Jedwali la yaliyomo
Kanuni na taaluma mahususi za Uhindu hutofautiana kulingana na madhehebu tofauti: lakini kuna mambo ya kawaida ambayo yanawakilisha msingi wa dini, yaliyoonyeshwa na kuonyeshwa katika maandishi ya kale ya Vedas. Hapo chini kuna maelezo mafupi ya kanuni na taaluma hizi za kawaida.
Angalia pia: Njia 7 za Kupata Biblia Bila Malipo5 Kanuni
Kanuni za Sanatana Dharma zilifanywa ili kuunda na kudumisha utendakazi ufaao wa jamii na wanachama na magavana wake. Bila kujali mazingira, kanuni na falsafa ya Uhindu hubakia sawa: lengo kuu la maisha ya mwanadamu ni kutambua umbo lake halisi.
- Mungu Yupo . Kulingana na dini ya Kihindu, kuna moja tu ya Kimungu Kabisa, nguvu ya umoja ambayo huunganisha sehemu zote za kuwepo pamoja inayojulikana kama OM Kabisa (wakati fulani huandikwa AUM). Mungu huyu ndiye Bwana wa Viumbe Vyote na sauti ya ulimwengu wote inayosikika ndani ya kila mwanadamu aliye hai. Kuna maonyesho kadhaa ya kiungu ya OM, ikiwa ni pamoja na Brahma, Vishnu, na Maheshwara (Shiva).
- Binadamu Wote Ni Waungu . Tabia ya kimaadili na kimaadili inachukuliwa kuwa harakati yenye thamani zaidi ya maisha ya mwanadamu. Nafsi ya mtu binafsi ( jivatma ) tayari ni sehemu ya nafsi ya kimungu ( Paramatma) ijapokuwa inabaki katika hali tulivu na iliyodanganyika. Ni utume mtakatifu wa wanadamu wote kuziamsha nafsi zao na kuzifanya kutambua asili yake ya kweli ya kimungu.
- Umoja wa Kuwepo . Watafutaji wanalenga kuwa katika umoja na Mungu, si kama watu binafsi tofauti (umoja wa nafsi), bali uhusiano wa karibu zaidi (umoja) na Mungu.
- Mapatano ya Kidini . Sheria ya msingi zaidi ya asili ni kubaki katika upatano na viumbe wenzake na ulimwengu wote.
- Maarifa ya 3 Gs . Gs tatu ni Ganges (mto mtakatifu nchini India ambapo utakaso wa dhambi hutokea), Gita (hati takatifu ya Bhagavad-Gita), na Gayatri (mantra inayoheshimiwa, takatifu inayopatikana katika Rig Veda, na pia. shairi/toni katika mita moja maalum).
10 Nidhamu
Taaluma 10 katika Uhindu ni pamoja na malengo matano ya kisiasa yanayoitwa Yamas au Viapo Kubwa, na malengo matano ya kibinafsi yanayoitwa Niyamas.
Nadhiri 5 Kuu (Yamas) zinashirikiwa na falsafa nyingi za Kihindi. Yamas ni malengo ya kisiasa, kwa kuwa ni fadhila pana za kijamii na za ulimwengu kwa njia ya vizuizi vya maadili au majukumu ya kijamii.
- Satya (Ukweli) ni kanuni inayomfananisha Mungu na nafsi. Ni mhimili mkuu wa sheria ya msingi ya maadili ya Uhindu: watu wamejikita katika Satya, ukweli mkuu zaidi, umoja wa maisha yote. Mtu anapaswa kuwa mkweli; usitende ulaghai, usiwe mwaminifu au mwongo maishani. Zaidi ya hayo, mtu wa kweli hajuti au kufikiria hasara zinazosababishwa na kusema ukweli.
- Ahimsa (Kutotumia vurugu) ni chanya na chenye nguvunguvu, hiyo ina maana ya ukarimu au upendo au nia njema au uvumilivu (au yote yaliyo hapo juu) ya viumbe hai vyote, ikiwa ni pamoja na malengo ya ujuzi na mitazamo mbalimbali.
- Brahmacharya (Useja, kutozini) ni mojawapo ya ashram nne kuu za Uhindu. Mwanafunzi anayeanza ni kutumia miaka 25 ya kwanza ya maisha yake kujiepusha na anasa za maisha, na badala yake azingatie kazi ya kujitolea na kusoma ili kujiandaa kwa maisha zaidi. Brahmacharya ina maana ya heshima kali ya mipaka ya kibinafsi, na kuhifadhi nguvu muhimu ya maisha; kujiepusha na mvinyo, kongamano la ngono, ulaji wa nyama, unywaji wa tumbaku, dawa za kulevya na mihadarati. Mwanafunzi badala yake atumie akili kwenye masomo, anaepuka mambo yanayowasha tamaa, jizoeze kunyamaza,
- Asteya (Kutotamani kuiba) haimaanishi tu wizi wa vitu bali kujiepusha na unyonyaji. . Usiwanyime wengine kile ambacho ni chao, iwe ni vitu, haki, au mitazamo. Mtu mnyoofu hupata njia yake mwenyewe, kwa bidii, uaminifu, na njia za haki.
- Aparigraha (Kutomiliki) huonya mwanafunzi kuishi kwa urahisi, kuweka tu vile vitu vya kimwili vinavyohitajika kuendeleza mahitaji ya maisha ya kila siku.
Niyama tano humpa daktari wa Kihindu sheria za kukuza nidhamu ya kibinafsi muhimu kufuata njia ya kiroho
Angalia pia: Anania na Safira Mwongozo wa Kujifunza wa Hadithi ya Biblia- Shauchaau Shuddhata (Usafi) inahusu utakaso wa ndani na nje wa mwili na akili.
- Santosh (Kuridhika) ni kupunguza fahamu ya matamanio, kuweka mipaka ya kufikia na kumiliki mali, kupunguza eneo na upeo wa matamanio ya mtu.
- Swadhyaya (Usomaji wa maandiko) hairejelei tu usomaji wa maandiko bali kuyatumia kutengeneza akili isiyoegemea upande wowote, isiyopendelea upande wowote na safi iliyo tayari kufanya uchunguzi wa kibinafsi unaohitajika ili kuunda mizania ya makosa na tume za mtu, waziwazi. na matendo ya siri, mafanikio na kushindwa.
- Tapas/Tapah (Ukali, uvumilivu, toba) ni utendaji wa nidhamu ya kimwili na kiakili katika maisha yote ya kujinyima raha. Mazoea ya kujinyima moyo yatia ndani kutazama ukimya kwa muda mrefu, kuomba chakula, kukesha usiku, kulala chini, kutengwa msituni, kusimama kwa muda mrefu, kufanya mazoezi ya usafi. Mazoezi huzalisha joto, nguvu ya asili iliyojengwa katika muundo wa ukweli, kiungo muhimu kati ya muundo wa ukweli, na nguvu nyuma ya uumbaji.
- Ishwar pradihan (Swala za Kawaida) inamtaka mwanafunzi kujisalimisha kwa mapenzi ya Mwenyezi Mungu, kufanya kila tendo kwa njia isiyo na ubinafsi, ya chuki na asili, kukubali matokeo mazuri au mabaya, na kuondoka. matokeo ya matendo ya mtu ( karma ya mtu) kwa Mungu.
Vyanzo naUsomaji Zaidi
- Acharya, Dharma Pravartaka. "Mwongozo wa Utafiti wa Sanatana Dharma." Amazon Digital Services, 2016.
- Komerath, Narayan na Padma Komerath. "Sanatana Dharma: Utangulizi wa Uhindu." SCV Incorporated, 2015.
- Olson, Carl. "Rangi Nyingi za Uhindu: Utangulizi wa Kihistoria-Kihistoria." Rutgers University Press, 2007.
- Sharma, Shiv. "Kipaji cha Uhindu." Almasi Pocket Books, 2016.
- Shukla, Nilesh M. "Bhagavad Gita na Uhindu: Nini Kila Mtu Anapaswa Kujua." Machapisho Yanayostahili Kusomwa, 2010.
- Verma, Madan Mohan. "Mbinu ya Gandhi ya Uhamasishaji wa Misa." Partridge Publishing, 2016.
