Прынцыпы і дысцыпліны індуізму

Канкрэтныя прынцыпы і дысцыпліны індуізму адрозніваюцца ў залежнасці ад розных сект: але ёсць агульныя рысы, якія з'яўляюцца асновай рэлігіі, выражаныя і адлюстраваныя ў старажытных пісаннях Вед. Ніжэй прыведзены кароткія апісанні гэтых агульных прынцыпаў і дысцыплін.

5 прынцыпаў

Прынцыпы Санатана Дхармы былі створаны для стварэння і падтрымання належнай працы грамадства, яго членаў і кіраўнікоў. Нягледзячы на ​​абставіны, прынцыпы і філасофія індуізму застаюцца нязменнымі: канчатковая мэта чалавечага жыцця - усвядоміць сваю сапраўдную форму.

1. Бог існуе . Згодна з індуісцкай рэлігіяй, існуе толькі адно Абсалютнае Боскае, адзіная сіла, якая аб'ядноўвае ўсе грані існавання разам, вядомая як Абсалютны ОМ (часам пішацца АУМ). Гэты боскі з'яўляецца Панам усяго стварэння і універсальным гукам, які чуецца ў кожным жывым чалавеку. Ёсць некалькі боскіх праяў ОМ, у тым ліку Брахма, Вішну і Махешвара (Шыва).
2. Усе людзі Боскія . Этычныя і маральныя паводзіны лічацца найбольш шанаваным заняткам чалавечага жыцця. Душа чалавека ( джыватма ) ужо з'яўляецца часткай чароўнай душы ( Параматма) , хоць яна застаецца ў спячым і зманлівым стане. Святая місія ўсіх людзей - абудзіць сваю душу і даць ёй зразумець сваю сапраўдную боскую прыроду.
3. Адзінства існавання . Шукальнікі імкнуцца быць у адзінстве з Богам не як асобныя асобы (адзінства сябе), а хутчэй у больш цеснай сувязі (адзінства) з Богам.
4. Рэлігійная гармонія . Самы асноўны прыродны закон - заставацца ў гармоніі са сваімі субратамі і ўніверсальным.
5. Веданне 3 Gs . Тры G - гэта Ганг (свяшчэнная рака ў Індыі, дзе адбываецца ачышчэнне ад грахоў), Гіта (свяшчэнны сцэнар Бхагавад-гіты) і Гаятры (шанаваная святая мантра, якая змяшчаецца ў Рыг-Ведзе, а таксама верш/інтонацыя ў тым жа канкрэтным памеры).

10 дысцыплін

10 дысцыплін у індуізме ўключаюць пяць палітычных мэтаў, якія называюцца Яма або Вялікія Клятвы, і пяць асабістых мэт, якія называюцца Ніямай.

5 Вялікіх Абетаў (Ямы) падзяляюць многія індыйскія філасофіі. Ямы - гэта палітычныя мэты, у тым сэнсе, што яны з'яўляюцца шырокімі сацыяльнымі і універсальнымі цнотамі ў форме маральных абмежаванняў або сацыяльных абавязкаў.

1. Сацья (Ісціна) - гэта прынцып, які прыраўноўвае Бога да душы. Гэта апора асноўнага маральнага закону індуізму: людзі ўкаранёныя ў Сацьі, найвялікшай ісціне, адзінстве ўсяго жыцця. Трэба быць праўдзівым; не дзейнічаць махлярствам, быць несумленным або хлусам у жыцці. Больш за тое, сапраўдны чалавек не шкадуе і не думае пра страты, выкліканыя праўдзівым словам.
2. Ахімса (Ненасілле) з'яўляецца пазітыўным і дынамічнымсіла, што азначае добразычлівасць, або любоў, або добрую волю, або памяркоўнасць (ці ўсё вышэйпералічанае) да ўсіх жывых істот, уключаючы аб'екты пазнання і розныя перспектывы.
3. Брахмачар'я (цэлібат, адмова ад пералюбу) - адзін з чатырох вялікіх ашрамаў індуізму. Пачынаючы студэнт павінен правесці першыя 25 гадоў свайго жыцця, практыкуючы ўстрыманне ад пачуццёвых задавальненняў жыцця, і замест гэтага засяродзіцца на самаадданай працы і вучобе, каб падрыхтавацца да далейшага жыцця. Брахмачар'я азначае строгае захаванне асабістых межаў і захаванне жыццёвай сілы; ўстрыманне ад віна, палавых зносін, мясаедства, спажывання тытуню, наркотыкаў і наркотыкаў. Студэнт замест гэтага прыкладае розум да вучобы, пазбягае таго, што распальвае страсці, практыкуе маўчанне,
4. Астэя (Няма жадання красці) адносіцца не толькі да крадзяжу прадметаў, але і да ўстрымання ад эксплуатацыі . Не пазбаўляйце іншых таго, што ім належыць, няхай гэта будзе рэчы, правы ці перспектывы. Справядлівы чалавек зарабляе па-свойму, упартай працай, сумленнасцю і справядлівымі сродкамі.
5. Апарыграха (Непрыналежнасць) папярэджвае вучня жыць проста, захоўваць толькі тыя матэрыяльныя рэчы, якія патрэбны для падтрымання патрабаванняў штодзённага жыцця.

Пяць Ніям даюць індусам правілы для развіцця асабістай дысцыпліны, неабходнай для прытрымлівання духоўнага шляху

• Шаучаабо Шуддхата (Чысціня) адносіцца да ўнутранага і знешняга ачышчэння як цела, так і розуму.
• Сантош (Задаволенасць) - гэта свядомае памяншэнне жаданняў, абмежаванне дасягненняў і маёмасці, звужэнне вобласці і сферы жаданняў.
• Свадх'яя (Чытанне Святога Пісання) адносіцца не толькі да чытання Святога Пісання, але і да выкарыстання яго для стварэння нейтральнага, непрадузятага і чыстага розуму, гатовага да правядзення самааналізу, неабходнага для стварэння балансу ўласных упушчэнняў і дзеянняў, адкрытых і таемныя справы, поспехі і няўдачы.
• Тапас/Тапа (Аскеза, настойлівасць, пакаянне) - гэта выкананне фізічнай і разумовай дысцыпліны на працягу ўсяго аскетычнага жыцця. Аскетычныя практыкі ўключаюць захаванне маўчання на працягу доўгага перыяду часу, выпрошванне ежы, неспанне ўначы, сон на зямлі, ізаляцыю ў лесе, працяглы час стаяння, захаванне цнатлівасці. Практыка стварае цяпло, натуральную сілу, убудаваную ў структуру рэальнасці, істотную сувязь паміж структурай рэальнасці і сілай стварэння.
• Ішвар прадыхан (Рэгулярныя малітвы) патрабуе ад вучня падпарадкавацца волі Бога, выконваць кожны ўчынак бескарысліва, бесстрасна і натуральна, прымаць добрыя ці дрэнныя вынікі і пакідаць вынік сваіх учынкаў (свая карма ) Богу.

Крыніцы іДадатковая літаратура

• Ачар'я, Дхарма Правартака. «Дапаможнік па вывучэнні Санатана Дхармы». Amazon Digital Services, 2016.
• Камерат, Нараян і Падма Камерат. «Санатана Дхарма: Уводзіны ў індуізм». SCV Incorporated, 2015.
• Олсан, Карл. «Многія колеры індуізму: тэматычна-гістарычныя ўводзіны». Rutgers University Press, 2007.
• Шарма, Шыў. «Бляск індуізму». Diamond Pocket Books, 2016.
• Шукла, Нілеш М. «Бхагавадгіта і індуізм: што павінен ведаць кожны». Readworthy Publications, 2010.
• Верма, Мадан Мохан. «Тэхніка масавай мабілізацыі Гандзі». Выдавецтва Partridge, 2016.