Hinduismens principer och discipliner

Hinduismens specifika principer och discipliner varierar mellan olika sekter, men det finns gemensamma drag som utgör grunden för religionen och som uttrycks och återspeglas i de gamla skrifterna Veda. Nedan följer korta beskrivningar av dessa gemensamma principer och discipliner.

5 Principer

Sanatana Dharmas principer skapades för att skapa och upprätthålla ett väl fungerande samhälle och dess medlemmar och styrande. Oavsett omständigheterna förblir hinduismens principer och filosofi desamma: det yttersta målet för mänskligt liv är att förverkliga sin sanna form.

1. Gud existerar Enligt den hinduiska religionen finns det bara ett absolut gudomligt, en unik kraft som förenar alla aspekter av tillvaron och som kallas det absoluta OM (ibland stavat AUM). Detta gudomliga är Herren över all skapelse och ett universellt ljud som hörs inom varje levande människa. Det finns flera gudomliga manifestationer av OM, inklusive Brahma, Vishnu och Maheshwara (Shiva).
2. Alla människor är gudomliga Etiskt och moraliskt beteende anses vara den mest värdefulla strävan i mänskligt liv. En individs själ ( jivatma ) är redan en del av den gudomliga själen (den Paramatma) Det är alla människors heliga uppdrag att väcka sin själ och få den att inse sin sanna gudomliga natur.
3. Existensens enhet Sökarna strävar efter att vara i samklang med Gud, inte som separata individer (självets samklang), utan snarare en närmare förbindelse (samklang) med Gud.
4. Religiös harmoni Den mest grundläggande naturlagen är att förbli i harmoni med sina medvarelser och det universella.
5. Kunskap om 3 G:s De tre G:na är Ganges (den heliga floden i Indien där rening av synder sker), Gita (den heliga skriften Bhagavad-Gita) och Gayatri (ett vördnadsvärt, heligt mantra som finns i Rig Veda, och även en dikt/intonation i samma specifika meter).

10 discipliner

Hinduismens 10 discipliner omfattar fem politiska mål som kallas Yamas eller Stora löften, och fem personliga mål som kallas Niyamas.

De 5 stora löftena (Yamas) delas av många indiska filosofier. Yamas är politiska mål, eftersom de är brett baserade sociala och universella dygder i form av moraliska begränsningar eller sociala skyldigheter.

1. Satya (sanning) är den princip som sätter likhetstecken mellan Gud och själ. Det är grundpelaren i hinduismens grundläggande morallag: människor är rotade i Satya, den största sanningen, allt livs enhet. Man bör vara sanningsenlig; inte agera bedrägligt, vara oärlig eller en lögnare i livet. Dessutom ångrar en sann person inte eller grubblar över förluster som orsakats av att tala sanning.
2. Ahimsa (icke-våld) är en positiv och dynamisk kraft som innebär välvilja, kärlek, välvilja eller tolerans (eller allt detta) mot alla levande varelser, inklusive kunskapsobjekt och olika perspektiv.
3. Brahmacharya (celibat, icke äktenskapsbrott) är en av hinduismens fyra stora ashramer. Den nyblivne studenten ska tillbringa de första 25 åren av sitt liv med att avstå från livets sensuella njutningar och istället koncentrera sig på osjälviskt arbete och studier för att förbereda sig för livet efter detta. Brahmacharya innebär strikt respekt för personliga gränser och bevarandet av vital livskraft; avhållsamhet från vin, sexuella förbindelser, kött- ochäta, konsumera tobak, droger och narkotika. Eleven ägnar istället tankarna åt studier, undviker saker som väcker passioner och praktiserar tystnad,
4. Asteya (ingen önskan att stjäla) avser inte bara stöld av föremål utan även att avstå från att utnyttja. Beröva inte andra det som tillhör dem, vare sig det handlar om saker, rättigheter eller perspektiv. En rättskaffens person tjänar sin egen lön genom hårt arbete, ärlighet och rättvisa metoder.
5. Aparigraha (icke-besittande) varnar studenten för att leva enkelt och att bara behålla de materiella saker som behövs för att upprätthålla det dagliga livets krav.

De fem Niyamas ger den hinduiska utövaren regler för att utveckla den personliga disciplin som krävs för att följa den andliga vägen

• Shaucha eller Shuddhata (renlighet) avser inre och yttre rening av både kropp och sinne.
• Santosh (tillfredsställelse) är den medvetna minskningen av begär, begränsningen av prestationer och ägodelar, att begränsa området och omfattningen av ens begär.
• Swadhyaya (läsning av skrifter) avser inte bara att läsa skrifterna utan att använda dem för att skapa ett neutralt, opartiskt och rent sinne som är redo att genomföra den självgranskning som krävs för att skapa en balansräkning över ens försummelser och kommissioner, öppna och dolda gärningar, framgångar och misslyckanden.
• Tapas/Tapah (sparsamhet, uthållighet, botgöring) är utövandet av fysisk och mental disciplin under ett liv i askes. Asketiska metoder inkluderar att iaktta tystnad under långa perioder, tigga om mat, vara vaken på natten, sova på marken, vara isolerad i skogen, stå under en längre tid och utöva kyskhet. Metoden genererar värme, en naturlig kraft som är inbyggd i verklighetens struktur, denden nödvändiga länken mellan verklighetens struktur och kraften bakom skapandet.
• Ishwar pradihan (regelbundna böner) kräver att den studerande överlämnar sig till Guds vilja, utför varje handling på ett osjälviskt, opartiskt och naturligt sätt, accepterar de goda eller dåliga resultaten och lämnar resultatet av sina handlingar (sin karma ) till Gud.

Källor och vidare läsning

• Acharya, Dharma Pravartaka. "The Sanatana Dharma Study Guide." Amazon Digital Services, 2016.
• Komerath, Narayan och Padma Komerath. "Sanatana Dharma: Introduktion till hinduismen." SCV Incorporated, 2015.
• Olson, Carl. "The Many Colors of Hinduism: A Thematic-Historical Introduction." Rutgers University Press, 2007.
• Sharma, Shiv. "Brilliance of Hinduism." Diamond Pocket Books, 2016.
• Shukla, Nilesh M. "Bhagavad Gita and Hinduism: What Everyone Should Know", Readworthy Publications, 2010.
• Verma, Madan Mohan. "Gandhis teknik för massmobilisering." Partridge Publishing, 2016.