Indholdsfortegnelse
Hinduismens specifikke principper og discipliner varierer i de forskellige sekter, men der er fællestræk, som repræsenterer religionens fundament, udtrykt og reflekteret i de gamle skrifter i Vedaerne. Nedenfor er korte beskrivelser af disse fælles principper og discipliner.
5 Principper
Principperne i Sanatana Dharma blev skabt for at skabe og opretholde et velfungerende samfund og dets medlemmer og ledere. Uanset omstændighederne forbliver hinduismens principper og filosofi de samme: Det ultimative mål for menneskelivet er at realisere sin sande form.
- Gud eksisterer Ifølge den hinduistiske religion er der kun ét absolut guddommeligt, en enestående kraft, der forbinder alle eksistensens facetter, kendt som det absolutte OM (nogle gange stavet AUM). Dette guddommelige er Herren over al skabelse og en universel lyd, der høres i ethvert levende menneske. Der er flere guddommelige manifestationer af OM, herunder Brahma, Vishnu og Maheshwara (Shiva).
- Alle mennesker er guddommelige . etisk og moralsk adfærd anses for at være det mest værdifulde i menneskelivet. Et individs sjæl ( jivatma ) er allerede en del af den guddommelige sjæl (den Paramatma) Det er alle menneskers hellige mission at vække deres sjæl og få den til at indse sin sande guddommelige natur.
- Eksistensens enhed De søgende sigter mod at være i en enhed med Gud, ikke som separate individer (selvets enhed), men snarere en tættere forbindelse (en enhed) med Gud.
- Religiøs harmoni Den mest grundlæggende naturlov er at forblive i harmoni med sine medskabninger og det universelle.
- Kendskab til de 3 G'er De tre G'er er Ganges (den hellige flod i Indien, hvor renselsen af synder finder sted), Gita (den hellige skrift Bhagavad-Gita) og Gayatri (et ærværdigt, helligt mantra, der findes i Rig Veda, og også et digt/intonation i samme specifikke meter).
10 discipliner
De 10 discipliner i hinduismen omfatter fem politiske mål kaldet Yamas eller Store Løfter og fem personlige mål kaldet Niyamas.
De 5 store løfter (Yamas) deles af mange indiske filosofier. Yamas er politiske mål, idet de er bredt funderede sociale og universelle dyder i form af moralske begrænsninger eller sociale forpligtelser.
Se også: De 7 bedste bøger til begynderbuddhister- Satya (sandhed) er det princip, der sætter lighedstegn mellem Gud og sjæl. Det er grundpillen i hinduismens grundlæggende morallov: mennesker er rodfæstet i Satya, den største sandhed, alt livs enhed. Man bør være sandfærdig; ikke handle svigagtigt, være uærlig eller en løgner i livet. Desuden fortryder en sand person ikke eller ruger over tab forårsaget af at tale sandt.
- Ahimsa (ikke-vold) er en positiv og dynamisk kraft, der betyder velvilje eller kærlighed eller velvilje eller tolerance (eller alt det ovenstående) over for alle levende væsener, herunder vidensobjekter og forskellige perspektiver.
- Brahmacharya (cølibat, ikke utroskab) er en af hinduismens fire store ashramer. Den begyndende studerende skal bruge de første 25 år af sit liv på at afholde sig fra livets sanselige glæder og i stedet koncentrere sig om uselvisk arbejde og studier for at forberede sig på livet efter døden. Brahmacharya betyder streng respekt for personlige grænser og bevarelse af vital livskraft; afholdenhed fra vin, seksuelt samvær, kød- ogDen studerende bruger i stedet sindet på studier, undgår ting, der tænder lidenskaber, og praktiserer stilhed,
- Asteya (Intet ønske om at stjæle) henviser ikke kun til tyveri af genstande, men også til at afstå fra udnyttelse. Berøv ikke andre det, der er deres, hvad enten det er ting, rettigheder eller perspektiver. En retskaffen person tjener sig selv ind ved hjælp af hårdt arbejde, ærlighed og retfærdige midler.
- Aparigraha (ikke-besidderiskhed) advarer den studerende om at leve enkelt, kun beholde de materielle ting, der er nødvendige for at opretholde kravene i det daglige liv.
De fem Niyamas giver den hinduistiske praktiserende regler til at udvikle den personlige disciplin, der er nødvendig for at følge den spirituelle vej
Se også: Hvad er en religiøs sekt?- Shaucha eller Shuddhata (renlighed) henviser til den indre og ydre renselse af både krop og sind.
- Santosh (Tilfredshed) er den bevidste reduktion af begær, begrænsningen af opnåelser og besiddelser, indsnævringen af området og omfanget af ens begær.
- Swadhyaya (læsning af skrifterne) henviser ikke blot til læsning af skrifterne, men til brugen af dem til at skabe et neutralt, upartisk og rent sind, der er klar til at foretage den selvransagelse, der er nødvendig for at skabe en balance over ens undladelser og handlinger, åbenlyse og skjulte handlinger, succeser og fiaskoer.
- Tapas/Tapah (Sparsommelighed, udholdenhed, bod) er udøvelse af fysisk og mental disciplin gennem et liv i askese. Asketiske praksisser omfatter overholdelse af stilhed i lange perioder, tiggeri om mad, forblive vågen om natten, sove på jorden, være isoleret i skoven, stå i længere tid, praktisere kyskhed. Praksissen genererer varme, en naturlig kraft indbygget i virkelighedens struktur, denden essentielle forbindelse mellem virkelighedens struktur og kraften bag skabelsen.
- Ishwar pradihan (regelmæssig bøn) kræver, at den studerende overgiver sig til Guds vilje, udfører enhver handling på en uselvisk, lidenskabsløs og naturlig måde, accepterer de gode eller dårlige resultater og efterlader resultatet af sine gerninger (sin karma ) til Gud.
Kilder og yderligere læsning
- Acharya, Dharma Pravartaka. "The Sanatana Dharma Study Guide." Amazon Digital Services, 2016.
- Komerath, Narayan og Padma Komerath. "Sanatana Dharma: Introduktion til hinduismen." SCV Incorporated, 2015.
- Olson, Carl. "The Many Colors of Hinduism: A Thematic-Historical Introduction." Rutgers University Press, 2007.
- Sharma, Shiv. "Brilliance of Hinduism." Diamond Pocket Books, 2016.
- Shukla, Nilesh M. "Bhagavad Gita and Hinduism: What Everyone Should Know." Readworthy Publications, 2010.
- Verma, Madan Mohan. "Gandhi's Technique of Mass Mobilization." Partridge Publishing, 2016.
