اقدام راست و مسیر هشت برابری

مسیر هشتگانه مسیر روشنگری است که توسط بودا آموزش داده شده است. با چرخ دارما هشت پره نشان داده می‌شود، زیرا مسیر از هشت بخش یا حوزه فعالیت تشکیل شده است که با هم کار می‌کنند تا به ما بیاموزند و به ما کمک کنند تا دارما را آشکار کنیم.

عمل راست چهارمین جنبه از مسیر است. عمل درست که در سانسکریت samyak-karmanta یا در پالی samma kammanta نامیده می شود، بخشی از بخش "رفتار اخلاقی" مسیر است، همراه با زندگی درست و گفتار درست. این سه "پرده" چرخ دارما به ما می آموزد که در گفتار، اعمال و زندگی روزمره خود مراقب باشیم که به دیگران آسیبی نرسانیم و سالم بودن را در خود پرورش دهیم.

بنابراین "اقدام صحیح" در مورد اخلاق "درست" است - ترجمه شده به عنوان samyak یا samma - به معنای دقیق یا ماهر بودن است، و مفهومی دارد که " عاقلانه، «سالم» و «ایده آل». این "درست" است به معنای "راست" بودن، روشی که یک کشتی زمانی که موجی به آن ضربه می زند حق خود را دارد. همچنین چیزی را توصیف می کند که کامل و منسجم باشد. این اخلاق را نباید به عنوان یک دستور، مانند «این کار را انجام بده، یا اشتباه می کنی» تلقی شود. جنبه های مسیر واقعاً بیشتر شبیه نسخه پزشک است تا قوانین مطلق.

این بدان معناست که وقتی "درست" عمل می کنیم، بدون وابستگی خودخواهانه به برنامه های خود عمل می کنیم. ما آگاهانه عمل می کنیم، بدون ایجاد اختلاف در گفتارمان. اعمال "درست" ما بهار استاز شفقت و از درک دارما. کلمه "عمل" karma یا kamma است. به معنای «عمل ارادی» است; کارهایی که انتخاب می کنیم انجام دهیم، چه آن انتخاب ها آگاهانه یا ناخودآگاه انجام شوند. کلمه دیگری که در آیین بودا با اخلاق مرتبط است سیلا است که گاهی شیلا نوشته می شود. سیلا به انگلیسی به «اخلاق»، «فضیلت» و «رفتار اخلاقی» ترجمه شده است. سیلا در مورد هماهنگی است که به مفهوم اخلاق به عنوان زندگی هماهنگ با دیگران اشاره می کند. سیلا همچنین دارای مفهوم خونسردی و حفظ خونسردی است.

عمل صحیح و احکام

عمل صحیح بیش از هر چیز دیگری به حفظ احکام اشاره دارد. بسیاری از مکاتب بودایی فهرست‌های مختلفی از احکام دارند، اما احکام رایج در اکثر مکاتب به شرح زیر است:

1. کشتن نکردن
2. دزدی نکردن
3. عدم استفاده نادرست از رابطه جنسی
4. دروغ نگفتن
5. عدم سوء استفاده از مسکرات

احکام فهرستی از احکام نیستند. در عوض، آنها توضیح می‌دهند که چگونه یک موجود روشن‌فکر به طور طبیعی زندگی می‌کند و به چالش‌های زندگی پاسخ می‌دهد. همانطور که با احکام کار می کنیم، یاد می گیریم که هماهنگ و دلسوزانه زندگی کنیم.

آموزش عمل صحیح و ذهن آگاهی

معلم ذن ویتنامی Thich Nhat Hanh گفت: "اساس عمل درست انجام همه چیز در ذهن آگاهی است." او پنج آموزش ذهن آگاهی را آموزش می دهد که با پنج دستور ذکر شده در بالا مرتبط است.

• آموزش اول شامل احترام به زندگی است . با آگاهی از رنج ناشی از نابودی حیات، ما برای محافظت از همه موجودات زنده و این سیاره که حیات را حفظ می کند، تلاش می کنیم.
• آموزش دوم شامل سخاوت است. ما آزادانه از زمان و منابع خود را در جایی که نیاز داریم، بدون احتکار چیزهایی که به آن نیاز نداریم، می دهیم. ما از افراد یا منابع دیگر برای نفع خودمان بهره برداری نمی کنیم. ما برای ترویج عدالت اجتماعی و رفاه برای همه اقدام می کنیم.
• آموزش سوم شامل جنسیت و اجتناب از رفتار نادرست جنسی است. با آگاهی از درد ناشی از رفتار نادرست جنسی، ما به تعهدات احترام می گذاریم و همچنین در زمانی که می توانیم برای محافظت از دیگران در برابر استثمار جنسی اقدام می کنیم.
• چهارمین آموزش شامل سخنرانی محبت آمیز و گوش دادن عمیق است. این به معنای پرهیز از زبانی است که باعث دشمنی و اختلاف می شود. از طریق گوش دادن عمیق به دیگران، موانعی را که ما را از هم جدا می کند، از بین می بریم.
• آموزش پنجم شامل چیزی است که مصرف می کنیم . این شامل تغذیه خود و دیگران با غذای سالم و پرهیز از مسکرات است. همچنین شامل چه کتاب هایی می خوانیم یا چه برنامه های تلویزیونی را تماشا می کنیم. بهتر است از سرگرمی هایی که اعتیادآور هستند یا باعث تحریک می شوند اجتناب شود.

عمل درست و شفقت

اهمیت شفقت در بودیسم قابل اغراق نیست. کلمه سانسکریت که به "شفقت" ترجمه شده است Karuna است که به معنی است"همدردی فعال" یا تمایل به تحمل درد دیگران. ارتباط نزدیک با کارونا متا ، "مهربانی دوست داشتنی" است.

همچنین مهم است که به یاد داشته باشید که شفقت واقعی ریشه در prajna یا "خرد" دارد. اساساً، پرجنا درک این است که خود مجزا یک توهم است. این ما را به سمتی برمی‌گرداند که خودمان را به کاری که انجام می‌دهیم متصل نکنیم، انتظار داشته باشیم که از ما تشکر کنند یا پاداش بگیریم.

در جوهر قلب سوترا ، معظم له دالایی لاما نوشت:

"از نظر بودیسم، شفقت یک آرزو است، یک حالت ذهنی، خواستن دیگران است. رهایی از رنج، منفعلانه نیست - تنها همدلی نیست - بلکه نوع دوستی همدلانه ای است که فعالانه می کوشد تا دیگران را از رنج رهایی بخشد. شفقت واقعی باید هم خرد و هم مهربانی محبت آمیز داشته باشد. یعنی باید ماهیت آن را درک کرد. رنجی که می‌خواهیم دیگران را از آن رها کنیم (این حکمت است) و باید صمیمیت عمیق و همدلی با دیگر موجودات ذی‌شعور را تجربه کرد (این مهربانی محبت‌آمیز است).