Enhavtabelo
La specifaj principoj kaj disciplinoj de hinduismo varias laŭ malsamaj sektoj: sed ekzistas komunaĵoj kiuj reprezentas la bazon de la religio, esprimita kaj reflektita en la antikvaj skribaĵoj de la Vedaj. Malsupre estas mallongaj priskriboj de ĉi tiuj komunaj principoj kaj disciplinoj.
5 Principoj
La principoj de Sanatana Dharma estis faritaj por krei kaj konservi la bonordan funkciadon de socio kaj ĝiaj membroj kaj guberniestroj. Sendepende de la cirkonstancoj, la principoj kaj filozofio de hinduismo restas la samaj: la fina celo de la homa vivo estas realigi ĝian veran formon.
- Dio Ekzistas . Laŭ la hindua religio, ekzistas nur unu Absoluta Dia, unuopa forto kiu kunigas ĉiujn aspektojn de ekzisto kune konata kiel la Absoluta OM (foje literumita AUM). Ĉi tiu dia estas la Sinjoro de Ĉia Kreo kaj universala sono, kiu estas aŭdata ene de ĉiu vivanta homo. Ekzistas pluraj diaj manifestiĝoj de la OM, inkluzive de Bramo, Vishnu, kaj Maheshwara (Ŝivao).
- Ĉiuj Homoj Estas Diaj . Etika kaj morala konduto estas konsiderata la plej aprezita postkuro de homa vivo. La animo de individuo ( jivatma ) jam estas parto de la dia animo (la Paramatma) kvankam ĝi restas en dormanta kaj trompita stato. Estas la sankta misio de ĉiuj homoj veki ilian animon kaj igi ĝin realigi ĝian veran dian naturon.
- Unueco de Ekzisto . La serĉantoj celas esti unueco kun Dio, ne kiel apartaj individuoj (unueco de memo), sed prefere pli proksima ligo (unu-unueco) kun Dio.
- Religia Harmonio . La plej baza natura leĝo estas resti en harmonio kun siaj kunestaĵoj kaj la universalo.
- Scio pri 3 Gs . La tri G estas la Gango (la sankta rivero en Hindio kie okazas la purigado de pekoj), la Gita (la sankta manuskripto de la Bhagavad-Gita), kaj la Gayatri (respektata, sankta mantro trovita en la Rig Veda, kaj ankaŭ poemo/intoton en la sama specifa metro).
10 Disciplinioj
La 10 disciplinoj en hinduismo inkluzivas kvin politikajn celojn nomitajn Yamas aŭ Grandaj Votoj, kaj kvin personajn celojn nomitajn Niyamas.
Vidu ankaŭ: Kion Kredas la Kopta Eklezio?La 5 Grandaj Promesoj (Yamas) estas kunhavataj de multaj hindaj filozofioj. La Yamas estas politikaj celoj, en tio ili estas larĝbazaj sociaj kaj universalaj virtoj en la formo de moralaj limoj aŭ sociaj devontigoj.
Vidu ankaŭ: Konvertiĝo de Bibliaj Mezuradoj- Satya (Vero) estas la principo, kiu egaligas Dion kun animo. Ĝi estas la ĉefapogilo de la baza morala leĝo de hinduismo: homoj radikiĝas en Satya, la plej granda vero, unueco de la tuta vivo. Oni devus esti verema; ne agu fraŭde, estu malhonesta aŭ mensoganto en la vivo. Plue, vera persono ne bedaŭras aŭ ne pripensas perdojn kaŭzitajn de parolado de vero.
- Ahimsa (Neperforto) estas pozitiva kaj dinamikaforto, tio signifas bonvolemon aŭ amon aŭ bonvolon aŭ toleremon (aŭ ĉio ĉi supre) de ĉiuj vivantaj estaĵoj, inkluzive de la objektoj de scio kaj diversaj perspektivoj.
- Brahmacharya (Celibato, neadulto) estas unu el la kvar grandaj aŝramoj de hinduismo. La komencanta studento devas pasigi la unuajn 25 jarojn de sia vivo praktikante abstinadon de la malĉastaj plezuroj de la vivo, kaj anstataŭe koncentriĝi pri sindonema laboro kaj studo por prepari por vivo pretere. Brahmacharya signifas striktan respekton de personaj limoj, kaj la konservadon de esenca vivoforto; abstinado de vino, seksa kongreso, viandomanĝado, konsumo de tabako, drogoj kaj narkotaĵoj. La studento anstataŭe aplikas la menson al studoj, evitas aferojn kiuj ekbruligas pasiojn, praktikas silenton,
- Asteya (Neniu deziro ŝteli) rilatas ne nur al ŝtelo de objektoj sed sindeteni de ekspluatado. . Ne senigu aliajn de tio, kio estas ilia, ĉu ĝi estas aferoj, rajtoj aŭ perspektivoj. Vertika homo gajnas sian propran manieron, pro laborego, honesteco kaj justaj rimedoj.
- Aparigraha (Ne-posedeco) avertas la studenton vivi simple, konservi nur tiujn materialajn aferojn, kiuj estas postulataj por subteni la postulojn de la ĉiutaga vivo.
La kvin Nijamoj provizas la hinduan praktikiston per reguloj por disvolvi la personan disciplinon esencan por sekvi la spiritan vojon
- Shaucha.aŭ Shuddhata (Pureco) rilatas al la interna kaj ekstera purigo de kaj korpo kaj menso.
- Santosh (Kontenteco) estas la konscia redukto de deziroj, la limigo de atingoj kaj posedaĵoj, malvastigante la areon kaj amplekson de onies deziro.
- Swadhyaya. (Legado de skribaĵoj) rilatas ne nur al la legado de la skribaĵoj sed la uzo de ili por krei neŭtralan, nepartian kaj puran menson pretan fari la mem-introspekton necesan por krei bilancon de onies preterlasoj kaj komisionoj, malkaŝe. kaj kaŝitaj faroj, sukcesoj kaj malsukcesoj.
- Tapas/Tapah (Austereco, persistemo, pentofarado) estas la plenumo de fizika kaj mensa disciplino dum vivo de asketismo. Asketikaj praktikoj inkluzivas observi silenton dum longaj tempoj, petegado por manĝaĵo, resti maldorma nokte, dormi surgrunde, esti izolita en la arbaro, stari dum longedaŭra tempo, praktiki ĉastecon. La praktiko generas varmon, naturan potencon konstruitan en la strukturon de realeco, la esencan ligon inter la strukturo de realeco, kaj la forto malantaŭ kreado.
- Ishwar pradihan (Regulaj preĝoj) postulas ke la studento kapitulacu al la volo de Dio, plenumi ĉiun agon en malegoisma, senpasia kaj natura maniero, akcepti la bonajn aŭ malbonajn rezultojn kaj foriri; la rezulto de siaj agoj (sia karmo ) al Dio.
Fontoj kajPlia Legado
- Acharya, Dharma Pravartaka. "La Sanatana Dharma Study Guide." Amazon Digital Services, 2016.
- Komerath, Narayan kaj Padma Komerath. "Sanatana Dharma: Enkonduko al hinduismo." SCV Incorporated, 2015.
- Olson, Carl. "La Multaj Koloroj de Hinduismo: Thematic-Historical Introduction." Rutgers University Press, 2007.
- Sharma, Shiv. "Brilo de hinduismo." Diamond Pocket Books, 2016.
- Shukla, Nilesh M. "Bhagavad Gita kaj Hinduismo: Kion Ĉiuj Devus Scii." Readworthy Publications, 2010.
- Verma, Madan Mohan. "La Tekniko de Amasa Mobilizado de Gandhi." Partridge Publishing, 2016.
