Дұрыс әрекет және сегіз қатпарлы жол

Сегіз жол - Будда үйреткен ағартушылық жол. Ол сегіз жақты дхарма дөңгелегі арқылы суреттелген себебі жол бізді үйрететін және дхарманы көрсетуге көмектесетін сегіз бөліктен немесе әрекет аймағынан тұрады.

Дұрыс әрекет – Жолдың төртінші аспектісі. Санскрит тілінде самяк-карманта немесе пали тілінде самма камманта деп аталады, Дұрыс әрекет дұрыс өмір сүру және дұрыс сөйлеумен бірге жолдың "этикалық мінез-құлық" бөлігінің бөлігі болып табылады. Дхарма дөңгелегінің осы үш «сөйлемі» бізді сөйлеуімізде, іс-әрекеттерімізде және күнделікті өмірімізде басқаларға зиян келтірмеу үшін және өз бойымызда сауаттылықты тәрбиелеуге үйретеді.

Сонымен, «Дұрыс әрекет» «дұрыс» мораль туралы — самяк немесе самма деп аударылады — дәл немесе шебер болу дегенді білдіреді және ол « дана», «дұрыс» және «идеалды». Бұл «тік» деген мағынада «дұрыс», яғни толқын соққанда кеменің өзін-өзі қорғау жолы. Ол сондай-ақ толық және үйлесімді нәрсені сипаттайды. Бұл адамгершілікті «осылай істе, әйтпесе қателес» дегендей өсиет ретінде қабылдауға болмайды. Жолдың аспектілері шынымен абсолютті ережелерден гөрі дәрігерлердің рецепті сияқты.

Бұл дегеніміз, біз «дұрыс» әрекет еткенде, біз өз күн тәртібімізге өзімшілдікпен қосылмай әрекет етеміз. Біз сөзімізге келіспеушілік тудырмай, ақылмен әрекет етеміз. Біздің «дұрыс» әрекеттеріміз көктемдежанашырлықтан және дхарманы түсінуден. «Әрекет» сөзі карма немесе камма . Ол «ерікті әрекет» дегенді білдіреді; біз таңдаған нәрселер, бұл таңдаулар саналы түрде немесе бейсаналық түрде жасалған. Буддизмдегі моральға қатысты тағы бір сөз Сила , кейде шила деп жазылады. Сила ағылшын тіліне «мораль», «ізгілік» және «этикалық мінез-құлық» деп аударылады. Сила үйлесімділік туралы, ол мораль ұғымын басқалармен үйлесімді өмір сүру деп көрсетеді. Сила сонымен қатар салқындық пен сабырлылықты сақтайды.

Дұрыс әрекет және өсиеттер

Бәрінен де дұрыс әрекет өсиеттерді сақтауды білдіреді. Буддизмнің көптеген мектептерінде өсиеттердің әртүрлі тізімдері бар, бірақ көптеген мектептерге ортақ өсиеттер мыналар:

1. Өлтірмеу
2. Ұрлық жасамау
3. Жыныстық қатынасты теріс қолданбау
4. Өтірік айтпау
5. Ішімдікке қиянат жасамау

Өсиет өсиеттердің тізімі емес. Керісінше, олар жарықтандырылған тіршілік иесінің табиғи түрде қалай өмір сүретінін және өмірдің қиындықтарына қалай жауап беретінін сипаттайды. Өсиеттермен жұмыс жасай отырып, біз үйлесімді және жанашыр өмір сүруге үйренеміз.

Дұрыс әрекет пен зейінді үйрету

Вьетнамдық Зен мұғалімі Тхич Нхат Ханх: «Дұрыс әрекеттің негізі - барлығын зейінмен жасау» деді. Ол жоғарыда аталған бес өсиетпен сәйкес келетін бес зейінді оқытуды үйретеді.

• Theбірінші тренинг өмірді құрметтеу . Тіршіліктің жойылуынан болатын азапты біле отырып, біз барлық тірі заттарды және өмірді қолдайтын осы планетаны қорғауға тырысамыз.
• Екінші тренинг жомарттықты қамтиды. Біз өз уақытымыз бен ресурстарымызды қажет жерлерге, қажет емес заттарды жинамай-ақ береміз. Біз басқа адамдарды немесе ресурстарды өз пайдамыз үшін пайдаланбаймыз. Біз әлеуметтік әділеттілік пен әрбір адамның әл-ауқатына ықпал ету үшін әрекет етеміз.
• Үшінші тренинг жыныстық қатынасты және жыныстық қатынастан аулақ болуды қамтиды. Жыныстық қатынастан болатын азапты біле отырып, біз міндеттемелерді орындаймыз, сондай-ақ басқаларды жыныстық қанаудан қорғау үшін мүмкіндігімізше әрекет етеміз.
• Төртінші тренинг сүйіспеншілікпен сөйлеуді және терең тыңдауды қамтиды. Бұл араздық пен алауыздық тудыратын тілден аулақ болуды білдіреді. Басқаларды терең тыңдау арқылы біз бізді бөліп тұрған кедергілерді жоямыз.
• Бесінші жаттығу біз не тұтынатынымызды қамтиды. Бұл өзімізді және басқаларды пайдалы тағаммен тамақтандыруды және мас болудан аулақ болуды қамтиды. Ол сондай-ақ қандай кітаптарды оқитынымызды немесе қандай теледидар бағдарламаларын көретінімізді қамтиды. Тәуелділік тудыратын немесе қобалжу тудыратын ойын-сауықтардан аулақ болған жөн.

Дұрыс әрекет және жанашырлық

Буддизмдегі жанашырлықтың маңыздылығын асыра бағалауға болмайды. «Қайырымдылық» деп аударылатын санскрит сөзі Каруна , яғни«белсенді симпатия» немесе басқалардың қайғысын көтеруге дайын болу. Карунамен тығыз байланысты Метта , «сүюші мейірімділік».

Шынайы жанашырлықтың тамыры праджна немесе «даналық» екенін есте ұстаған жөн. Негізінен, праджна - бұл жеке адамның иллюзия екенін түсіну. Бұл бізді өзіміздің істеген ісімізге өз эгоизмін байланыстырмауға, алғыс айтуды немесе марапаттауды күтуге қайтарады.

Жүрек сутрасының мәні кітабында Әулие Далай Лама былай деп жазды:

«Буддизм бойынша жанашырлық - басқаларға ұмтылу, көңіл күйі. Бұл пассивті емес - бұл жалғыз эмпатия емес - керісінше басқаларды азаптан босатуға белсенді түрде ұмтылатын эмпатикалық альтруизм. Шынайы жанашырлық даналық пен сүйіспеншілікке толы мейірімділікке ие болуы керек. Яғни, адам оның табиғатын түсінуі керек. біз басқаларды босатуды қалайтын азап (бұл даналық) және адам басқа саналы тіршілік иелерімен терең жақындық пен эмпатияны сезіну керек (бұл сүйіспеншілікке толы мейірімділік).