Ispravno djelovanje i osmerostruki put

Osmerostruki put je put do prosvjetljenja kako ga je podučavao Buddha. To je ilustrirano dharma kotačem s osam krakova jer je put sastavljen od osam dijelova ili područja aktivnosti koji rade zajedno kako bi nas poučili i pomogli nam manifestirati dharmu.

Ispravno djelovanje je četvrti aspekt Puta. Nazvano samyak-karmanta na sanskrtu ili samma kammanta na paliju, Ispravno djelovanje dio je "etičkog ponašanja" dijela puta, zajedno s Ispravnim životom i Ispravnim govorom. Ove tri "žbice" kotača dharme uče nas da u svom govoru, svojim postupcima i svakodnevnom životu pazimo da ne nanosimo štetu drugima i da u sebi njegujemo zdravost.

Dakle, "Ispravno djelovanje" govori o "ispravnom" moralu—prevedeno kao samyak ili samma —To znači biti točan ili vješt, i nosi konotaciju " mudar", "zdrav" i "idealan". To je "ispravno" u smislu da je "uspravno", način na koji se brod uspravlja kada ga udari val. Također opisuje nešto što je potpuno i koherentno. Ovu moralnost ne treba shvatiti kao zapovijed, kao u "učini ovo ili griješiš." Aspekti staze zapravo su više nalik liječničkom receptu nego apsolutnim pravilima.

To znači da kada djelujemo "ispravno", djelujemo bez sebične vezanosti za vlastite ciljeve. Djelujemo pažljivo, bez izazivanja nesklada svojim govorom. Naše "prave" akcije izviruiz suosjećanja i iz razumijevanja dharme. Riječ za "akciju" je karma ili kamma . To znači "voljno djelovanje"; stvari koje odaberemo učiniti, bilo da su te odluke napravljene svjesno ili podsvjesno. Još jedna riječ povezana s moralom u budizmu je Sila , ponekad se piše shila . Sila se na engleski prevodi kao "moralnost", "vrlina" i "etičko ponašanje". Sila govori o harmoniji, koja ukazuje na koncept moralnosti kao harmoničnog življenja s drugima. Sila također ima konotaciju hladnokrvnosti i održavanja pribranosti.

Ispravno djelovanje i zapovijedi

Više od svega drugog, ispravno postupanje odnosi se na držanje zapovijedi. Mnoge škole budizma imaju različite popise pravila, ali pravila koja su zajednička većini škola su sljedeća:

1. Ne ubijati
2. Ne krasti
3. Ne zlorabiti seks
4. Ne lagati
5. Ne zlouporabljati opojna sredstva

Propisi nisu popis zapovijedi. Umjesto toga, oni opisuju kako prosvijetljeno biće prirodno živi i odgovara na životne izazove. Dok radimo s pravilima, učimo živjeti skladno i suosjećajno.

Trening ispravnog djelovanja i svjesnosti

Vijetnamski zen učitelj Thich Nhat Hanh rekao je: "Osnova ispravnog djelovanja je raditi sve svjesno." On podučava Pet treninga svjesnosti koji su povezani s pet gore navedenih pravila.

• Theprvi trening uključuje poštivanje života . Svjesni patnje uzrokovane uništenjem života, radimo na zaštiti svih živih bića i ovog planeta koji održava život.
• Drugi trening uključuje velikodušnost . Slobodno dajemo svoje vrijeme i resurse tamo gdje su potrebni, bez gomilanja stvari koje nam ne trebaju. Ne iskorištavamo druge ljude ili resurse za vlastitu korist. Promičemo društvenu pravdu i dobrobit za sve.
• Treći trening uključuje seksualnost i izbjegavanje nedoličnog seksualnog ponašanja. Svjesni boli uzrokovane nedoličnim seksualnim ponašanjem, poštujemo obveze i također djelujemo kada možemo kako bismo zaštitili druge od seksualnog iskorištavanja.
• Četvrti trening uključuje govor pun ljubavi i duboko slušanje . To znači izbjegavati jezik koji izaziva neprijateljstvo i razdor. Duboko slušajući druge, rušimo barijere koje nas razdvajaju.
• Peti trening uključuje ono što konzumiramo . To uključuje prehranu sebe i drugih zdravom hranom i izbjegavanje opojnih sredstava. To također uključuje koje knjige čitamo ili koje televizijske programe gledamo. Najbolje je izbjegavati zabavu koja stvara ovisnost ili uznemirenost.

Ispravno djelovanje i suosjećanje

Važnost suosjećanja u budizmu ne može se precijeniti. Sanskritska riječ koja se prevodi kao "suosjećanje" je Karuna , što znači"aktivna simpatija" ili spremnost da se podnese tuđa bol. Usko povezana s Karunom je Metta , "ljubaznost".

Važno je također upamtiti da je istinsko suosjećanje ukorijenjeno u prajni , ili "mudrosti". U osnovi, prajna je spoznaja da je odvojeno ja iluzija. To nas vraća natrag na to da svoj ego ne vezujemo za ono što radimo, očekujući da budemo zahvaljeni ili nagrađeni.

U Biti Sutre srca , Njegova Svetost Dalaj Lama je napisao:

"Prema budizmu, suosjećanje je težnja, stanje uma, želja za drugima biti slobodan od patnje. To nije pasivno - nije samo empatija - nego prije empatični altruizam koji aktivno nastoji osloboditi druge od patnje. Pravo suosjećanje mora imati i mudrost i dobrotu punu ljubavi. To jest, morate razumjeti prirodu patnja od koje želimo osloboditi druge (ovo je mudrost), i morate iskusiti duboku intimnost i empatiju s drugim živim bićima (ovo je ljubaznost)."