Mündəricat
Hinduizmin spesifik prinsipləri və intizamları müxtəlif məzhəblərə görə dəyişir: lakin Vedaların qədim yazılarında ifadə olunan və əks olunan dinin əsasını təmsil edən ümumi cəhətlər var. Aşağıda bu ümumi prinsiplərin və fənlərin qısa təsvirləri verilmişdir.
Həmçinin bax: Yəhudilər üçün "Shomer" sözü nə deməkdir?5 Prinsip
Sanatana Dharmanın prinsipləri cəmiyyətin və onun üzvlərinin və qubernatorlarının düzgün işini yaratmaq və saxlamaq üçün yaradılmışdır. Şəraitdən asılı olmayaraq, hinduizmin prinsipləri və fəlsəfəsi dəyişməz olaraq qalır: insan həyatının son məqsədi onun həqiqi formasını həyata keçirməkdir.
- Allah var . Hindu dininə görə, yalnız bir Mütləq İlahi, Mütləq OM (bəzən AUM kimi yazılır) kimi tanınan varlığın bütün tərəflərini birləşdirən tək qüvvə var. Bu ilahi bütün məxluqatın Rəbbi və hər bir canlı insanda eşidilən universal bir səsdir. Brahma, Vişnu və Maheşvara (Şiva) daxil olmaqla, OM-nin bir neçə ilahi təzahürü var.
- Bütün İnsanlar İlahidir . Etik və əxlaqi davranış insan həyatının ən qiymətli axtarışı hesab olunur. Fərdin ruhu ( civatma ) yatmış və aldanmış vəziyyətdə qalmasına baxmayaraq, artıq ilahi ruhun ( Paramatma) bir hissəsidir. Bütün insanların müqəddəs missiyası öz ruhunu oyatmaq və onun əsl ilahi mahiyyətini dərk etməkdir.
- Varlığın vəhdəti . Axtaranlar, ayrı-ayrı fərdlər (özlərinin birliyi) kimi deyil, Allahla daha sıx əlaqədə olmaq (birlik) olmaq məqsədi daşıyır.
- Dini Harmoniya . Ən əsas təbii qanun öz canlıları və ümumbəşəri olanlarla harmoniyada qalmaqdır.
- 3 Gs bilikləri . Üç G - Qanq (Hindistanda günahların təmizlənməsinin baş verdiyi müqəddəs çay), Gita (Bhaqavad-Gitanın müqəddəs yazısı) və Qayatri (Riq Vedada tapılan hörmətli, müqəddəs mantra və həmçinin eyni xüsusi ölçüdə şeir/intonasiya).
10 İntizam
Hinduizmdəki 10 fənnə Yamas və ya Böyük Nəzir adlanan beş siyasi məqsəd və Niyamas adlı beş şəxsi məqsəd daxildir.
5 Böyük Nəzir (Yamas) bir çox hind fəlsəfəsi tərəfindən paylaşılır. Yamalar siyasi məqsədlərdir, çünki onlar mənəvi məhdudiyyətlər və ya sosial öhdəliklər şəklində geniş əsaslı sosial və universal fəzilətlərdir.
- Satya (Həqiqət) Allahı ruhla eyniləşdirən prinsipdir. Bu, hinduizmin əsas əxlaq qanununun əsas dayağıdır: insanlar Satyada kök salırlar, ən böyük həqiqət, bütün həyatın birliyi. İnsan dürüst olmalıdır; aldatma, həyatda vicdansız və ya yalançı olma. Bundan əlavə, həqiqi insan həqiqəti söyləməkdən qaynaqlanan itkilərə görə peşman deyil və düşünmür.
- Ahimsa (Qeyri-zorakılıq) müsbət və dinamikdirgüc, bu, bilik obyektləri və müxtəlif perspektivlər də daxil olmaqla, bütün canlıların xeyirxahlığı və ya sevgisi və ya xoş niyyəti və ya tolerantlığı (və ya yuxarıda göstərilənlərin hamısı) deməkdir.
- Brahmacharya (Bekarlıq, zina etməmək) Hinduizmin dörd böyük aşramından biridir. Başlanğıc tələbə, həyatının ilk 25 ilini həyatın şəhvətli həzzlərindən çəkinməyə sərf etməli və bunun əvəzinə fədakar işə və sonrakı həyata hazırlaşmağa diqqət etməlidir. Brahmaçarya şəxsi sərhədlərə ciddi hörmət və həyati həyat gücünün qorunması deməkdir; şərabdan, cinsi konqresdən, ət yeməkdən, tütündən, narkotikdən və narkotikdən imtina. Tələbə bunun əvəzinə zehnini dərslərə tətbiq edir, ehtirasları alovlandıran şeylərdən qaçır, susmağa məşq edir,
- Asteya (Oğurlamaq arzusu yoxdur) təkcə əşyaların oğurlanmasına deyil, istismardan çəkinməyə də işarə edir. . İstər əşyalar, istər hüquqlar, istərsə də perspektivlər olsun, başqalarını özlərinə məxsus şeylərdən məhrum etməyin. Düzgün insan zəhmət, dürüstlük və ədalətli yol hesabına öz yolunu qazanar.
- Aparigraha (Mülksüzlük) tələbəni sadə yaşamağa, yalnız gündəlik həyatın tələblərini təmin etmək üçün tələb olunan maddi şeyləri saxlamağa xəbərdar edir.
Beş Niyama hindu praktikantına mənəvi yolu izləmək üçün vacib olan şəxsi nizam-intizamı inkişaf etdirmək üçün qaydalar təqdim edir
Həmçinin bax: Katolik Dininə Giriş: İnanclar, Təcrübələr və Tarix- Şauçavə ya Şuddhata (Təmizlik) həm bədənin, həm də ruhun daxili və xarici təmizlənməsinə aiddir.
- Santosh (Qənaət) istəklərin şüurlu şəkildə azaldılması, nailiyyətlərin və mülklərin məhdudlaşdırılması, istək sahəsini və əhatəsini daraltmaqdır.
- Svadhyaya. (Müqəddəs ayələrin oxunması) təkcə ayələrin oxunmasına deyil, həm də onlardan öz nöqsanları və tapşırıqlarının balansını yaratmaq üçün lazım olan öz introspeksiyasını aparmağa hazır neytral, qərəzsiz və təmiz ağıl yaratmaq üçün istifadə etməyi nəzərdə tutur. və gizli əməllər, uğur və uğursuzluqlar.
- Tapas/Tapah (Kəmiyyət, əzm, tövbə) asketizm həyatı boyu fiziki və əqli nizam-intizamın icrasıdır. Uzun müddət sükuta riayət etmək, yemək diləmək, gecə oyaq qalmaq, yerdə yatmaq, meşədə təcrid olmaq, uzun müddət ayaq üstə qalmaq, iffətə əməl etmək zahidlik əməllərinə daxildir. Təcrübə istilik yaradır, reallığın strukturuna daxil edilmiş təbii güc, reallığın strukturu ilə yaradılışın arxasında duran qüvvə arasında əsas əlaqədir.
- İşvar pradihan (Nəzəri dualar) tələbədən Allahın iradəsinə təslim olmağı, hər bir hərəkəti fədakar, təmənnasız və təbii şəkildə yerinə yetirməyi, yaxşı və ya pis nəticələri qəbul etməyi və tərk etməyi tələb edir. əməllərinin nəticəsi (insan karma ) Allaha.
Mənbələr vəƏlavə Oxu
- Acharya, Dharma Pravartaka. "Sanatana Dharma Tədqiqat Bələdçisi." Amazon Digital Services, 2016.
- Komerath, Narayan və Padma Komerath. "Sanatana Dharma: Hinduizmə giriş." SCV Incorporated, 2015.
- Olson, Carl. "Hinduizmin bir çox rəngləri: tematik-tarixi giriş." Rutgers University Press, 2007.
- Şarma, Şiv. "Hinduizmin parlaqlığı." Diamond Cib Kitabları, 2016.
- Shukla, Nilesh M. "Bhaqavad Gita və Hinduizm: Hər kəsin bilməli olduğu şey." Oxumağa layiq nəşrlər, 2010.
- Verma, Madan Mohan. "Qandinin Kütləvi Səfərbərlik Texnikası." Partridge Publishing, 2016.
