Os principios e disciplinas do hinduísmo

Os principios e disciplinas específicos do hinduísmo varían segundo as diferentes sectas, pero hai elementos comúns que representan o fundamento da relixión, expresados ​​e reflectidos nos antigos escritos dos Vedas. A continuación móstranse breves descricións destes principios e disciplinas comúns.

5 principios

Os principios de Sanatana Dharma foron feitos para crear e manter o funcionamento correcto dunha sociedade e dos seus membros e gobernadores. Independentemente das circunstancias, os principios e a filosofía do hinduísmo seguen sendo os mesmos: o obxectivo final da vida humana é realizar a súa verdadeira forma.

1. Deus existe . Segundo a relixión hindú, só hai un Divino Absoluto, unha forza singular que une todas as facetas da existencia coñecida como OM Absoluto (ás veces escrito AUM). Este divino é o Señor de Toda a Creación e un son universal que se escoita dentro de cada ser humano vivo. Hai varias manifestacións divinas do OM, incluíndo Brahma, Vishnu e Maheshwara (Shiva).
2. Todos os seres humanos son divinos . O comportamento ético e moral considérase a busca máis prezada da vida humana. A alma dun individuo ( jivatma ) xa forma parte da alma divina (o Paramatma) aínda que permanece nunha condición latente e ilusoria. É a misión sagrada de todos os humanos espertar a súa alma e facer que se dea conta da súa verdadeira natureza divina.
3. Unidade de existencia . Os buscadores pretenden ser unidos con Deus, non como individuos separados (unidade de si mesmos), senón unha conexión máis estreita (unidade) con Deus.
4. Harmonía relixiosa . A lei natural máis básica é permanecer en harmonía cos seus semellantes e co universal.
5. Coñecemento de 3 Gs . As tres G son o Ganges (o río sagrado da India onde se produce a limpeza dos pecados), o Gita (a escritura sacra do Bhagavad-Gita) e o Gayatri (un mantra venerado e sagrado que se atopa no Rig Veda, e tamén un poema/entoación no mesmo metro específico).

10 disciplinas

As 10 disciplinas do hinduísmo inclúen cinco obxectivos políticos chamados Yamas ou Grandes Votos, e cinco obxectivos persoais chamados Niyamas.

Os 5 Grandes Votos (Yamas) son compartidos por moitas filosofías indias. Os Yamas son obxectivos políticos, xa que son virtudes sociais e universais de base ampla en forma de restricións morais ou obrigas sociais.

1. Satya (Verdade) é o principio que equipara a Deus coa alma. É o alicerce da lei moral básica do hinduísmo: a xente está enraizada en Satya, a maior verdade, a unidade de toda a vida. Un debe ser veraz; non actuar de forma fraudulenta, ser deshonesto ou mentireiro na vida. Ademais, unha persoa verdadeira non se arrepinte nin se reflexiona sobre as perdas causadas ao dicir a verdade.
2. Ahimsa (non violencia) é un elemento positivo e dinámicoforza, que significa benevolencia ou amor ou boa vontade ou tolerancia (ou todo o anterior) de todas as criaturas vivas, incluídos os obxectos de coñecemento e varias perspectivas.
3. Brahmacharya (Celibato, non adulterio) é un dos catro grandes ashrams do hinduísmo. O estudante principiante debe pasar os primeiros 25 anos da vida practicando a abstinencia dos praceres sensuais da vida e concentrarse no traballo desinteresado e no estudo para prepararse para a vida máis aló. Brahmacharya significa estrito respecto dos límites persoais e a preservación da forza vital vital; abstinencia de viño, congresos sexuais, consumo de carne, consumo de tabaco, drogas e estupefacientes. En cambio, o estudante aplica a mente aos estudos, evita cousas que acenden paixóns, practica o silencio,
4. Asteya (Sen desexo de roubar) refírese non só ao roubo de obxectos senón a absterse da explotación. . Non privas aos demais do que é seu, xa sexan cousas, dereitos ou perspectivas. Unha persoa íntegra gaña o seu propio camiño, a forza de traballo duro, honestidade e medios xustos.
5. Aparigraha (Non posesividade) advirte ao estudante que viva con simplicidade, que garde só aquelas cousas materiais que sexan necesarias para soster as esixencias da vida diaria.

Os cinco Niyamas proporcionan ao practicante hindú regras para desenvolver a disciplina persoal esencial para seguir o camiño espiritual

• Shauchaou Shuddhata (Limpeza) refírese á purificación interna e externa tanto do corpo como da mente.
• Santosh (satisfacción) é a redución consciente dos desexos, a limitación de logros e posesións, reducindo a área e o alcance do propio desexo.
• Swadhyaya. (Lectura de Escrituras) refírese non só á lectura das Escrituras, senón tamén a utilizalas para crear unha mente neutral, imparcial e pura, disposta a realizar a auto-introspección necesaria para crear un balance das propias omisións e comisións, abertamente. e feitos encubertos, éxitos e fracasos.
• Tapas/Tapah (Austeridade, perseveranza, penitencia) é a realización da disciplina física e mental ao longo dunha vida de ascetismo. As prácticas ascéticas inclúen gardar o silencio durante longos períodos de tempo, pedir comida, permanecer esperto pola noite, durmir no chan, estar illado no bosque, permanecer de pé durante un tempo prolongado, practicar a castidade. A práctica xera calor, un poder natural integrado na estrutura da realidade, o vínculo esencial entre a estrutura da realidade e a forza detrás da creación.
• Ishwar pradihan (oracións regulares) require que o estudante se entregue á vontade de Deus, realice cada acto dun xeito desinteresado, desapaixonado e natural, acepte os bos ou malos resultados e abandone o resultado dos propios actos (o karma ) a Deus.

Fontes eLecturas complementarias

• Acharya, Dharma Pravartaka. "A guía de estudo do Sanatana Dharma". Amazon Digital Services, 2016.
• Komerath, Narayan e Padma Komerath. "Sanatana Dharma: Introdución ao hinduísmo". SCV Incorporated, 2015.
• Olson, Carl. "As moitas cores do hinduísmo: unha introdución temática e histórica". Rutgers University Press, 2007.
• Sharma, Shiv. "Brillante do hinduísmo". Diamond Pocket Books, 2016.
• Shukla, Nilesh M. "Bhagavad Gita and Hinduism: What Everyone Should Know". Readworthy Publications, 2010.
• Verma, Madan Mohan. "Técnica de mobilización masiva de Gandhi". Partridge Publishing, 2016.