Принципи та дисципліни індуїзму

Конкретні принципи і дисципліни індуїзму відрізняються в різних сектах, але є спільні риси, які становлять основу релігії, виражені і відображені в стародавніх писаннях Вед. Нижче наведено короткий опис цих загальних принципів і дисциплін.

5 принципів

Принципи Санатана Дхарми були створені для того, щоб створити і підтримувати належну роботу суспільства, його членів і правителів. Незалежно від обставин, принципи і філософія індуїзму залишаються незмінними: кінцевою метою людського життя є реалізація його істинної форми.

1. Бог існує Згідно з індуїстською релігією, існує лише одне Абсолютне Божество, єдина сила, яка об'єднує всі аспекти існування, відома як Абсолютний ОМ (іноді пишеться АУМ). Це божество є Господом усього творіння і універсальним звуком, який чує кожна жива людина. Існує кілька божественних проявів ОМ, серед яких Брахма, Вішну і Махешвара (Шива).
2. Всі люди божественні Етична та моральна поведінка вважається найціннішим прагненням людського життя. Душа людини ( дживатма ) вже є частиною божественної душі (the Параматма) Священна місія кожної людини - пробудити свою душу і дати їй змогу усвідомити свою справжню божественну природу, хоча вона залишається в сплячому та оманливому стані.
3. Єдність буття Шукачі прагнуть бути в єдності з Богом не як окремі особистості (єдність себе), а радше як тісніший зв'язок (єдність в одному) з Богом.
4. Релігійна гармонія Найголовніший природний закон полягає в тому, щоб залишатися в гармонії з іншими створіннями та всесвітом.
5. Знання 3 G Три "Г" - це Ганг (священна річка в Індії, де відбувається очищення від гріхів), Гіта (священне писання Бгаґавад-Ґіта) і Ґаятрі (шанована священна мантра, що міститься в Ріґ-Веді, а також вірш/інтонація в тому ж самому специфічному метрі).

10 дисциплін

10 дисциплін в індуїзмі включають п'ять політичних цілей, які називаються ямами або великими обітницями, і п'ять особистих цілей, які називаються ньямами.

5 великих обітниць (ями) поділяються багатьма індійськими філософіями. Ями є політичними цілями, оскільки вони являють собою широкі соціальні та універсальні чесноти у формі моральних обмежень або соціальних зобов'язань.

1. Сатья (Істина) це принцип, який ототожнює Бога з душею. Він є основою основного морального закону індуїзму: людина вкорінена в Сатьї, найбільшій істині, єдності всього живого. Людина повинна бути правдивою, не чинити обману, не бути нечесною або брехуном у житті. Крім того, справжня людина не шкодує і не роздумує над втратами, спричиненими тим, що вона говорить правду.
2. Ахімса (ненасильство) це позитивна і динамічна сила, що означає доброзичливість, або любов, або доброзичливість, або толерантність (або все перераховане вище) до всіх живих істот, включаючи об'єкти пізнання і різні точки зору.
3. Брахмачар'я (безшлюбність, неперелюбство) один з чотирьох великих ашрамів індуїзму. Перші 25 років свого життя учень-початківець повинен провести у практиці утримання від чуттєвих насолод життя, а натомість зосередитися на самовідданій праці та навчанні, щоб підготуватися до життя після смерті. Брахмачарья означає суворе дотримання особистих кордонів і збереження життєвої сили; утримання від вина, сексуальних зносин, м'яса, аскетизму, аскетизмуНатомість студент застосовує розум до навчання, уникає речей, які розпалюють пристрасті, практикує мовчання,
4. Астея (Немає бажання красти) стосується не лише крадіжки речей, але й утримання від експлуатації. Не позбавляйте інших того, що належить їм, чи то речі, права чи перспективи. Чесна людина заробляє сама, наполегливою працею, чесністю та чесними методами.
5. Апаріграха (Невласність) застерігає учня жити просто, зберігати лише ті матеріальні речі, які необхідні для забезпечення потреб повсякденного життя.

П'ять ніям дають індуїстському практикуючому правила для розвитку особистої дисципліни, необхідної для проходження духовного шляху

• Шауча або Шуддхата (Чистота) відноситься до внутрішнього і зовнішнього очищення як тіла, так і розуму.
• Сантош (Вдоволення) це свідоме зменшення бажань, обмеження досягнень і володінь, звуження сфери і обсягу своїх бажань.
• Свадх'яя (Читання священних писань) означає не просто читання Священного Писання, а використання його для формування нейтрального, неупередженого і чистого розуму, готового до самоаналізу, необхідного для створення балансу своїх упущень і доручень, явних і прихованих вчинків, успіхів і невдач.
• Тапас/Тапах (аскетизм, наполегливість, покаяння) це виконання фізичної та ментальної дисципліни протягом усього аскетичного життя. Аскетичні практики включають в себе дотримання тиші протягом тривалого часу, прохання їжі, неспання вночі, сон на землі, усамітнення в лісі, тривале стояння, практику цнотливості. Практика генерує тепло, природну силу, вбудовану в структуру реальності, яка єсуттєвий зв'язок між структурою реальності та силою, що стоїть за творінням.
• Ішвар прадіхан (регулярні молитви) вимагає від учня підкоритися волі Божій, виконувати кожну дію безкорисливо, безпристрасно і природно, приймати добрий чи поганий результат і залишати результат своїх вчинків (свій карма ) до Бога.

Джерела та додаткова література

• Ачарья, Дхарма Правартака. "Посібник з вивчення Санатана Дхарми". Amazon Digital Services, 2016.
• Комерат, Нараян і Падма Комерат. "Санатана Дхарма: вступ до індуїзму". SCV Incorporated, 2015.
• Олсон, Карл. "Багатобарвність індуїзму: тематично-історичний вступ". Видавництво Ратгерського університету, 2007.
• Шарма, Шив. "Блиск індуїзму". Diamond Pocket Books, 2016.
• Шукла, Нілеш М. "Бгаґавад-Ґіта та індуїзм: що повинен знати кожен". Readworthy Publications, 2010.
• Верма, Мадан Мохан. "Техніка масової мобілізації Ганді". Partridge Publishing, 2016.