सही कार्य र आठ तह मार्ग

सही कर्म मार्गको चौथो पक्ष हो। संस्कृतमा सम्यक-कर्मान्ता वा पालीमा सम्मा कामन्ता भनिन्छ, सही कार्य भनेको मार्गको "नैतिक आचरण" को भाग हो, सही आजीविका र सही भाषणको साथ। धर्म चक्रका यी तीन "वक्ताहरू" ले हामीलाई हाम्रो बोली, हाम्रो कार्य र हाम्रो दैनिक जीवनमा अरूलाई कुनै हानि नगर्न र आफैंमा स्वस्थता खेती गर्न सिकाउँछ।

त्यसैले "सही कार्य" भनेको "सही" नैतिकताको बारेमा हो— सम्यक वा सम्मा को रूपमा अनुवाद गरिएको—यसको अर्थ सही वा दक्ष हुनु हो, र यसले "को अर्थ राख्छ। बुद्धिमान," "स्वस्थ," र "आदर्श।" यो "ठीक" हुनुको अर्थमा "सही" हो, जसरी छालले पिट्दा जहाजले आफैलाई अधिकार दिन्छ। यसले पूर्ण र सुसंगत कुरालाई पनि वर्णन गर्दछ। यो नैतिकतालाई आज्ञाको रूपमा लिनु हुँदैन, जस्तै "यो गर्नुहोस्, वा तपाईं गलत हुनुहुन्छ।" मार्गका पक्षहरू साँच्चै निरपेक्ष नियमहरू भन्दा चिकित्सकहरूको नुस्खा जस्तै छन्।

यसको मतलब यो हो कि जब हामी "सहीसँग" कार्य गर्छौं, हामी हाम्रो आफ्नै एजेन्डाहरूमा स्वार्थी संलग्नता बिना काम गर्छौं। हामी हाम्रो बोलीमा असहमति नदिई ध्यानपूर्वक काम गर्छौं। हाम्रो "सही" कार्यहरू वसन्तकरुणाबाट र धर्मको बुझाइबाट। "कार्य" को लागि शब्द कर्म वा कम्मा हो। यसको अर्थ "स्वैच्छिक कार्य" हो; हामीले गर्ने छनौट गर्ने कुराहरू, चाहे ती छनौटहरू सचेत वा अवचेतन रूपमा गरिन्छ। बौद्ध धर्ममा नैतिकतासँग सम्बन्धित अर्को शब्द हो शिला , कहिलेकाहीँ हिज्जे शिला । सिलालाई अंग्रेजीमा "नैतिकता," "सद्गुण," र "नैतिक आचरण" को रूपमा अनुवाद गरिएको छ। सिला सद्भावको बारेमा हो, जसले नैतिकताको अवधारणालाई अरूसँग मिलेर बाँच्न संकेत गर्छ। शिलामा शीतलता र सन्तुलन कायम राख्ने अर्थ पनि छ।

सही कार्य र उपदेशहरू

अरू कुनै कुरा भन्दा बढी, सही कार्यले उपदेशहरू राख्नुलाई जनाउँछ। बुद्ध धर्मका धेरै विद्यालयहरूमा उपदेशहरूको विभिन्न सूचीहरू छन्, तर धेरैजसो विद्यालयहरूमा सामान्य रहेका उपदेशहरू यी हुन्:

1. हत्या नगर्ने
2. चोरी नगर्ने
3. यौन दुरुपयोग नगर्ने
4. झूट नबोल्ने
5. नशाको दुरुपयोग नगर्ने

उपदेशहरू आज्ञाहरूको सूची होइन। यसको सट्टा, तिनीहरूले वर्णन गर्छन् कि कसरी एक प्रबुद्ध प्राणी प्राकृतिक रूपमा जीवन बिताउँछ र जीवनका चुनौतीहरूको जवाफ दिन्छ। जब हामी उपदेशहरूसँग काम गर्छौं, हामी सामंजस्यपूर्ण र करुणापूर्वक बाँच्न सिक्छौं।

सही कार्य र माइन्डफुलनेस प्रशिक्षण

भियतनामी जेन शिक्षक थिच न्हाट हानले भने, "सही कार्यको आधार भनेको सबै कुरा दिमागमा राख्नु हो।" उहाँले पाँच माइन्डफुलनेस तालिमहरू सिकाउनुहुन्छ जुन माथि सूचीबद्ध पाँच उपदेशहरूसँग सम्बन्धित छ।

• दपहिलो प्रशिक्षणमा जीवनको सम्मान गर्नु समावेश छ। जीवनको विनाशको कारणले गर्दा हुने पीडाको बारेमा सचेतनामा, हामी सबै जीवित चीजहरू र यो ग्रहलाई बचाउने काम गर्छौं।
• दोस्रो प्रशिक्षणमा उदारता समावेश छ। हामीलाई आवश्यक नपर्ने चीजहरू जम्मा नगरीकन हामी हाम्रो समय र स्रोतहरू जहाँ आवश्यक छ, स्वतन्त्र रूपमा दिन्छौं। हामी आफ्नो फाइदाको लागि अरू मानिसहरू वा स्रोतहरू शोषण गर्दैनौं। हामी सबैका लागि सामाजिक न्याय र कल्याण प्रवर्द्धन गर्न कार्य गर्छौं।
• तेस्रो प्रशिक्षणमा यौनता र यौन दुर्व्यवहारबाट बच्न समावेश छ। यौन दुर्व्यवहारको कारणले हुने पीडाको बारेमा सचेतनामा, हामी प्रतिबद्धताहरूको सम्मान गर्छौं र अरूलाई यौन शोषणबाट जोगाउन सक्ने अवस्थामा पनि कार्य गर्छौं।
• चौथो प्रशिक्षणमा मायालु बोली र गहिरो सुन्ने समावेश छ। यसको मतलब शत्रुता र कलह निम्त्याउने भाषाबाट टाढा रहनु हो। अरूको गहिरो कुरा सुनेर, हामीले हामीलाई छुट्याउने अवरोधहरूलाई भत्काउँछौं।
• पाँचौं प्रशिक्षणमा हामीले के उपभोग गर्छौँ समावेश छ। यसमा आफूलाई र अरूलाई स्वस्थ खानाको साथ पोषण गर्ने र मादक पदार्थबाट बच्न समावेश छ। यसमा हामीले कुन पुस्तकहरू पढ्छौं वा कुन टेलिभिजन कार्यक्रमहरू हेर्छौं भन्ने कुरा पनि समावेश छ। मनोरञ्जन जो लत हो वा आन्दोलन निम्त्याउन उत्तम हुन सक्छ।

सही कार्य र करुणा

बुद्ध धर्ममा करुणाको महत्वलाई अतिरंजित गर्न सकिदैन। "करुणा" को रूपमा अनुवाद गरिएको संस्कृत शब्द हो करुणा , जसको अर्थ हो।"सक्रिय सहानुभूति" वा अरूको पीडा सहन इच्छुकता। करुणासँग नजिकको सम्बन्ध मेटा हो, "मायालु दया।"

यो पनि याद राख्नु महत्त्वपूर्ण छ कि साँचो करुणा प्रज्ञा , वा "बुद्धि" मा निहित छ। धेरै मूलतः, प्रज्ञा भनेको अनुभूति हो कि अलग आत्म एक भ्रम हो। यसले हामीलाई धन्यवाद वा पुरस्कृत हुने आशा राखेर हामीले गरेको काममा हाम्रो अहंकारलाई जोड्न नदिनेतर्फ फर्कन्छ।

द एसेन्स अफ हार्ट सुत्र मा, परम पावन दलाई लामाले यस्तो लेखे:

"बौद्ध धर्मका अनुसार, करुणा एउटा आकांक्षा हो, मनको अवस्था हो, अरूलाई चाहनु हो। दुखबाट मुक्त हुन। यो निष्क्रिय होइन - यो एक्लै सहानुभूति होइन - बरु एक समानुभूतिपूर्ण परोपकारिता हो जसले अरूलाई दुःखबाट मुक्त गर्न सक्रिय रूपमा प्रयास गर्दछ। साँचो करुणामा बुद्धि र मायालु दया दुवै हुनुपर्छ। भन्नुको अर्थ, व्यक्तिको प्रकृति बुझ्नुपर्छ। जसबाट हामी अरूलाई मुक्त गर्न चाहन्छौं (यो बुद्धि हो), र एकले अन्य संवेदनशील प्राणीहरूसँग गहिरो आत्मीयता र समानुभूति अनुभव गर्नुपर्छ (यो मायालु दया हो)।