Rätt handling och den åttafaldiga vägen

Den åttafaldiga vägen är den väg till upplysning som Buddha lärde ut. Den illustreras av det åttaarmade dharmahjulet eftersom vägen består av åtta delar eller aktivitetsområden som samverkar för att lära oss och hjälpa oss att manifestera dharman.

Rätt handling är den fjärde aspekten av Vägen. Kallelse samyak-karmanta på sanskrit eller Samma kammanta I Pali är Rätt handling en del av det "etiska uppförandet" på vägen, tillsammans med Rätt liv och Rätt tal. Dessa tre "ekrar" på dharmahjulet lär oss att i vårt tal, våra handlingar och vårt dagliga liv vara noga med att inte skada andra och att odla hälsosamhet i oss själva.

Så "Right Action" handlar om "rätt" moral - översatt som Samyak eller Samma -Det betyder att vara korrekt eller skicklig, och det har en konnotation av "vis", "hälsosam" och "idealisk." Det är "rätt" i betydelsen att vara "upprätt", på samma sätt som ett fartyg rättar sig efter en våg. Det beskriver också något som är fullständigt och sammanhängande. Denna moral bör inte tas som ett bud, som i "gör detta, annars är du fel." Aspekterna av vägen är verkligen mer som enläkares ordinationer än absoluta regler.

Detta innebär att när vi handlar "rätt", handlar vi utan självisk koppling till våra egna agendor. Vi handlar medvetet, utan att orsaka oenighet med vårt tal. Våra "rätta" handlingar härrör från medkänsla och från en förståelse av dharma. Ordet för "handling" är karma eller Kamma Det betyder "viljestyrd handling"; saker vi väljer att göra, oavsett om dessa val görs medvetet eller omedvetet. Ett annat ord som är relaterat till moral inom buddhismen är Sila , ibland stavat Shila Sila översätts till engelska som "morality", "virtue" och "ethical conduct." Sila handlar om harmoni, vilket pekar på begreppet moral som att leva harmoniskt med andra. Sila har också en konnotation av coolhet och att behålla lugnet.

Rätt handling och föreskrifterna

Mer än något annat handlar rätt handling om att följa föreskrifterna. De många buddhistiska skolorna har olika listor över föreskrifter, men de föreskrifter som är gemensamma för de flesta skolorna är dessa:

1. Inte dödande
2. Inte stjäla
3. Inte missbruka sex
4. Inte lögnaktig
5. Inte missbruka berusningsmedel

Föreskrifterna är inte en lista med budord. Istället beskriver de hur en upplyst varelse naturligt lever och reagerar på livets utmaningar. När vi arbetar med föreskrifterna lär vi oss att leva harmoniskt och med medkänsla.

Utbildning i rätt handling och mindfulness

Den vietnamesiske zenläraren Thich Nhat Hanh sa: "Grunden för rätt handling är att göra allt i mindfulness." Han lär ut fem mindfulnessträningar som korrelerar med de fem föreskrifterna som anges ovan.

• Den första utbildningen omfattar respekt för livet I medvetenhet om det lidande som orsakas av förstörelsen av liv arbetar vi för att skydda allt levande och den planet som upprätthåller livet.
• Den andra utbildningen omfattar generositet Vi ger av vår tid och våra resurser där de behövs, utan att samla på oss saker vi inte behöver. Vi utnyttjar inte andra människor eller resurser för egen vinning. Vi agerar för att främja social rättvisa och välbefinnande för alla.
• Den tredje utbildningen omfattar sexualitet och undvika sexuella övergrepp. Vi är medvetna om den smärta som orsakas av sexuella övergrepp och håller därför våra åtaganden och agerar även när vi kan för att skydda andra från sexuellt utnyttjande.
• Den fjärde utbildningen omfattar kärleksfullt tal och djupt lyssnande Detta innebär att vi undviker språk som skapar fiendskap och osämja. Genom att lyssna på andra på djupet river vi de barriärer som skiljer oss åt.
• Den femte utbildningen omfattar vad vi konsumerar Det handlar om att ge oss själva och andra hälsosam mat och att undvika berusningsmedel. Det handlar också om vilka böcker vi läser och vilka TV-program vi tittar på. Underhållning som är beroendeframkallande eller orsakar oro är det bäst att undvika.

Rätt handling och medkänsla

Betydelsen av medkänsla inom buddhismen kan inte nog understrykas. Sanskritordet som översätts med "medkänsla" är Karuna vilket betyder "aktiv sympati" eller viljan att bära andras smärta. Närbesläktat med Karuna är Metta "kärleksfull vänlighet."

Det är också viktigt att komma ihåg att äkta medkänsla har sina rötter i Prajna eller "visdom". I grund och botten är prajna insikten om att det separata jaget är en illusion. Detta leder oss tillbaka till att inte koppla våra egon till det vi gör och förvänta oss att bli tackade eller belönade.

I Kärnan i Hjärtats Sutra skrev Hans Helighet Dalai Lama:

"Enligt buddhismen är medkänsla en strävan, ett sinnestillstånd, att vilja befria andra från lidande. Det är inte passivt - det är inte enbart empati - utan snarare en empatisk altruism som aktivt strävar efter att befria andra från lidande. Äkta medkänsla måste ha både visdom och kärleksfull vänlighet. Det vill säga, man måste förstå naturen hos det lidande som vi vill befria andra från...(detta är visdom), och man måste uppleva djup intimitet och empati med andra kännande varelser (detta är kärleksfull vänlighet)."