หลักการและระเบียบวินัยของศาสนาฮินดู

หลักการและระเบียบวินัยเฉพาะของศาสนาฮินดูแตกต่างกันไปตามนิกายต่างๆ: แต่มีสิ่งที่เหมือนกันซึ่งแสดงถึงรากฐานของศาสนา ซึ่งแสดงและสะท้อนให้เห็นในงานเขียนโบราณของพระเวท ด้านล่างนี้เป็นคำอธิบายโดยย่อของหลักการและระเบียบวินัยทั่วไปเหล่านี้

หลักการ 5 ประการ

หลักการของศาสนธรรมถูกสร้างขึ้นเพื่อสร้างและรักษาการทำงานที่เหมาะสมของสังคมและสมาชิกและผู้ปกครอง ไม่ว่าสถานการณ์จะเป็นอย่างไร หลักการและปรัชญาของศาสนาฮินดูยังคงเหมือนเดิม: จุดมุ่งหมายสูงสุดของชีวิตมนุษย์คือการตระหนักถึงรูปแบบที่แท้จริงของมัน

1. พระเจ้ามีอยู่จริง . ตามความเชื่อของศาสนาฮินดู มีเพียงหนึ่งเดียวคือ Absolute Divine ซึ่งเป็นพลังเอกพจน์ที่รวมทุกด้านของการดำรงอยู่เข้าด้วยกันเรียกว่า Absolute OM (บางครั้งสะกดว่า AUM) พระเจ้าองค์นี้คือพระเจ้าแห่งสรรพสิ่งที่ทรงสร้างและเป็นเสียงสากลที่ได้ยินภายในมนุษย์ที่มีชีวิตทุกคน มีการแสดงเทพเจ้าหลายองค์ของ OM รวมถึงพระพรหม พระวิษณุ และมเหศวร (พระอิศวร)
2. มนุษย์ทุกคนเป็นพระเจ้า . ความประพฤติทางจริยธรรมและศีลธรรมถือเป็นการแสวงหาที่มีค่าที่สุดในชีวิตของมนุษย์ วิญญาณของแต่ละบุคคล ( ชีวะตมะ ) เป็นส่วนหนึ่งของวิญญาณทิพย์ ( ปรมาตมะ) แล้ว แม้ว่าจะยังคงอยู่ในสภาพสงบนิ่งและถูกหลอก เป็นภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์ทุกคนที่จะปลุกวิญญาณของพวกเขาและทำให้วิญญาณตระหนักถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริง
3. เอกภาพในการดำรงอยู่ . ผู้แสวงหามีเป้าหมายที่จะเป็นเอกภาพกับพระเจ้า ไม่ใช่เป็นปัจเจกบุคคล (เอกภาพในตนเอง) แต่เป็นการเชื่อมโยงที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้น (ความเป็นหนึ่งเดียวกัน) กับพระเจ้า
4. ความปรองดองทางศาสนา . กฎธรรมชาติพื้นฐานที่สุดคือการคงอยู่อย่างกลมกลืนกับสัตว์โลกและจักรวาล
5. ความรู้เกี่ยวกับ 3 Gs . สาม Gs คือ คงคา (แม่น้ำศักดิ์สิทธิ์ในอินเดียที่ซึ่งการชำระล้างบาปเกิดขึ้น), คีตา (คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของภควัทคีตา) และกายาตรี (มนต์ศักดิ์สิทธิ์ที่เคารพนับถือซึ่งพบใน Rig Veda และอื่นๆ โคลง/วรรณยุกต์ในมาตรเดียวกัน)

10 วินัย

วินัย 10 ประการในศาสนาฮินดูประกอบด้วยเป้าหมายทางการเมือง 5 ประการที่เรียกว่า ยามาส หรือมหาปฏิญาณ และเป้าหมายส่วนตัว 5 ประการเรียกว่า นิยามาส

มหาปณิธาน 5 ประการ (ยามา) แบ่งปันกันโดยนักปรัชญาอินเดียหลายคน Yamas เป็นเป้าหมายทางการเมืองโดยที่พวกเขาเป็นคุณธรรมทางสังคมและสากลในวงกว้างในรูปแบบของการ จำกัด ทางศีลธรรมหรือข้อผูกมัดทางสังคม

1. สัตยา (ความจริง) เป็นหลักการที่เปรียบพระเจ้าด้วยจิตวิญญาณ เป็นแกนนำของกฎศีลธรรมพื้นฐานของศาสนาฮินดู: ผู้คนมีรากฐานมาจากสัตยา ความจริงที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความสามัคคีของทุกชีวิต บุคคลควรสัตย์จริง ไม่ประพฤติคดโกง ไม่ซื่อสัตย์ หรือเป็นคนมุสาในชีวิต นอกจากนี้ บุคคลที่แท้จริงจะไม่เสียใจหรือคร่ำครวญกับความสูญเสียที่เกิดจากการพูดความจริง
2. อหิงสา (อหิงสา) เป็นพลังบวกพลัง หมายถึง ความเมตตากรุณา ความรัก ความปรารถนาดี ความอดทนอดกลั้น (หรือทั้งหมดข้างต้น) ของสรรพสัตว์ รวมทั้งวัตถุแห่งความรู้และทัศนะต่างๆ
3. พรหมจรรย์ (พรหมจรรย์ การไม่มีชู้) เป็นหนึ่งในสี่อาศรมใหญ่ของศาสนาฮินดู นักเรียนเริ่มต้นจะใช้เวลา 25 ปีแรกของชีวิตฝึกฝนการละเว้นจากความสุขทางราคะของชีวิต และมุ่งความสนใจไปที่การทำงานและการศึกษาที่เสียสละเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตที่เหนือกว่า พรหมจรรย์หมายถึงการเคารพขอบเขตส่วนบุคคลอย่างเข้มงวดและการรักษาพลังชีวิตที่สำคัญ การงดเว้นจากการดื่มสุรา การมีเพศสัมพันธ์ การกินเนื้อสัตว์ การบริโภคยาสูบ ยาเสพติดและสารเสพติด นักเรียนตั้งใจเรียนแทน หลีกเลี่ยงสิ่งที่จุดไฟกิเลส ฝึกเงียบ
4. อัสเตยะ (ไม่ปรารถนาจะขโมย) ไม่ได้หมายความถึงการขโมยสิ่งของเท่านั้น แต่หมายถึงการละเว้นจากการแสวงประโยชน์ . ไม่ลิดรอนสิ่งที่เป็นของตน ไม่ว่าจะเป็น สิ่งของ สิทธิ ทัศนะ คนซื่อตรงหาเลี้ยงตัวเองด้วยการทำงานหนัก ซื่อสัตย์ และยุติธรรม
5. อปริกราฮา (การไม่ครอบครอง) เตือนนักเรียนให้ใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย เก็บเฉพาะสิ่งของที่จำเป็นต่อการดำรงชีวิตประจำวัน

นิยามะทั้งห้าให้กฎเกณฑ์แก่นักปฏิบัติชาวฮินดูในการพัฒนาระเบียบวินัยส่วนบุคคลที่จำเป็นต่อการปฏิบัติตามเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ

• เชาชาหรือ พุทธะ (ความสะอาด) หมายถึง การทำกายและใจให้บริสุทธิ์ทั้งภายในและภายนอก
• สันโต (ความพอใจ) คือการลดความปรารถนาอย่างมีสติ การจำกัดการบรรลุและการครอบครอง การจำกัดพื้นที่และขอบเขตของความปรารถนาให้แคบลง
• สวัสดิยะ (การอ่านพระไตรปิฎก) ไม่ได้หมายความถึงเพียงการอ่านพระไตรปิฎกเท่านั้นแต่เป็นการใช้เพื่อสร้างจิตที่เป็นกลาง ไม่ลำเอียง และบริสุทธิ์พร้อมที่จะทำการพิจารณาตนเองที่จำเป็นในการสร้างงบดุลของการละเว้นและค่าคอมมิชชั่นอย่างเปิดเผย และการกระทำที่แอบแฝง ความสำเร็จ และความล้มเหลว
• ทาปาส/ทาปาห์ (ความสมถะ ความเพียร การบำเพ็ญตบะ) คือการปฏิบัติวินัยทางกายและทางใจตลอดชีวิตแห่งการบำเพ็ญตบะ การปฏิบัติของนักพรต ได้แก่ การอยู่เงียบๆ เป็นเวลานาน การขออาหาร การตื่นนอนตอนกลางคืน การนอนบนพื้นดิน การปลีกวิเวกในป่า การยืนเป็นเวลานาน การประพฤติพรหมจรรย์ การปฏิบัติทำให้เกิดความร้อน พลังธรรมชาติที่สร้างขึ้นในโครงสร้างของความเป็นจริง การเชื่อมโยงที่สำคัญระหว่างโครงสร้างของความเป็นจริง และพลังที่อยู่เบื้องหลังการสร้างสรรค์
• อิชวาร์ประดิหาร (สวดมนต์เป็นประจำ) กำหนดให้นักเรียนยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้า กระทำการทุกอย่างโดยไม่คำนึงถึงตนเอง ไม่ย่อท้อ และเป็นธรรมชาติ ยอมรับผลดีหรือผลเสีย และจากไป ผลแห่งการกระทำ ( กรรม ) ของคนๆ หนึ่งไปสู่พระเจ้า

ที่มา และอ่านเพิ่มเติม

• อัจฉริยธรรม พระวรตกะ. "คู่มือศึกษาธรรมสาธารณธรรม" Amazon Digital Services, 2016.
• Komerath, Narayan และ Padma Komerath "ศานาตนะธรรม: ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับศาสนาฮินดู" SCV Incorporated, 2015.
• โอลสัน, คาร์ล. "หลายสีของศาสนาฮินดู: บทนำเฉพาะเรื่อง - ประวัติศาสตร์" Rutgers University Press, 2007.
• ชาร์มา, ชีฟ "ความรุ่งเรืองของศาสนาฮินดู" Diamond Pocket Books, 2016.
• Shukla, Nilesh M. "ภควัทคีตาและศาสนาฮินดู: สิ่งที่ทุกคนควรรู้" สิ่งพิมพ์ที่น่าอ่าน, 2010.
• Verma, Madan Mohan. "เทคนิคการระดมมวลชนของคานธี" Partridge Publishing, 2016.