ජීවත් වීමයි. සිසිලස හා සංවරය පවත්වා ගැනීම යන අර්ථය ද ශීලයෙහි ඇත.
නිවැරදි ක්‍රියාව සහ ශික්ෂාපද
අන් සියල්ලටම වඩා, නිවැරදි ක්‍රියාව යනු ශික්ෂා පද රැකීමයි. බුද්ධාගමේ බොහෝ පාසල්වල විවිධ සිල්පද ලැයිස්තු ඇත, නමුත් බොහෝ පාසල්වලට පොදු ශික්ෂාපද මේවා වේ:
බලන්න: Vodou (Voodoo) ආගමේ මූලික විශ්වාසයන්- මිනී නොමැරීම
- සොරකම් නොකිරීම
- ලිංගිකත්වය වැරදි ලෙස භාවිතා නොකිරීම
- බොරු නොකීම
- මත් ද්‍රව්‍ය අපයෝජනය නොකිරීම
ශික්ෂාපද යනු ආඥා ලැයිස්තුවක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් විස්තර කරන්නේ ප්‍රබුද්ධ ජීවියෙකු ස්වභාවිකව ජීවත් වන ආකාරය සහ ජීවිතයේ අභියෝගවලට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරයයි. අපි සිල්පද සමඟ වැඩ කරන විට, අපි සමගියෙන් සහ මෛත්‍රියෙන් ජීවත් වීමට ඉගෙන ගනිමු.
නිවැරදි ක්‍රියාව සහ සිහිකල්පනාව පුහුණු කිරීම
වියට්නාම සෙන් ගුරුවරයා වන තිච් නට් හන් පැවසුවේ, "නිවැරදි ක්‍රියාවේ පදනම වන්නේ සෑම දෙයක්ම සිහියෙන් කිරීමයි." ඔහු ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති සිල්පද පහට සහසම්බන්ධ වන සිහිය පුහුණුවීම් පහක් උගන්වයි.
- දපළමු පුහුණුව ජීවිතයට ගරු කිරීම ඇතුළත් වේ. ජීවයේ විනාශය නිසා ඇති වන දුක් වේදනා පිළිබඳව දැනුවත්ව, අපි සියලු ජීවීන් සහ ජීවය නඩත්තු කරන මෙම ග්රහලෝකය ආරක්ෂා කිරීමට කටයුතු කරමු.
- දෙවන පුහුණුව ත්යාගශීලීත්වය ඇතුළත් වේ. අපි අනවශ්‍ය දේවල් ගොඩගසා ගන්නේ නැතිව අපේ කාලය සහ සම්පත් අවශ්‍ය තැන්වලට නිදහසේ දෙනවා. අපි අපේ වාසියට වෙනත් මිනිසුන් හෝ සම්පත් සූරා කන්නේ නැහැ. අපි සෑම දෙනාටම සමාජ සාධාරණත්වය සහ යහපැවැත්ම ප්‍රවර්ධනය කිරීමට ක්‍රියා කරමු.
- තුන්වන පුහුණුව ලිංගිකත්වය සහ ලිංගික විෂමාචාරයෙන් වැළකීම ඇතුළත් වේ. ලිංගික විෂමාචාරය නිසා ඇති වන වේදනාව පිළිබඳව දැනුවත්ව, අපි කැපවීම්වලට ගරු කරන අතර ලිංගික සූරාකෑමෙන් අන් අයව ආරක්ෂා කිරීමට අපට හැකි විට ක්‍රියා කරන්නෙමු.
- සිව්වන පුහුණුව ආදරණීය කථාව සහ ගැඹුරු සවන්දීම ඇතුළත් වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සතුරුකම හා අසමගිය ඇති කරන භාෂාවෙන් වැළකී සිටීමයි. අන් අයට ගැඹුරින් ඇහුම්කන් දීම තුළින්, අපව වෙන් කරන බාධක අපි ඉරා දමමු.
- පස්වන පුහුණුවට ඇතුළත් වන්නේ අප පරිභෝජනය කරන දේ . සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාරවලින් අප සහ අන් අය පෝෂණය කිරීම සහ මත් ද්‍රව්‍යවලින් වැළකී සිටීම මෙයට ඇතුළත් වේ. අප කියවන පොත් මොනවාද හෝ අප නරඹන රූපවාහිනී වැඩසටහන් මොනවාද යන්නද එයට ඇතුළත් වේ. ඇබ්බැහි වූ හෝ කලබලයට හේතු වන විනෝදාස්වාදයෙන් වැළකී සිටිය හැකි ය.
නිවැරදි ක්‍රියාව සහ මෛත්‍රිය
බුදුදහම තුළ මෛත්‍රියේ ඇති වැදගත්කම කියා නිම කළ නොහැක. "දයානුකම්පාව" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති සංස්කෘත වචනය කරුණා යන්නයි"ක්රියාකාරී අනුකම්පාව" හෝ අන් අයගේ වේදනාව දරා ගැනීමට ඇති කැමැත්ත. කරුණාට සමීපව සම්බන්ධ වන්නේ Metta , "ආදරණීය කරුණාව" යන්නයි.
බලන්න: විනිශ්චය දිනයේදී අග්‍ර දේවදූත මයිකල් ආත්මයන් කිරා මැන බලයිඅව්යාජ දයානුකම්පාව ප්‍රඥා හෝ "ප්‍රඥාව" තුළ මුල් බැස ඇති බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. ඉතා මූලික වශයෙන්, ප්‍රඥා යනු වෙන් වූ ආත්මය මායාවක් බව අවබෝධ කර ගැනීමයි. මෙය අපව ස්තුති කිරීමට හෝ ත්‍යාග ලැබීමට අපේක්ෂාවෙන් අප කරන දෙයට අපගේ ආත්මාර්ථය සම්බන්ධ නොකිරීමට අපව ආපසු ගෙන යයි.
හදවත් සූත්‍රයේ සාරය හි, ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා තුමා මෙසේ ලිවීය:
"බුද්ධාගමට අනුව, අනුකම්පාව යනු අන්‍යයන්ට අවශ්‍ය ප්‍රාර්ථනාවකි, මානසික තත්ත්වයකි. දුකෙන් නිදහස් වීමට, එය නිෂ්ක්‍රීය නොවේ - එය තනිකම සංවේදනය නොවේ - ඒ වෙනුවට අන්‍යයන් දුකින් මුදවා ගැනීමට ක්‍රියාශීලීව උත්සාහ කරන සංවේදී පරාර්ථකාමිත්වයකි අපි අන් අයව නිදහස් කිරීමට කැමති දුක් වේදනා (මෙය ප්‍රඥාවයි), යමෙකු අනෙකුත් සංවේදී ජීවීන් සමඟ ගැඹුරු සමීපභාවය සහ සංවේදනය අත්විඳිය යුතුය (මෙය ආදරණීය කරුණාවයි).
මෙම ලිපිය උපුටා දක්වන්න ඔබේ උපුටා දැක්වීම O'Brien, Barbara. "නිවැරදි ක්‍රියාව සහ අට ගුණ මාර්ගය." ආගම් ඉගෙන ගන්න, අප්රේල් 5, 2023, learnreligions.com/right-action-450068. ඕ'බ්‍රයන්, බාබරා. (2023, අප්රේල් 5). නිවැරදි ක්‍රියාව සහ අට ගුණ මාර්ගය. //www.learnreligions.com/right-action-450068 O'Brien, Barbara වෙතින් ලබා ගන්නා ලදී. "නිවැරදි ක්‍රියාව සහ අට ගුණ මාර්ගය." ආගම් ඉගෙන ගන්න.//www.learnreligions.com/right-action-450068 (2023 මැයි 25 ප්‍රවේශ විය). උපුටා දැක්වීම