Meginreglur og greinar hindúisma

Sértækar meginreglur og fræðigreinar hindúatrúar eru mismunandi eftir ólíkum sértrúarsöfnuðum: en það eru sameiginleg einkenni sem tákna grunn trúarbragðanna, tjáð og endurspeglast í fornum ritum Veda-bókanna. Hér að neðan eru stuttar lýsingar á þessum algengu meginreglum og greinum.

5 meginreglur

Meginreglur Sanatana Dharma voru gerðar til að skapa og viðhalda réttri starfsemi samfélags og meðlima þess og stjórnarherra. Burtséð frá aðstæðum, eru meginreglur og heimspeki hindúatrúar hinar sömu: endanlegt markmið mannlegs lífs er að gera sér grein fyrir raunverulegu formi þess.

1. Guð er til . Samkvæmt hindúatrúarbrögðum er aðeins til einn alger guðdómlegur, einstakt afl sem sameinar allar hliðar tilverunnar sem kallast alger OM (stundum stafsett AUM). Þessi guðdómlegi er Drottinn allrar sköpunar og alhliða hljóð sem heyrist í hverri lifandi manneskju. Það eru nokkrar guðlegar birtingarmyndir OM, þar á meðal Brahma, Vishnu og Maheshwara (Shiva).
2. Allar manneskjur eru guðlegar . Siðferðileg og siðferðileg hegðun er talin verðmætasta iðja mannlífsins. Sál einstaklings ( jivatma ) er nú þegar hluti af guðdómlegri sál ( Paramatma) þó að hún sé áfram í sofandi og blekkingarástandi. Það er heilagt verkefni allra manna að vekja sál sína og láta hana átta sig á sínu sanna guðlega eðli.
3. Eining tilverunnar . Leitendurnir stefna að því að vera í einingu með Guði, ekki sem aðskildir einstaklingar (eining sjálfs), heldur nánari tengingu (einingu) við Guð.
4. Trúarleg sátt . Grundvallarnáttúrulögmálið er að vera í sátt við samverur sínar og hið algilda.
5. Þekking á 3 Gs . G-in þrjú eru Ganges (hið heilaga á á Indlandi þar sem hreinsun syndanna á sér stað), Gita (heilagt handrit Bhagavad-Gita) og Gayatri (virt, heilög mantra sem finnast í Rig Veda, og einnig ljóð/intonement í sama ákveðna metra).

10 greinar

Hinar 10 greinar í hindúisma innihalda fimm pólitísk markmið sem kallast Yamas eða Great Vows, og fimm persónuleg markmið sem kallast Niyamas.

Hin 5 miklu heit (Yamas) eru sameiginleg af mörgum indverskum heimspeki. Yamas eru pólitísk markmið að því leyti að þau eru víðtækar félagslegar og alhliða dyggðir í formi siðferðislegra takmarkana eða félagslegra skuldbindinga.

1. Satya (Sannleikur) er meginreglan sem leggur Guð að jöfnu við sál. Það er uppistaðan í grundvallar siðferðislögmáli hindúisma: fólk á rætur í Satya, mesta sannleika, einingu alls lífs. Maður ætti að vera sannur; ekki haga sér með svikum, vera óheiðarlegur eða lygari í lífinu. Ennfremur, sönn manneskja sér ekki eftir eða veltir fyrir sér tapi sem stafar af því að tala sannleikann.
2. Ahimsa (Non-ofbeldi) er jákvæð og kraftmikilkraftur, það þýðir velvild eða ást eða velvilji eða umburðarlyndi (eða allt ofangreint) allra lifandi vera, þar með talið þekkingarhlutanna og ýmissa sjónarhorna.
3. Brahmacharya (friðhelgi, ekki framhjáhald) er eitt af fjórum frábæru ashramum hindúisma. Byrjunarnemandinn á að eyða fyrstu 25 árum lífs síns í að iðka bindindi frá munúðarfullum nautnum lífsins og einbeita sér þess í stað að óeigingjarnt starfi og námi til að búa sig undir lífið handan. Brahmacharya þýðir ströng virðing fyrir persónulegum mörkum og varðveislu mikilvægs lífskrafts; bindindi frá víni, kynlífsþingum, kjötáti, neyslu tóbaks, eiturlyfja og fíkniefna. Nemandinn notar þess í stað hugann við nám, forðast hluti sem kveikja ástríður, æfa þögn,
4. Asteya (Engin löngun til að stela) vísar ekki bara til þjófnaðar á hlutum heldur til að forðast misnotkun . Ekki svipta aðra því sem er þeirra, hvort sem það eru hlutir, réttindi eða sjónarmið. Réttsýn manneskja vinnur sinn eigin hag með vinnusemi, heiðarleika og sanngjörnum hætti.
5. Aparigraha (Eignarleysi) varar nemandann við að lifa einfaldlega, halda aðeins þeim efnislegu hlutum sem þarf til að halda uppi kröfum daglegs lífs.

Niyamasin fimm veita hindúaiðkandanum reglur til að þróa persónulegan aga sem er nauðsynlegur til að fylgja andlegu leiðinni

• Shauchaeða Shuddhata (Hreinleiki) vísar til innri og ytri hreinsunar bæði líkama og huga.
• Santosh (Contentment) er meðvituð minnkun langana, takmörkun á árangri og eignum, þrengja svæði og umfang þrá manns.
• Swadhyaya (Lestur ritninga) vísar ekki bara til lesturs ritninganna heldur notkun þeirra til að skapa hlutlausan, hlutlausan og hreinan huga tilbúinn til að stunda þá sjálfsíhugun sem þarf til að búa til efnahagsreikning yfir aðgerðaleysi og þóknun manns, augljóst. og leynileg verk, velgengni og mistök.
• Tapas/Tapah (straumur, þrautseigja, iðrun) er frammistaða líkamlegs og andlegs aga á lífsleiðinni. Ásatrúaraðferðir fela í sér að fylgjast með þögn í langan tíma, biðja um mat, vera vakandi á nóttunni, sofa á jörðinni, vera einangruð í skóginum, standa í langan tíma, iðka skírlífi. Æfingin framleiðir hita, náttúrulegan kraft sem er innbyggður í uppbyggingu veruleikans, nauðsynleg tengsl milli uppbyggingu veruleikans og kraftsins á bak við sköpunina.
• Ishwar pradihan (reglulegar bænir) krefst þess að nemandinn gefist upp fyrir vilja Guðs, framkvæmi hverja athöfn á óeigingjarnan, ástríðufullan og eðlilegan hátt, sætti sig við góðan eða slæman árangur og fari afleiðing gjörða manns (síns karma ) til Guðs.

Heimildir ogFrekari lestur

• Acharya, Dharma Pravartaka. "Sanatana Dharma námshandbókin." Amazon Digital Services, 2016.
• Komerath, Narayan og Padma Komerath. "Sanatana Dharma: Inngangur að hindúisma." SCV Incorporated, 2015.
• Olson, Carl. "Margir litir hindúisma: Þematísk-söguleg kynning." Rutgers University Press, 2007.
• Sharma, Shiv. "Ljómi hindúisma." Diamond Pocket Books, 2016.
• Shukla, Nilesh M. "Bhagavad Gita and Hinduism: What Everyone Should Know." Readworthy Publications, 2010.
• Verma, Madan Mohan. "Tækni Gandhis við fjöldahreyfingu." Partridge Publishing, 2016.