Acțiunea corectă și Calea celor opt falduri

Calea optuplă este calea spre iluminare, așa cum a fost predată de Buddha, și este ilustrată prin roata dharmei cu opt spițe, deoarece calea este compusă din opt părți sau domenii de activitate care lucrează împreună pentru a ne învăța și a ne ajuta să manifestăm dharma.

Acțiunea corectă este al patrulea aspect al Căii. samyak-karmanta în sanscrită sau samma kammanta în Pali, Acțiunea corectă face parte din porțiunea "conduită etică" a căii, alături de Viața corectă și Vorbirea corectă. Aceste trei "spițe" ale roții dharmei ne învață să avem grijă în vorbirea, acțiunile și viața noastră de zi cu zi să nu facem rău celorlalți și să cultivăm integritatea în noi înșine.

Așadar, "Acțiunea corectă" se referă la moralitatea "corectă" - tradusă ca fiind samyak sau samma -înseamnă a fi precis sau abil și are o conotație de "înțelept", "sănătos" și "ideal." Este "corect" în sensul de a fi "drept", așa cum se îndreaptă o corabie atunci când este lovită de un val. De asemenea, descrie ceva care este complet și coerent. Această moralitate nu ar trebui să fie luată ca o poruncă, ca în "fă asta, sau greșești." Aspectele căii sunt într-adevăr mai mult ca oprescripția medicilor decât reguli absolute.

Aceasta înseamnă că atunci când acționăm "corect", acționăm fără atașament egoist față de propriile noastre planuri. Acționăm cu atenție, fără a provoca discordie prin discursul nostru. Acțiunile noastre "corecte" izvorăsc din compasiune și din înțelegerea dharmei. Cuvântul pentru "acțiune" este karma sau kamma Înseamnă "acțiune volitivă"; lucruri pe care alegem să le facem, indiferent dacă aceste alegeri sunt făcute în mod conștient sau subconștient. Un alt cuvânt legat de moralitate în budism este Sila , uneori ortografiat shila Sila este tradus în limba engleză ca "moralitate", "virtute" și "conduită etică." Sila se referă la armonie, ceea ce trimite la conceptul de moralitate ca trăind în armonie cu ceilalți. Sila are, de asemenea, o conotație de răceală și de păstrare a calmului.

Acțiunea corectă și preceptele

Mai mult decât orice altceva, Acțiunea Corectă se referă la respectarea preceptelor. Numeroasele școli de budism au diferite liste de precepte, dar preceptele comune celor mai multe școli sunt acestea:

1. Nu uciderea
2. Nu fură
3. Nu abuzați de sex
4. Nu mint
5. Să nu abuzeze de substanțe toxice

Preceptele nu sunt o listă de porunci. În schimb, ele descriu modul în care o ființă iluminată trăiește în mod natural și răspunde provocărilor vieții. Pe măsură ce lucrăm cu preceptele, învățăm să trăim în armonie și compasiune.

Acțiunea corectă și formarea conștientă

Maestrul Zen vietnamez Thich Nhat Hanh a spus: "Baza acțiunii corecte este de a face totul în atenție." El predă Cinci antrenamente de atenție care se corelează cu cele cinci precepte enumerate mai sus.

• Prima instruire presupune respectarea vieții Conștienți de suferința provocată de distrugerea vieții, lucrăm pentru a proteja toate ființele vii și această planetă care susține viața.
• Al doilea antrenament presupune generozitate Ne oferim gratuit timpul și resursele acolo unde este nevoie de ele, fără să acumulăm lucruri de care nu avem nevoie. Nu exploatăm alte persoane sau resurse în interes propriu. Acționăm pentru a promova justiția socială și bunăstarea pentru toată lumea.
• Cea de-a treia formare presupune sexualitate Conștienți de durerea provocată de comportamentul sexual nepotrivit, ne respectăm angajamentele și, de asemenea, acționăm atunci când putem pentru a-i proteja pe alții de exploatarea sexuală.
• Cea de-a patra formare presupune vorbire iubitoare și ascultare profundă Acest lucru înseamnă să evităm limbajul care provoacă dușmănie și discordie. Prin ascultarea profundă a celorlalți, dărâmăm barierele care ne separă.
• Cea de-a cincea formare presupune ceea ce consumăm Aceasta include hrănirea noastră și a celorlalți cu alimente sănătoase și evitarea substanțelor toxice. Aceasta implică, de asemenea, cărțile pe care le citim sau programele de televiziune pe care le urmărim. Ar fi bine să evităm distracțiile care creează dependență sau care provoacă agitație.

Acțiune corectă și compasiune

Importanța compasiunii în budism nu poate fi supraestimată. Cuvântul sanscrit care se traduce prin "compasiune" este Karuna , care înseamnă "simpatie activă" sau dorința de a suporta durerea altora. În strânsă legătură cu Karuna este Metta , "bunătate iubitoare".

Este important să ne amintim, de asemenea, că o compasiune autentică este înrădăcinată în prajna În esență, prajna este realizarea faptului că sinele separat este o iluzie, ceea ce ne readuce la ideea de a nu ne atașa ego-ul de ceea ce facem, așteptând să fim mulțumiți sau recompensați.

În Esența Sutrei Inimii , a scris Sanctitatea Sa Dalai Lama:

"Potrivit budismului, compasiunea este o aspirație, o stare de spirit, dorind ca ceilalți să fie liberi de suferință. Nu este pasivă - nu este doar empatie - ci mai degrabă un altruism empatic care se străduiește în mod activ să-i elibereze pe ceilalți de suferință. Compasiunea autentică trebuie să aibă atât înțelepciune, cât și bunătate iubitoare. Adică trebuie să înțelegem natura suferinței de care dorim să-i eliberăm pe ceilalți(aceasta este înțelepciunea) și trebuie să experimentezi o profundă intimitate și empatie cu alte ființe simțitoare (aceasta este bunătatea iubitoare)."