İçindekiler
Hinduizm'in belirli ilke ve disiplinleri farklı mezheplere göre değişiklik gösterse de, Vedalar'ın eski yazılarında ifade edilen ve yansıtılan dinin temelini temsil eden ortak noktalar vardır. Aşağıda bu ortak ilke ve disiplinlerin kısa açıklamaları yer almaktadır.
5 Prensip
Sanatana Dharma'nın ilkeleri, bir toplumun, üyelerinin ve yöneticilerinin düzgün işleyişini yaratmak ve sürdürmek için yapılmıştır. Koşullar ne olursa olsun, Hinduizm'in ilkeleri ve felsefesi aynı kalır: insan yaşamının nihai amacı gerçek formunu gerçekleştirmektir.
Ayrıca bakınız: Kıpti Kilisesi Neye İnanır?- Tanrı Var Hindu dinine göre, Mutlak OM (bazen AUM olarak da yazılır) olarak bilinen varoluşun tüm yönlerini bir araya getiren tek bir güç olan tek bir Mutlak İlahi vardır. Bu ilahi, Tüm Yaratılışın Efendisidir ve yaşayan her insanın içinde duyulan evrensel bir sestir. OM'nin Brahma, Vishnu ve Maheshwara (Şiva) dahil olmak üzere çeşitli ilahi tezahürleri vardır.
- Tüm İnsan Varlıkları İlahidir Etik ve ahlaki davranış, insan yaşamının en değerli arayışı olarak kabul edilir. Bir bireyin ruhu ( jivatma ) zaten ilahi ruhun (Tanrı'nın) bir parçasıdır. Paramatma) Ruhunu uyandırmak ve onun gerçek ilahi doğasını fark etmesini sağlamak tüm insanların kutsal görevidir.
- Varoluşun Birliği Arayıcılar ayrı bireyler olarak (benlik birliği) değil, Tanrı ile daha yakın bir bağlantı (benlik birliği) kurarak Tanrı ile bir olmayı hedeflerler.
- Dini Uyum En temel doğa yasası, hemcinsleriyle ve evrensel olanla uyum içinde kalmaktır.
- 3 G bilgisi Üç G, Ganj (Hindistan'da günahlardan arınmanın gerçekleştiği kutsal nehir), Gita (Bhagavad-Gita'nın kutsal metni) ve Gayatri'dir (Rig Veda'da bulunan saygın, kutsal bir mantra ve aynı zamanda aynı vezinde bir şiir/intonement).
10 Disiplin
Hinduizm'deki 10 disiplin Yamas veya Büyük Yeminler olarak adlandırılan beş politik hedef ve Niyamalar olarak adlandırılan beş kişisel hedef içerir.
5 Büyük Yemin (Yamas) pek çok Hint felsefesi tarafından paylaşılmaktadır. Yamaslar, ahlaki kısıtlamalar veya sosyal yükümlülükler şeklinde geniş tabanlı sosyal ve evrensel erdemler olmaları bakımından siyasi hedeflerdir.
Ayrıca bakınız: Yunus ve Balina Hikayesi Çalışma Rehberi- Satya (Gerçek) Hinduizm'in temel ahlak yasasının dayanak noktasıdır: insanlar Satya'da, en büyük hakikatte, tüm yaşamın birliğinde kök salmıştır. Kişi doğru sözlü olmalıdır; hayatta sahtekarlık yapmamalı, dürüst olmamalı veya yalancı olmamalıdır. Dahası, doğru bir kişi doğruyu söylemenin neden olduğu kayıplardan pişmanlık duymaz veya üzülmez.
- Ahimsa (Şiddetsizlik) olumlu ve dinamik bir güçtür; bilgi nesneleri ve çeşitli bakış açıları da dahil olmak üzere tüm canlılara karşı iyilikseverlik veya sevgi veya iyi niyet veya hoşgörü (ya da bunların hepsi) anlamına gelir.
- Brahmacharya (Bekarlık, zina etmeme) Brahmacharya, Hinduizm'in dört büyük aşramından biridir. Yeni başlayan öğrenci, hayatının ilk 25 yılını yaşamın tensel zevklerinden uzak durarak geçirmeli ve bunun yerine özverili çalışma ve eğitimle öbür dünyaya hazırlanmalıdır. Brahmacharya, kişisel sınırlara sıkı sıkıya saygı gösterilmesi ve yaşamsal yaşam gücünün korunması anlamına gelir; şaraptan, cinsel ilişkiden, etten uzak durma-Öğrenci bunun yerine zihnini çalışmalara verir, tutkuları ateşleyen şeylerden kaçınır, sessizlik pratiği yapar,
- Asteya (Çalma arzusu yok) Sadece nesnelerin çalınmasını değil, sömürüden kaçınmayı da ifade eder. İster bir şeyler, ister haklar veya bakış açıları olsun, başkalarını kendilerine ait olandan mahrum bırakmayın. Dürüst bir kişi kendi yolunu çok çalışarak, dürüstlükle ve adil yollarla kazanır.
- Aparigraha (Sahip Olmama) Öğrenciyi sade yaşaması, sadece günlük yaşamın gerekliliklerini sürdürmek için gerekli olan maddi şeyleri bulundurması konusunda uyarır.
Beş Niyama, Hindu uygulayıcıya ruhani yolu takip etmek için gerekli olan kişisel disiplini geliştirecek kuralları sağlar
- Shaucha veya Shuddhata (Temizlik) hem bedenin hem de zihnin içten ve dıştan arındırılmasını ifade eder.
- Santosh (Memnuniyet) arzuların bilinçli olarak azaltılması, kazanımların ve sahip olunanların sınırlandırılması, kişinin arzusunun alanının ve kapsamının daraltılmasıdır.
- Swadhyaya (Kutsal kitapların okunması) Sadece kutsal kitapların okunması değil, bunların kişinin ihmal ve suçlarının, açık ve gizli eylemlerinin, başarı ve başarısızlıklarının bir bilançosunu çıkarmak için gereken öz-denetimi yapmaya hazır tarafsız, önyargısız ve saf bir zihin yaratmak için kullanılması anlamına gelir.
- Tapas/Tapah (Kanaatkârlık, sebat, kefaret) Çileci uygulamalar arasında uzun süre sessiz kalmak, yemek için dilenmek, geceleri uyanık kalmak, yerde uyumak, ormanda izole olmak, uzun süre ayakta durmak, iffet pratiği yapmak yer alır. Uygulama, gerçekliğin yapısına yerleştirilmiş doğal bir güç olan ısıyı üretir.Gerçekliğin yapısı ile yaratılışın ardındaki güç arasındaki temel bağlantı.
- Ishwar pradihan (Düzenli dualar) Öğrencinin Tanrı'nın iradesine teslim olmasını, her eylemi özverili, tarafsız ve doğal bir şekilde gerçekleştirmesini, iyi veya kötü sonuçları kabul etmesini ve eylemlerinin sonucunu (kişinin karma ) Tanrı'ya.
Kaynaklar ve Daha Fazla Okuma
- Acharya, Dharma Pravartaka. "The Sanatana Dharma Study Guide." Amazon Digital Services, 2016.
- Komerath, Narayan ve Padma Komerath. "Sanatana Dharma: Introduction to Hinduism." SCV Incorporated, 2015.
- Olson, Carl. "The Many Colors of Hinduism: A Thematic-Historical Introduction." Rutgers University Press, 2007.
- Sharma, Shiv. "Brilliance of Hinduism." Diamond Pocket Books, 2016.
- Shukla, Nilesh M. "Bhagavad Gita ve Hinduizm: Herkesin Bilmesi Gerekenler." Readworthy Publications, 2010.
- Verma, Madan Mohan. "Gandhi'nin Kitlesel Seferberlik Tekniği." Partridge Publishing, 2016.
