Индуизмнің қағидалары мен пәндері

Индуизмнің нақты принциптері мен пәндері әртүрлі секталарға байланысты өзгереді: бірақ Ведалардың ежелгі жазбаларында көрсетілген және көрсетілген діннің негізін құрайтын ортақ белгілер бар. Төменде осы жалпы принциптер мен пәндердің қысқаша сипаттамасы берілген.

5 қағида

Санатана Дхарманың принциптері қоғам мен оның мүшелері мен әкімдерінің дұрыс жұмыс істеуін құру және қолдау үшін жасалған. Жағдайларға қарамастан, индуизмнің принциптері мен философиясы өзгеріссіз қалады: адам өмірінің түпкі мақсаты - оның шынайы формасын жүзеге асыру.

1. Құдай бар . Үнді дініне сәйкес, бір ғана абсолютті құдай бар, ол абсолютті ОМ (кейде AUM деп жазылады) деп аталатын болмыстың барлық қырларын біріктіретін ерекше күш. Бұл илаһи барлық жаратылыстың Раббысы және әрбір тірі адамның ішінде естілетін әмбебап дыбыс. Брахма, Вишну және Махешвара (Шива) сияқты ОМ бірнеше құдайлық көріністері бар.
2. Барлық адам құдайлық . Этикалық және моральдық мінез-құлық адам өмірінің ең құнды ұмтылысы болып саналады. Жеке адамның жаны ( дживатма ) әлдеқашан құдайлық жанның ( Парамаматма) бөлігі болып табылады, бірақ ол ұйықтап жатқан және алданған күйде қалады. Өз жанын ояту және оның шынайы құдайлық болмысын сезіну – барша адамзаттың қасиетті миссиясы.
3. Тіршіліктің бірлігі . Іздеушілер Құдаймен бірлікте болуды мақсат етеді, жеке адамдар (өзіндік біртұтастығы) ретінде емес, керісінше Құдаймен жақынырақ (бірлікте) байланыста болу.
4. Діни үйлесімділік . Табиғаттың ең негізгі заңы – оның басқа жаратылыстармен және жалпыға ортақ үйлесімділікте болу.
5. 3 Гс білу . Үш G – Ганг (Үндістандағы күнәлардан тазартылатын қасиетті өзен), Гита (Бхагавад-Гитаның қасиетті жазуы) және Гаятри (Ригведада кездесетін құрметті, қасиетті мантра, сонымен қатар бір нақты метрдегі өлең/интонация).

10 пән

Индуизмдегі 10 пән Ямас немесе Ұлы ант деп аталатын бес саяси мақсатты және Ниямалар деп аталатын бес жеке мақсатты қамтиды.

5 ұлы ант (Ямас) көптеген үнділік философиялармен ортақ. Ямалар саяси мақсаттар болып табылады, өйткені олар моральдық шектеулер немесе әлеуметтік міндеттемелер түріндегі кең ауқымды әлеуметтік және әмбебап ізгіліктер болып табылады.

1. Сатья (Ақиқат) - Құдайды жанмен теңестіретін қағида. Бұл индуизмнің негізгі моральдық заңының негізгі тірегі: адамдар Сатьядан тұрады, бұл ең үлкен шындық, бүкіл өмірдің бірлігі. Адам шыншыл болуы керек; өмірде алаяқтық жасамау, арамдық немесе өтірікші болма. Сонымен қатар, шынайы адам шындықты айтудан болған жоғалтуларға өкінбейді және ойланбайды.
2. Ахимса (Зорлық-зомбылықсыз) оң және динамикалықкүш, бұл барлық тірі жаратылыстарға, оның ішінде білім объектілеріне және әртүрлі перспективаларға деген мейірімділікті немесе сүйіспеншілікті немесе ізгі ниетті немесе төзімділікті (немесе жоғарыда аталғандардың барлығын) білдіреді.
3. Брахмачария (некесіздік, неке адалдығын бұзу) - индуизмнің төрт ұлы ашрамының бірі. Бастауыш студент өмірінің алғашқы 25 жылын өмірдің нәпсі ләззаттарынан аулақ ұстауға жұмсап, оның орнына риясыз еңбекке және одан кейінгі өмірге дайындалу үшін оқуға көңіл бөлуі керек. Брахмачария жеке шекараларды қатаң сақтауды және өмірлік өмірлік күшті сақтауды білдіреді; шарап, жыныстық конгресс, ет жеу, темекі, есірткі және есірткі тұтынудан бас тарту. Студент оның орнына ақыл-ойын оқуға жұмсайды, құмарлықты тудыратын нәрселерден аулақ болады, үнсіздікке жаттығады,
4. Астея (Ұрлыққа ұмтылмайды) тек заттарды ұрлауды ғана емес, пайдаланудан бас тартуды білдіреді. . Басқаларды өздеріне тиесілі нәрседен, мейлі ол заттардан, құқықтардан немесе перспективалардан айырмаңыз. Адал адам еңбектің, адалдықтың, әділеттіліктің арқасында өз жолын табады.
5. Апариграха (Иесіздік) оқушыға қарапайым өмір сүруді, күнделікті өмір талабын қанағаттандыру үшін қажетті материалдық заттарды ғана сақтауды ескертеді.

Бес Нияза үнділік практикке рухани жолды ұстану үшін маңызды жеке тәртіпті дамыту ережелерін береді

• Шаучанемесе Шуддхата (Тазалық) дененің де, ойдың да ішкі және сыртқы тазартылуын білдіреді.
• Сантош (Қанағат) - қалауларды саналы түрде азайту, жетістіктер мен иеліктерді шектеу, өз қалауының аймағы мен ауқымын тарылту.
• Свадхая. (Киелі жазбаларды оқу) Жазбаларды оқуды ғана емес, сонымен бірге оларды өз кемшіліктері мен тапсырмаларының балансын құру үшін қажетті өзін-өзі тексеруді жүргізуге дайын бейтарап, бейтарап және таза ақыл-ойды құру үшін пайдалануды білдіреді. және жасырын істер, табыстар мен сәтсіздіктер.
• Тапас/Тапах (Үнемділік, табандылық, тәубеге келу) - аскетизммен өмір бойы физикалық және психикалық тәртіпті орындау. Аскеттік амалдарға ұзақ уақыт үнсіздік сақтау, тамақ сұрау, түнде сергек болу, жерде ұйықтау, орманда оқшаулану, ұзақ тұру, пәктікке дағдылану жатады. Практика жылуды тудырады, шындық құрылымына енгізілген табиғи қуат, шындық құрылымы мен жаратылыстың артындағы күш арасындағы маңызды байланыс.
• Ишвар прадихан (Үнемі дұғалар) оқушыдан Құдайдың еркіне мойынсұнуды, әрбір әрекетті риясыз, жанашырлықсыз және табиғи түрде орындауды, жақсы немесе жаман нәтижелерді қабылдауды және оқудан кетуді талап етеді. жасаған ісінің нәтижесі ( кармасы ) Құдайға.

Дереккөздер жәнеҚосымша оқу

• Ачария, Дхарма Правартака. «Санатана Дхарманы зерттеуге арналған нұсқаулық». Amazon Digital Services, 2016.
• Комерат, Нараян және Падма Комерат. «Санатана Дхарма: индуизмге кіріспе». SCV Incorporated, 2015.
• Олсон, Карл. «Индуизмнің көптеген түстері: тақырыптық-тарихи кіріспе». Ратгерс университетінің баспасы, 2007.
• Шарма, Шив. «Индуизмнің жарқырауы». Diamond Pocket Books, 2016.
• Шукла, Нилеш М. «Бхагавад Гита және индуизм: әркім білуі керек нәрсе». Оқуға тұрарлық басылымдар, 2010.
• Верма, Мадан Мохан. «Гандидің жаппай жұмылдыру техникасы». Partridge Publishing, 2016.