La retta azione e l'Ottuplice Sentiero

L'Ottuplice Sentiero è il cammino verso l'illuminazione insegnato dal Buddha ed è illustrato dalla ruota del dharma a otto raggi perché il sentiero è composto da otto parti o aree di attività che lavorano insieme per insegnarci e aiutarci a manifestare il dharma.

La retta azione è il quarto aspetto del Sentiero. Chiamato samyak-karmanta in sanscrito o samma kammanta In Pali, la retta azione fa parte della parte "condotta etica" del sentiero, insieme alla retta vita e alla retta parola. Questi tre "raggi" della ruota del dharma ci insegnano a fare attenzione nel parlare, nelle azioni e nella vita quotidiana a non fare del male agli altri e a coltivare la salubrità in noi stessi.

Quindi "Right Action" riguarda la "giusta" moralità, tradotta come samyak o samma -Significa essere accurati o abili, e porta con sé una connotazione di "saggio", "sano" e "ideale". È "giusto" nel senso di "eretto", come una nave che si raddrizza quando viene colpita da un'onda. Descrive anche qualcosa che è completo e coerente. Questa moralità non deve essere presa come un comandamento, come "fai questo, o sei sbagliato".prescrizione dei medici piuttosto che di regole assolute.

Ciò significa che quando agiamo "giustamente", agiamo senza attaccarci egoisticamente ai nostri programmi. Agiamo con attenzione, senza causare discordia con i nostri discorsi. Le nostre azioni "giuste" nascono dalla compassione e dalla comprensione del dharma. La parola per "azione" è karma o kamma Significa "azione volitiva"; le cose che scegliamo di fare, sia che tali scelte siano fatte consciamente o inconsciamente. Un'altra parola legata alla moralità nel Buddismo è Sila , a volte scritto shila Sila è tradotto in inglese come "moralità", "virtù" e "condotta etica". Sila significa armonia, il che indica il concetto di moralità come vivere in armonia con gli altri. Sila ha anche una connotazione di freddezza e mantenimento della compostezza.

La retta azione e i precetti

Più di ogni altra cosa, la retta azione si riferisce all'osservanza dei precetti. Le numerose scuole di buddismo hanno diversi elenchi di precetti, ma i precetti comuni alla maggior parte delle scuole sono questi:

1. Non uccidere
2. Non rubare
3. Non abusare del sesso
4. Non mentire
5. Non abusare di sostanze stupefacenti

I precetti non sono un elenco di comandamenti, ma descrivono il modo in cui un essere illuminato vive naturalmente e risponde alle sfide della vita. Lavorando con i precetti, impariamo a vivere in modo armonioso e compassionevole.

Formazione alla retta azione e alla mindfulness

Il maestro zen vietnamita Thich Nhat Hanh ha detto: "La base della retta azione è fare tutto con consapevolezza", insegnando i Cinque allenamenti di consapevolezza che sono correlati ai cinque precetti sopra elencati.

• La prima formazione prevede rispettare la vita Consapevoli della sofferenza causata dalla distruzione della vita, lavoriamo per proteggere tutti gli esseri viventi e questo pianeta che sostiene la vita.
• La seconda formazione prevede generosità Diamo liberamente il nostro tempo e le nostre risorse dove sono necessarie, senza accumulare cose che non ci servono. Non sfruttiamo altre persone o risorse per il nostro guadagno. Agiamo per promuovere la giustizia sociale e il benessere di tutti.
• La terza formazione prevede sessualità Nella consapevolezza del dolore causato da una cattiva condotta sessuale, onoriamo gli impegni assunti e agiamo anche, quando possiamo, per proteggere gli altri dallo sfruttamento sessuale.
• La quarta formazione prevede discorso amorevole e ascolto profondo Questo significa evitare il linguaggio che provoca inimicizia e discordia. Attraverso l'ascolto profondo degli altri, abbattiamo le barriere che ci separano.
• La quinta formazione prevede cosa consumiamo Ciò significa nutrire noi stessi e gli altri con cibi sani ed evitare gli intossicanti, ma anche scegliere i libri che leggiamo o i programmi televisivi che guardiamo. Sarebbe meglio evitare gli intrattenimenti che creano dipendenza o agitazione.

Azione giusta e compassione

L'importanza della compassione nel Buddismo non può essere sopravvalutata. La parola sanscrita che viene tradotta come "compassione" è Karuna che significa "simpatia attiva" o disponibilità a sopportare il dolore altrui. Strettamente correlato a Karuna è Metta , "gentilezza amorevole".

È importante ricordare anche che la compassione autentica è radicata in prajna Fondamentalmente, prajna è la consapevolezza che il sé separato è un'illusione. Questo ci riporta a non attaccare il nostro ego a ciò che facciamo, aspettandoci di essere ringraziati o ricompensati.

In L'essenza del Sutra del Cuore , ha scritto Sua Santità il Dalai Lama:

"Secondo il Buddismo, la compassione è un'aspirazione, uno stato d'animo, che desidera che gli altri siano liberi dalla sofferenza. Non è passiva - non è solo empatia - ma piuttosto un altruismo empatico che si sforza attivamente di liberare gli altri dalla sofferenza. L'autentica compassione deve avere sia la saggezza che la gentilezza amorevole, vale a dire che si deve comprendere la natura della sofferenza da cui si desidera liberare gli altri.(questa è la saggezza), e si deve sperimentare una profonda intimità ed empatia con gli altri esseri senzienti (questa è la gentilezza amorevole)".