Prinsip jeung Disiplin Agama Hindu

Prinsip sareng disiplin agama Hindu béda-béda sareng sekte anu béda: tapi aya persamaan anu ngagambarkeun dasar agama, ditembongkeun sareng ditingali dina tulisan kuno Weda. Di handap ieu pedaran ringkes ngeunaan ieu prinsip umum jeung disiplin.

5 Prinsip

Prinsip Sanatana Dharma dijieun pikeun nyiptakeun jeung ngajaga gawé anu bener tina hiji masarakat jeung anggota sarta gubernurna. Paduli kaayaanana, prinsip jeung filosofi Hindu tetep sarua: Tujuan pamungkas tina kahirupan manusa nyaéta pikeun ngawujudkeun wujud sabenerna.

1. Gusti Aya . Numutkeun agama Hindu, ngan aya hiji Absolute Ilahi, kakuatan tunggal anu ngagabung sagala rupa eksistensi babarengan katelah Absolute OM (kadangkala dieja AUM). Ilahi ieu mangrupikeun Pangéran sadaya Ciptaan sareng sora universal anu kadéngé dina unggal mahluk manusa. Aya sababaraha manifestasi ketuhanan OM, diantarana Brahma, Wisnu, sareng Maheshwara (Shiva).
2. Sakabeh Manusa Nu Ilahi . Paripolah etika jeung moral dianggap ngungudag paling prized tina kahirupan manusa. Jiwa hiji individu ( jivatma ) geus bagian tina jiwa ketuhanan (nu Paramatma) sanajan tetep dina kaayaan dormant sarta deluded. Éta mangrupikeun misi suci sadaya manusa pikeun ngahudangkeun jiwana sareng ngawujudkeun sifat ketuhanan anu leres.
3. Kasatuan Ayana . Nu narékahan boga tujuan pikeun jadi satunggal jeung Allah, lain salaku individu anu misah (hiji diri), tapi leuwih deukeut (sahiji-hiji) jeung Allah.
4. Harmoni Agama . Hukum alam anu paling dasar nyaéta tetep harmoni sareng sasama mahluk sareng universal.
5. Kaweruh ngeunaan 3 Gs . Tilu G nyaéta Gangga (walungan suci di India tempat ngabersihkeun dosa), Gita (naskah suci Bhagavad-Gita), sareng Gayatri (mantra suci anu dipuja, anu aya dina Rig Veda, sareng ogé. sajak/intonement dina méter husus nu sarua).

10 Disiplin

10 disiplin dina Hindu ngawengku lima tujuan pulitik disebut Yamas atawa Great Vows, sarta lima tujuan pribadi disebut Niyamas.

5 Sumpah Agung (Yamas) anu dibagikeun ku seueur filosofi India. Yamas mangrupikeun tujuan politik, sabab mangrupikeun kabeungharan sosial sareng universal anu lega dina bentuk larangan moral atanapi kawajiban sosial.

1. Satya (Kaleresan) nyaeta prinsip anu nyaruakeun Gusti sareng jiwa. Ieu mangrupakeun andalan tina hukum moral dasar Hindu: jalma anu rooted dina Satya, bebeneran greatest, persatuan sakabeh kahirupan. Hiji kedah jujur; teu meta fraudulently, jadi teu jujur ​​atawa tukang bohong dina kahirupan. Saterusna, jalma bener teu kuciwa atawa brood leuwih karugian disababkeun ku nyarita bebeneran.
2. Ahimsa (Non-kekerasan) nyaéta positip sareng dinamiskakuatan, nu hartina benevolence atawa cinta atawa goodwill atawa toleransi (atawa sakabéh di luhur) sadaya mahluk hirup, kaasup objék pangaweruh jeung sagala rupa sudut pandang.
3. Brahmacharya (Selibacy, non-zinah) nyaéta salah sahiji tina opat ashram agung Hindu. Siswa mimiti nyaéta pikeun nyéépkeun 25 taun mimiti hirupna pikeun ngalaksanakeun pantang tina kasenangan sénsual dina kahirupan, sareng tibatan konsentrasi kana padamelan sareng diajar tanpa pamrih pikeun nyiapkeun kahirupan saluareun. Brahmacharya hartina hormat stringent tina wates pribadi, jeung pelestarian gaya hirup vital; pantang anggur, kongres seksual, dahar daging, konsumsi bako, narkoba, sareng narkotika. Murid malah nerapkeun pikiran pikeun diajar, ngahindarkeun hal-hal anu nyababkeun karep, ngalaksanakeun tiiseun,
4. Asteya (Teu aya kahayang pikeun maling) henteu ngan ukur ngarujuk kana maling barang tapi ngajauhan tina eksploitasi. . Ulah nyabut batur tina naon milik maranéhanana, naha éta hal, hak, atawa sudut pandang. Jalma anu jujur ​​​​ngahasilkeun jalanna sorangan, ku kerja keras, kajujuran, sareng cara anu adil.
5. Aparigraha (Non-Possessiveness) ngingetkeun ka murid sangkan hirup basajan, tetep ngan ukur barang-barang material anu diwajibkeun pikeun nampung tungtutan kahirupan sapopoe.

Lima Niyama nyadiakeun praktisi Hindu aturan pikeun ngamekarkeun disiplin pribadi penting pikeun nuturkeun jalur spiritual

• Shauchaatawa Shuddhata (Kabersihan) nujul kana purifikasi internal jeung éksternal duanana awak jeung pikiran.
• Santosh (Kasugemaan) nya éta ngurangan sadar tina kahayang, ngawates pencapaian jeung harta, ngahususkeun wewengkon jeung lingkup kahayang hiji.
• Swadhyaya (Bacaan Kitab Suci) nujul henteu ngan ukur maca kitab suci tapi ngagunakeunana pikeun nyiptakeun pikiran anu nétral, teu bias sareng murni siap ngalaksanakeun introspeksi diri anu diperyogikeun pikeun nyiptakeun neraca tina omissions sareng komisi hiji, terang-terangan. jeung amal covert, kasuksésan sarta kagagalan.
• Tapas/Tapah (Tabah, tabah, tobat) nyaéta ngalaksanakeun disiplin jasmani jeung batin sapanjang hirup tapa. Kabiasaan tapa diantarana ngararasakeun tiiseun lila-lila, nyuhunkeun tuangeun, ngahudangkeun peuting, sare dina taneuh, nyingkur di leuweung, nangtung lila-lila, ngalaksanakeun kasucian. Prakték ngahasilkeun panas, kakuatan alam diwangun kana struktur realitas, link penting antara struktur kanyataanana, jeung gaya balik ciptaan.
• Ishwar pradihan (sholat rutin) merlukeun murid pasrah kana kersa Alloh, ngalaksanakeun sagala lampah dina cara anu teu pamrih, teu mentingkeun diri jeung alam, narima hasilna alus atawa goréng, sarta ninggalkeun hasil tina kalakuan ( karma ) ka Allah.

Sumber jeungBacaan Salajengna

• Acharya, Dharma Pravartaka. "The Sanatana Dharma Study Guide." Amazon Digital Services, 2016.
• Komerath, Narayan jeung Padma Komerath. "Sanatana Dharma: Pengantar Hindu." SCV Incorporated, 2015.
• Olson, Carl. "The Loba Warna Hindu: A Perkenalan Tématik-Historis." Rutgers University Press, 2007.
• Sharma, Shiv. "Kacemerlangan Hindu." Diamond Pocket Books, 2016.
• Shukla, Nilesh M. "Bhagavad Gita and Hinduism: What Everyone Should Know." Readworthy Publications, 2010.
• Verma, Madan Mohan. "Téknik Mobilisasi Massa Gandhi." Partridge Publishing, 2016.