Właściwe działanie i Ośmioraka Ścieżka

Ośmioraka Ścieżka jest ścieżką prowadzącą do oświecenia, tak jak nauczał Budda. Ilustruje ją ośmioramienne koło dharmy, ponieważ ścieżka składa się z ośmiu części lub obszarów aktywności, które współpracują ze sobą, aby uczyć nas i pomagać nam manifestować dharmę.

Właściwe działanie jest czwartym aspektem Ścieżki. samyak-karmanta w sanskrycie lub samma kammanta W języku palijskim, Prawe Działanie jest częścią "etycznego postępowania" ścieżki, wraz z Prawym Życiem i Prawą Mową. Te trzy "szprychy" koła dharmy uczą nas dbania o to, by w naszej mowie, naszych działaniach i naszym codziennym życiu nie wyrządzać krzywdy innym i kultywować pełnię w nas samych.

"Właściwe działanie" dotyczy więc "właściwej" moralności - tłumaczonej jako samyak lub samma -Oznacza bycie dokładnym lub zręcznym i niesie ze sobą konotację "mądrego", "zdrowego" i "idealnego". Jest "właściwy" w sensie bycia "wyprostowanym", tak jak statek prostuje się, gdy jest uderzany przez falę. Opisuje również coś, co jest kompletne i spójne. Moralność ta nie powinna być traktowana jako przykazanie, jak w przypadku "rób to, albo jesteś w błędzie".zalecenia lekarzy niż bezwzględne zasady.

Oznacza to, że kiedy działamy "właściwie", działamy bez samolubnego przywiązania do własnych planów. Działamy uważnie, nie powodując niezgody naszą mową. Nasze "właściwe" działania wynikają ze współczucia i zrozumienia dharmy. Słowo oznaczające "działanie" to karma lub kamma Oznacza "działanie wolicjonalne"; rzeczy, które decydujemy się robić, niezależnie od tego, czy wybory te są dokonywane świadomie, czy podświadomie. Innym słowem związanym z moralnością w buddyzmie jest Sila czasami pisane shila Sila jest tłumaczone na język angielski jako "moralność", "cnota" i "etyczne postępowanie". Sila odnosi się do harmonii, co wskazuje na koncepcję moralności jako harmonijnego życia z innymi. Sila ma również konotację chłodu i zachowania spokoju.

Właściwe działanie i przykazania

Bardziej niż cokolwiek innego, właściwe działanie odnosi się do przestrzegania przykazań. Wiele szkół buddyzmu ma różne listy przykazań, ale przykazania wspólne dla większości szkół są następujące:

1. Nie zabijanie
2. Nie kradzież
3. Nie nadużywanie seksu
4. Nie kłamię
5. Nie nadużywanie środków odurzających

Przykazania nie są listą nakazów, lecz opisują, w jaki sposób oświecona istota naturalnie żyje i reaguje na życiowe wyzwania. Pracując z przykazaniami, uczymy się żyć harmonijnie i ze współczuciem.

Właściwe działanie i trening uważności

Wietnamski nauczyciel zen Thich Nhat Hanh powiedział: "Podstawą właściwego działania jest robienie wszystkiego w uważności". Naucza on Pięciu Treningów Uważności, które korelują z pięcioma przykazaniami wymienionymi powyżej.

• Pierwsze szkolenie obejmuje poszanowanie życia Świadomi cierpienia spowodowanego niszczeniem życia, pracujemy nad ochroną wszystkich żywych istot i planety, która podtrzymuje życie.
• Drugie szkolenie obejmuje hojność Swobodnie poświęcamy swój czas i zasoby tam, gdzie są one potrzebne, bez gromadzenia rzeczy, których nie potrzebujemy. Nie wykorzystujemy innych ludzi ani zasobów dla własnych korzyści. Działamy na rzecz promowania sprawiedliwości społecznej i dobrobytu dla wszystkich.
• Trzecie szkolenie obejmuje seksualność Świadomi bólu spowodowanego niewłaściwym zachowaniem seksualnym, dotrzymujemy zobowiązań, a także działamy, gdy możemy, aby chronić innych przed wykorzystywaniem seksualnym.
• Czwarte szkolenie obejmuje kochająca mowa i głębokie słuchanie Oznacza to unikanie języka, który powoduje wrogość i niezgodę. Poprzez głębokie słuchanie innych, burzymy bariery, które nas dzielą.
• Piąte szkolenie obejmuje co konsumujemy Obejmuje to odżywianie siebie i innych zdrową żywnością i unikanie substancji odurzających. Dotyczy to również tego, jakie książki czytamy lub jakie programy telewizyjne oglądamy. Najlepiej unikać rozrywek, które uzależniają lub powodują pobudzenie.

Właściwe działanie i współczucie

Znaczenie współczucia w buddyzmie jest nie do przecenienia. Sanskryckie słowo tłumaczone jako "współczucie" to Karuna co oznacza "aktywne współczucie" lub gotowość do znoszenia bólu innych. Blisko spokrewniona z Karuną jest Metta "miłująca dobroć".

Ważne jest również, aby pamiętać, że prawdziwe współczucie jest zakorzenione w prajna Zasadniczo pradżnia jest uświadomieniem sobie, że oddzielne "ja" jest iluzją. To prowadzi nas z powrotem do nie przywiązywania naszego ego do tego, co robimy, oczekując podziękowania lub nagrody.

W Istota Sutry Serca napisał Jego Świątobliwość Dalajlama:

"Według buddyzmu, współczucie jest aspiracją, stanem umysłu, który pragnie, aby inni byli wolni od cierpienia. Nie jest bierne - nie jest samą empatią - ale raczej empatycznym altruizmem, który aktywnie dąży do uwolnienia innych od cierpienia. Prawdziwe współczucie musi mieć zarówno mądrość, jak i miłującą dobroć. Oznacza to, że trzeba zrozumieć naturę cierpienia, od którego chcemy uwolnić innych(to jest mądrość) i trzeba doświadczać głębokiej bliskości i empatii z innymi czującymi istotami (to jest miłująca dobroć)".