صحیح عمل اور آٹھ گنا راستہ

آٹھ گنا راستہ روشن خیالی کا راستہ ہے جیسا کہ بدھ نے سکھایا تھا۔ اس کی مثال آٹھ بولنے والے دھرم وہیل سے ہے کیونکہ راستہ آٹھ حصوں یا سرگرمی کے شعبوں پر مشتمل ہے جو ہمیں سکھانے اور دھرم کو ظاہر کرنے میں ہماری مدد کرنے کے لیے مل کر کام کرتے ہیں۔

صحیح عمل راستے کا چوتھا پہلو ہے۔ سنسکرت میں سمیاک-کرمانتا یا پالی میں سمہ کمانتا کہلاتا ہے، صحیح عمل راہ کے "اخلاقی طرز عمل" کا حصہ ہے، ساتھ ساتھ صحیح معاش اور صحیح تقریر۔ دھرم کے پہیے کے یہ تین "بولے" ہمیں اپنی تقریر، اپنے اعمال اور اپنی روزمرہ کی زندگی میں دوسروں کو نقصان نہ پہنچانے اور اپنے آپ میں تندرستی پیدا کرنے کا درس دیتے ہیں۔

لہذا "صحیح عمل" "صحیح" اخلاقیات کے بارے میں ہے - جس کا ترجمہ سمیک یا سمہ کے طور پر کیا گیا ہے - اس کا مطلب ہے درست یا ہنر مند ہونا، اور اس کا ایک مفہوم ہے " عقلمند، "صحت مند،" اور "مثالی۔" یہ "سیدھا" ہونے کے معنی میں "صحیح" ہے، جس طرح سے ایک جہاز جب لہروں سے ٹکرا جاتا ہے تو خود پر حق رکھتا ہے۔ یہ کسی ایسی چیز کو بھی بیان کرتا ہے جو مکمل اور مربوط ہو۔ اس اخلاقیات کو ایک حکم کے طور پر نہیں لینا چاہئے، جیسا کہ "یہ کرو، یا تم غلط ہو"۔ راستے کے پہلو بالکل اصولوں سے زیادہ ڈاکٹروں کے نسخے کی طرح ہیں۔

اس کا مطلب یہ ہے کہ جب ہم "صحیح طریقے سے" کام کرتے ہیں، تو ہم اپنے ایجنڈوں سے خود غرضانہ لگاؤ ​​کے بغیر کام کرتے ہیں۔ ہم اپنی تقریر کے ساتھ اختلاف پیدا کیے بغیر، ذہن سے کام کرتے ہیں۔ ہمارے "صحیح" اعمال کی بہار ہے۔ہمدردی سے اور دھرم کی سمجھ سے۔ "عمل" کا لفظ ہے کرما یا کما ۔ اس کا مطلب ہے "رضاکارانہ کارروائی"; جن چیزوں کا ہم انتخاب کرتے ہیں، چاہے وہ انتخاب جان بوجھ کر کیے گئے ہوں یا لاشعوری طور پر۔ بدھ مت میں اخلاقیات سے متعلق ایک اور لفظ ہے سیلا ، کبھی کبھی ہجے شیلا ۔ سیلا کا انگریزی میں ترجمہ "اخلاقیات،" "فضیلت" اور "اخلاقی طرز عمل" کے طور پر کیا گیا ہے۔ سیلا ہم آہنگی کے بارے میں ہے، جو دوسروں کے ساتھ ہم آہنگی سے زندگی گزارنے کے طور پر اخلاقیات کے تصور کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ سیلا میں ٹھنڈک اور سکون کو برقرار رکھنے کا مفہوم بھی ہے۔

صحیح عمل اور اصول

کسی بھی چیز سے بڑھ کر، صحیح عمل سے مراد احکام کو برقرار رکھنا ہے۔ بدھ مت کے بہت سے مکاتب میں اصولوں کی مختلف فہرستیں ہیں، لیکن اکثر اسکولوں میں عام اصول یہ ہیں:

1. قتل نہ کرنا
2. چوری نہیں
3. جنس کا غلط استعمال نہ کرنا
4. جھوٹ نہ بولنا
5. نشہ آور چیزوں کو گالی نہ دینا

احکام احکام کی فہرست نہیں ہیں۔ اس کے بجائے، وہ اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ ایک روشن خیال وجود قدرتی طور پر کیسے جیتا ہے اور زندگی کے چیلنجوں کا جواب دیتا ہے۔ جیسا کہ ہم اصولوں کے ساتھ کام کرتے ہیں، ہم ہم آہنگی اور ہمدردی سے جینا سیکھتے ہیں۔

صحیح عمل اور ذہن سازی کی تربیت

ویتنامی زین ٹیچر تھیچ ناٹ ہان نے کہا، "صحیح عمل کی بنیاد ہر چیز کو ذہن سازی کے ساتھ کرنا ہے۔" وہ ذہن سازی کی پانچ تربیتیں سکھاتا ہے جو اوپر درج پانچ اصولوں سے مربوط ہیں۔

• دیپہلی تربیت میں شامل ہے زندگی کا احترام ۔ زندگی کی تباہی سے ہونے والے مصائب سے آگاہی کے لیے، ہم تمام جانداروں اور اس سیارے کی حفاظت کے لیے کام کرتے ہیں جو زندگی کو برقرار رکھتا ہے۔
• دوسری تربیت میں سخاوت شامل ہے۔ ہم اپنا وقت اور وسائل آزادانہ طور پر دیتے ہیں جہاں ان کی ضرورت ہوتی ہے، ان چیزوں کو ذخیرہ کیے بغیر جن کی ہمیں ضرورت نہیں ہے۔ ہم اپنے فائدے کے لیے دوسرے لوگوں یا وسائل کا استحصال نہیں کرتے۔ ہم ہر ایک کے لیے سماجی انصاف اور بہبود کو فروغ دینے کے لیے کام کرتے ہیں۔
• تیسری تربیت میں جنسیت اور جنسی بد سلوکی سے بچنا شامل ہے۔ جنسی بدانتظامی کی وجہ سے ہونے والے درد سے آگاہی میں، ہم وعدوں کا احترام کرتے ہیں اور جب ہم دوسروں کو جنسی استحصال سے بچانے کے لیے کر سکتے ہیں تو عمل بھی کرتے ہیں۔
• چوتھی تربیت میں محبت بھری گفتگو اور گہری سننا شامل ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ ایسی زبان سے گریز کریں جو دشمنی اور اختلاف کا باعث بنے۔ دوسروں کو گہرائی سے سننے کے ذریعے، ہم ان رکاوٹوں کو ختم کر دیتے ہیں جو ہمیں الگ کرتی ہیں۔
• پانچویں تربیت میں شامل ہوتا ہے جو ہم استعمال کرتے ہیں ۔ اس میں خود کو اور دوسروں کو صحت بخش خوراک کے ساتھ پرورش کرنا اور نشہ آور اشیاء سے پرہیز کرنا شامل ہے۔ اس میں یہ بھی شامل ہے کہ ہم کون سی کتابیں پڑھتے ہیں یا کون سے ٹیلی ویژن پروگرام دیکھتے ہیں۔ ایسی تفریح ​​جو نشہ آور ہوں یا اشتعال انگیزی کا باعث ہوں ان سے بہترین طریقے سے گریز کیا جا سکتا ہے۔

صحیح عمل اور ہمدردی

بدھ مت میں ہمدردی کی اہمیت کو زیادہ نہیں سمجھا جا سکتا۔ سنسکرت لفظ جس کا ترجمہ "ہمدردی" کے طور پر کیا جاتا ہے وہ ہے کرونا ، جس کا مطلب ہے"فعال ہمدردی" یا دوسروں کے درد کو برداشت کرنے کی آمادگی۔ کرونا سے گہرا تعلق میٹا ہے، "محبت کرنے والی مہربانی۔"

یہ بھی یاد رکھنا ضروری ہے کہ حقیقی ہمدردی کی جڑیں پرجنا ، یا "حکمت" میں ہیں۔ بہت بنیادی طور پر، پراجنا یہ احساس ہے کہ الگ خود ایک وہم ہے۔ یہ ہمیں واپس لے جاتا ہے کہ ہم اپنے انا کو جو ہم کرتے ہیں اس سے منسلک نہیں کرتے ہیں، شکریہ یا انعام کی توقع رکھتے ہیں۔

دل سوترا کا جوہر میں، تقدس مآب دلائی لاما نے لکھا:

"بدھ مت کے مطابق، ہمدردی ایک خواہش، دماغ کی حالت ہے، دوسروں کی خواہش ہے مصائب سے آزاد ہونا۔ یہ غیر فعال نہیں ہے - یہ اکیلے ہمدردی نہیں ہے - بلکہ ایک ہمدردی پرہیزگاری ہے جو دوسروں کو مصائب سے نجات دلانے کے لیے سرگرم عمل ہے۔ وہ مصیبت جس سے ہم دوسروں کو آزاد کرنا چاہتے ہیں (یہ حکمت ہے)، اور کسی کو دوسرے جذباتی مخلوقات کے ساتھ گہری قربت اور ہمدردی کا تجربہ کرنا چاہیے (یہ محبت بھری مہربانی ہے)۔