Оглавление
Конкретные принципы и дисциплины индуизма варьируются в различных сектах: но есть общие черты, которые представляют собой основу религии, выраженную и отраженную в древних писаниях Вед. Ниже приведены краткие описания этих общих принципов и дисциплин.
5 Принципы
Принципы Санатана Дхармы были созданы для создания и поддержания правильной работы общества, его членов и правителей. Независимо от обстоятельств, принципы и философия индуизма остаются неизменными: конечной целью человеческой жизни является реализация ее истинной формы.
- Бог существует Согласно индуистской религии, существует только одно Абсолютное Божественное, единая сила, соединяющая все грани бытия, известная как Абсолютное ОМ (иногда пишется АУМ). Это Божественное - Господь всего творения и универсальный звук, который слышен в каждом живом человеке. Существует несколько божественных проявлений ОМ, включая Брахму, Вишну и Махешвару (Шиву).
- Все человеческие существа божественны Этическое и нравственное поведение считается самым ценным стремлением в жизни человека. Душа индивидуума ( дживатма ) уже является частью божественной души (the Параматма) Это священная миссия всех людей - пробудить свою душу и заставить ее осознать свою истинную божественную природу.
- Единство существования Искатели стремятся к единству с Богом, не как отдельные личности (единство "я"), а скорее к более тесной связи (единству) с Богом.
- Религиозная гармония Самый главный естественный закон - оставаться в гармонии с себе подобными и со всем миром.
- Знание 3 G Три "Г" - это Ганга (священная река в Индии, где происходит очищение от грехов), Гита (священное писание Бхагавад-Гиты) и Гаятри (почитаемая священная мантра, содержащаяся в Риг-Веде, а также стихотворение/интонация в том же специфическом метре).
10 дисциплин
Десять дисциплин в индуизме включают пять политических целей, называемых Ямас или Великие обеты, и пять личных целей, называемых Ниямас.
Смотрите также: Моисей расступился перед Чермным морем Библейская история Учебное пособие5 Великих обетов (Ямас) являются общими для многих индийских философий. Ямас - это политические цели, поскольку они представляют собой широкие социальные и универсальные добродетели в форме моральных ограничений или социальных обязательств.
Смотрите также: Библейское пособие по изучению истории битвы при Иерихоне- Сатья (Истина) Это принцип, приравнивающий Бога к душе. Он является основой основного нравственного закона индуизма: люди укоренены в Сатье, величайшей истине, единстве всего живого. Человек должен быть правдивым; не действовать обманным путем, не быть нечестным или лжецом в жизни. Кроме того, правдивый человек не сожалеет и не размышляет о потерях, вызванных тем, что говорит правду.
- Ахимса (ненасилие) это позитивная и динамичная сила, которая означает благожелательность или любовь, или добрую волю, или терпимость (или все вышеперечисленное) ко всем живым существам, включая объекты познания и различные перспективы.
- Брахмачарья (безбрачие, отказ от прелюбодеяния) Это один из четырех великих ашрамов индуизма. Начинающий ученик должен провести первые 25 лет своей жизни, практикуя воздержание от чувственных удовольствий жизни, и вместо этого сосредоточиться на самоотверженной работе и учебе, чтобы подготовиться к жизни после смерти. Брахмачарья означает строгое соблюдение личных границ и сохранение жизненной силы; воздержание от вина, сексуальных контактов, мяса...Ученик вместо этого посвящает ум учебе, избегает вещей, которые разжигают страсти, практикует молчание,
- Астея (Нет желания воровать) относится не только к краже предметов, но и к воздержанию от эксплуатации. Не лишайте других того, что им принадлежит, будь то вещи, права или перспективы. Праведный человек зарабатывает сам, упорным трудом, честностью и честными средствами.
- Апариграха (несоблазнительность) предупреждает студента жить просто, иметь только те материальные вещи, которые необходимы для поддержания потребностей повседневной жизни.
Пять Нияма предоставляют индуистскому практикующему правила для развития личной дисциплины, необходимой для следования по духовному пути
- Шауча или Шуддхата (чистота) относится к внутреннему и внешнему очищению как тела, так и ума.
- Сантош (довольство) это сознательное уменьшение желаний, ограничение достижений и владений, сужение области и масштабов своих желаний.
- Свадхьяя (чтение священных писаний) относится не просто к чтению священных писаний, а к их использованию для создания нейтрального, беспристрастного и чистого ума, готового к самоанализу, необходимому для составления баланса своих упущений и совершений, явных и тайных поступков, успехов и неудач.
- Тапас/Тапах (аскетизм, упорство, покаяние) это соблюдение физической и умственной дисциплины на протяжении всей аскетической жизни. Аскетические практики включают соблюдение тишины в течение длительных периодов времени, выпрашивание пищи, бодрствование по ночам, сон на земле, уединение в лесу, длительное стояние, практику целомудрия. Эта практика генерирует тепло, природную силу, встроенную в структуру реальности, - этосущественная связь между структурой реальности и силой, стоящей за творением.
- Ишвар прадихан (регулярные молитвы) требует от ученика предаться воле Бога, совершать каждое действие бескорыстно, беспристрастно и естественно, принимать хорошие или плохие результаты и оставлять результат своих поступков (свой карма ) к Богу.
Источники и дальнейшее чтение
- Ачарья, Дхарма Правартака. "Руководство по изучению Санатана Дхармы". Amazon Digital Services, 2016.
- Komerath, Narayan and Padma Komerath. "Sanatana Dharma: Introduction to Hinduism." SCV Incorporated, 2015.
- Олсон, Карл. "Многоцветье индуизма: тематико-историческое введение". Издательство Рутгерского университета, 2007.
- Шарма, Шив. "Блеск индуизма". Diamond Pocket Books, 2016.
- Шукла, Нилеш М. "Бхагавад Гита и индуизм: что должен знать каждый". Readworthy Publications, 2010.
- Верма, Мадан Мохан. "Техника Ганди по мобилизации масс". Издательство "Партридж", 2016.
