Tabloya naverokê
Prensîb û dîsîplînên taybetî yên Hinduîzmê li gorî mezhebên cihêreng diguhere: lê hevpariyên ku bingeha olê temsîl dikin hene, ku di nivîsarên kevnar ên Vedayan de têne diyar kirin û xuyang kirin. Li jêr ravekirinên kurt ên van prensîb û dîsîplînên hevpar hene.
5 Prensîb
Prensîbên Sanatana Dharma ji bo afirandina û domandina xebata rast a civakek û endam û rêveberên wê hatine çêkirin. Bêyî şert û mercan, prensîb û felsefeya Hinduîzmê wekî xwe dimîne: Armanca dawîn a jiyana mirovan ew e ku forma xwe ya rastîn pêk bîne.
Binêre_jî: Meriv çawa mûmek bi niyet ronî dike- Xwedê Heye . Li gorî ola Hindu, tenê yek Xwedayê Absolute heye, hêzek yekane ku hemî aliyên hebûnê bi hev re digihîne hev ku wekî OM Absolute (carinan AUM tê nivîsandin) tê zanîn. Ev îlahî Xwedayê Hemî Afirandinê ye û dengek gerdûnî ye ku di hundurê her mirovê zindî de tê bihîstin. Gelek diyardeyên xwedayî yên OM hene, di nav de Brahma, Vishnu, û Maheshwara (Shiva).
- Hemû Însan Xwedayî ne . Reftara ehlaqî û exlaqî wekî lêgerîna herî bi nirx a jiyana mirovan tê hesibandin. Giyana kesek ( jivatma ) jixwe beşek ji giyanê xwedayî ye ( Paramatma) her çend di rewşek xew û xapînok de bimîne. Ev peywira pîroz a hemû mirovan e ku ruhê xwe şiyar bikin û cewhera xwe ya rastîn a îlahî bihesibînin.
- Yekîtiya Hebûnê . Armanca lêgeran ew e ku bi Xwedê re bibin yek, ne wekî ferdên cihê (yekbûna xwe), lê bêtir bi Xwedê re girêdanek (yek-yekbûnê) nêzîktir bikin.
- Ahenga olî . Zagona xwezayî ya herî bingehîn ew e ku bi afirîdên xwe û gerdûnî re di ahengekê de bimîne.
- Zanîna 3 Gs . Sê G-yê Ganges (çemê pîroz ê li Hindistanê ku paqijkirina gunehan lê çêdibe), Gita (nivîsara pîroz a Bhagavad-Gita), û Gayatri (mantrayek rêzdar, pîroz e ku di Rig Veda de tê dîtin, û her weha di heman metreya taybetî de helbest/intonek).
10 Dîsîplîn
Di Hîndûîzmê de 10 dîsîplîn pênc armancên siyasî yên bi navê Yamas an Sonda Mezin û pênc armancên kesane yên bi navê Niyamas hene.
Binêre_jî: Serokên Dêra LDS û Pêxemberan Hemî Mormonan Rêbertî dikin5 Sondên Mezin (Yama) ji hêla gelek felsefeyên Hindî ve têne parve kirin. Yamas armancên siyasî ne, ji ber ku ew fezîletên civakî û gerdûnî yên berfireh in di şiklê rêgezên exlaqî an berpirsiyariyên civakî de.
- Satya (Rastî) prensîba ku Xwedê bi giyan re dike yek. Ew bingeha zagona bingehîn a exlaqî ya Hinduîzmê ye: mirov di Satya de, rastiya herî mezin, yekîtiya hemî jiyanê ne. Divê mirov rast be; Di jiyanê de xapînok tevnegerin, nerast û derewker bin. Wekî din, mirovek rast ji windahiyên ku ji ber gotina rastiyê derketine ne poşman e û ne poşman e.
- Ahimsa (Ne-şiddet) erênî û dînamîk ehêz, ev tê wateya xêrxwazî an evîn an dilxwazî an tolerans (an hemî yên jorîn) ji hemî mexlûqên zindî re, di nav de tiştên zanînê û perspektîfên cihêreng.
- Brahmacharya (Celibatî, ne zînayî) yek ji çar ashramên mezin ên Hinduîzmê ye. Xwendekarê destpêkê ew e ku 25 salên pêşîn ên jiyana xwe bi pratîkkirina dûrketina ji kêfên hestyarî yên jiyanê derbas bike, û li şûna wê giranî bide ser kar û xwendinê ya fedakar da ku ji jiyana wêdetir re amade bibe. Brahmacharya tê wateya rêzgirtina hişk a sînorên kesane, û parastina hêza jiyanê ya girîng; dûrketina ji şerab, kongreya zayendî, goştxwarin, vexwarina titûn, tiryak û narkotîkê. Di şûna xwendekar de hişê xwe dide xwendinê, ji tiştên ku azweriyan dişewitîne dûr dikeve, bêdengiyê dike,
- Asteya (Xweziya diziyê tune) ne tenê diziya tiştan, lê dûrketina ji îstismarkirinê vedibêje. . Tiştê ku ya wan e, çi tişt, çi maf, çi perspektîf be, yên din ji wan mehrûm nekin. Mirovê rast, bi keda xwe, bi dilpakî û rêyên adil, riya xwe bi dest dixe.
- Aparigraha (Nexwedîbûn) xwendekar hişyar dike ku bi hêsanî bijî, tenê wan tiştên madî yên ku ji bo domandina daxwazên jiyana rojane hewce ne bihêle.
Pênc Niyama qaîdeyên bijîjkerê Hindu peyda dikin da ku dîsîplîna kesane ya ku ji bo şopandina riya giyanî ya bingehîn e pêş bixe
- Shauchaan jî Şuddhata (Paqijî) paqijkirina hundir û derve ya hem laş û hem jî hiş vedibêje.
- Santosh (Content) kêmkirina hişmendî ya xwestekan, sînordarkirina destkeftî û milkan, tengkirina qad û çarçoweya xwesteka xwe ye.
- Swadhyaya (Xwendina Nivîsarên Pîroz) ne tenê bi xwendina Nivîsarên Pîroz re, lê bikaranîna wan ji bo afirandina hişekî bêalî, bêalî û pak, amade ye ku xwenaskirina ku hewce dike ji bo afirandina bîlançoyek kêmasî û komîsyonên xwe, eşkere bike. û karên veşartî, serkeftin û têkçûn.
- Tapas/Tapah (Tapas/Tapah) di jiyana asketiyê de pêkanîna dîsîplîna laşî û derûnî ye. Tevgerên asketî di nav xwe de ji bo demeke dirêj bêdengiyê, parsekiya xwarinê, bi şev şiyar mayî, li erdê razan, li daristanê îzolebûn, demek dirêj sekinîn, temîzbûnê ye. Pratîk germê, hêzek xwezayî ya ku di nav avahiya rastiyê de hatî çêkirin, girêdana bingehîn a di navbera avahiya rastiyê û hêza li pişt afirînê de çêdike.
- Ishwar Pradihan (Nimêjên bi rêkûpêk) divê ku xwendekar teslîmî îradeya Xwedê bibe, her karekî bi fedakarî, bêhiş û xwezayî pêk bîne, encamên baş an xerab qebûl bike û derkeve. encama kirinên xwe ( karma yekî) ji Xwedê re.
Çavkanî ûXwendina Zêdetir
- Acharya, Dharma Pravartaka. "Rêbera Lêkolînê ya Sanatana Dharma." Xizmetên Dîjîtal ên Amazon, 2016.
- Komerath, Narayan û Padma Komerath. "Sanatana Dharma: Destpêka Hinduîzmê." SCV Incorporated, 2015.
- Olson, Carl. "Gelek Rengên Hinduîzmê: Pêşgotinek Tematîk-Dîrokî." Rutgers University Press, 2007.
- Sharma, Shiv. "Bêriya Hinduîzmê." Diamond Pocket Books, 2016.
- Shukla, Nilesh M. "Bhagavad Gita û Hinduism: Çi Her Kes Divê Bizane." Weşanên Readworthy, 2010.
- Verma, Madan Mohan. "Teknîka Gandî ya seferberiya girseyî." Partridge Publishing, 2016.
